蓮生法王盧勝彥 2021年10月10日彩虹雷藏寺「摩利支天護摩大法會」暨《金剛經》第23講開示

我們今天講《金剛經》，現在講《金剛經》了。

依法出生分第八 

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」

布施有三　財施　法施　無畏施

又以無畏施為最上

這裡有一個比較。若人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人所得福德很多，但是呢，為人講四句偈等，為他人說，這個福德勝過「以三千大千世界七寶，以用布施」。這個福德勝過前面那個福德。這是一個比較，所以《金剛經》裡面有很多的比較，用來做比喻的。用三千大千世界的七寶用來布施，功德很大，但是為人解釋這四句偈——無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，解釋這四句偈，它的功德比用三千大千世界的七寶來布施的功德更大。

所以這裡要講到一點，布施其實有三種。第一種，財施。剛剛有七寶布施，這個是用金錢去布施，用金錢去做功德、去布施，這是第一種，可以講就是用三千大千世界的七寶用來布施。第二種，法施。你跟別人說法，講佛法給他聽，這是一種布施，這個就是法施，功德勝彼——這種功德勝過用財施。

第三種就是無畏施，什麼是無畏施？等於是平等捨施，平等捨施是菩薩。平等捨，我昨天講了，以前我的一個老弟子跟我借錢，我錢借給他，說：「一回首已是百年身」，他回頭看我一眼，拿著一個布袋，裝著我的私房錢就走了。我全部的私房錢全部給他，他裝著我的私房錢就全部拿走。我是無畏施，我沒有想他會還錢，我給了他，就給了他。

他是跟我借錢，我就借了給他。你知道他錢拿去做什麼用嗎？我不知道。他如果拿去，把這個錢拿去布施、拿去做善事、拿去做好的事情呢？我從來這樣子想：我很少用錢，那麼有人幫我用錢，錢本來就是要用的，對不對？錢不用，哪裡是錢，那是紙啊。師尊你不用錢，那乾脆你的錢都給我用好了。你拿去做善事，可以的，這個是無畏施、平等施。

錢本來就是要用的，你錢不用，那是紙啊，跟衛生紙有什麼差別呢？你錢如果不用，跟衛生紙有什麼差別？你想看看，錢本來就是要用的，那我存起來那些私房錢，我從來不用，他拿去用，那是他幫我用，這個沒什麼，平等，要這樣子想，所以我不會要他還錢，我不會去追著他：「你上次給我拿的錢，全部要還給我。」No，我不會。

耶穌實踐平等無畏施

直至最後　仍為施惡者祈求原諒

這等於是平等無畏施，這是菩薩的施捨，常常為別人想，人家是拿去做善事。世界上哪有你的錢，你不過是機緣湊巧，你有這些錢，人家幫你用，你還要感謝人家呢。你還要去感謝人家：「謝謝你幫我用錢。」這個也是我的古魯耶穌的精神。人家拿走你的外衣，你連內衣都要給他（那你就光溜溜的）；人家拿你的西裝褲，你連內褲都脫給他。這是耶穌的精神，耶穌也是無畏施，祂也是一個菩薩的精神。

祂最後一個晚上跟上帝怎麼禱告的？祂明知道要被抓去釘十字架，祂怎麼禱告的？祂講：「他們所做的他們不知道，所以請上帝原諒那些把祂釘十字架的那些人。」請上帝原諒把祂釘上十字架的那些人，他們所做的他們不知道，耶穌也是無畏施。所以你如果修行到有這三種布施的話，法施勝過財施，平等無畏施又勝過法施，要懂得這種比較，因為菩薩的精神真的是非常的偉大。耶穌也是表現了祂這個無畏、平等，還原諒那些加害他的人，向上帝祈求原諒加害祂的人，這就是耶穌本身很偉大的地方。

法施勝過財施

人人無畏施　則世界大同

所以我覺得，我們修行要真的當一個菩薩，菩薩（菩提薩埵）是我們的目標。《金剛經》裡面講平等無畏，它有比較：這裡講，若人滿三千大千世界七寶，以用布施，功德很大，但是若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。法施更大、更偉大，然後平等無畏施更加的偉大，這是一個比較。

好，我今天跟大家講「依法出生分第八」，要跟大家講清楚一點，其中它有比較在裡面，一個是七寶布施，一個是法施，我再加上一樣平等無畏施。你如果有平等無畏施，這個世界就安寧啦。什麼叫世界大同？孔子的理想，世界大同、大同世界，這個就是理想，這整個娑婆世界都是淨土，每一個人都為他人想，沒有起爭執的，沒有爭執。人跟人之間不會起爭執，沒有嫉妒，沒有吃醋。

因為別人家比你好，你就吃醋，你就嫉妒，只為自己想，那不是佛教的精神，那是有我而不是無我，真正到無我，為他人想不為自己想。菩薩，不為自己求為他人求。你看這個世界，電視打開你看看，全部都是，每一個人都是自私的，每一個家庭都是自私的，每一個國家都是自私的。佛教的大道理，真正世界大同在佛法裡面，什麼是無緣大慈、同體大悲？無緣大慈，同體大悲，那是菩薩啊，所以不要為個人，尤其吃醋啊、嫉妒啊，這都不好的，真的是。

因無我無私只為他人  故成就菩薩

因無功德成就　所以才叫成就

其實大家要常常為他人想，不為自己想，所以我常常講，受菩薩戒的人來受菩薩戒，我說：「菩薩不為自己想，為他人想，發菩提心自他互換。」你常常想：「他人如果是你自己的話，你會怎麼樣？」常常有這種想念。自他互換法，就是發菩提心法當中的一樣。金洲大師傳給阿底峽尊者的發菩提心法，其中的自他互換就是教你做一個菩薩，所以設身處地為他人想，在這個裡面。

依法出生分第八」的比較裡面，法施比財施更好，再來呢，平等無畏施比法施更好。你是一個菩薩，學習菩薩的精神，你受了菩薩戒，學習菩薩的精神，幫助別人甚至於犧牲自己、沒有自己。菩薩是沒有自己的，那時候就叫做成就，因為沒有自己，也沒有成就；因為沒有成就，所以才叫做成就，就是這樣子的。這裡面提到的「依法出生分第八」，我講這個比較給大家聽，這是非常重要的，釋迦牟尼佛把這個比較放在這裡面，我如果不講，你們也不會知道。這個比較必須要…單單解釋這四個偈就勝過財施，然後再加上平等無畏施，那就更好了，一切圓滿。

人生短暫　爭執無益

應學習平等捨施

為什麼國家跟國家會有什麼經濟戰、什麼戰，都是為自己的國家。你為什麼不為其他的國家想一想呢？我昨天看到電視，有一個人他養了很多的貓，然後他放任所有的貓到所有的整個社區弄得很髒，然後別人去密告管委會，管委會警告他，他恨對面的鄰居去密告，居然用垃圾把他的門從外面給他鎖起來。我看到這個電視，那就是只是為自己，你也要為鄰居想一想啊，你養那麼多的貓到處去拉屎，搞的整個社區都臭臭的，鄰居那裡受得了？

然後人家密告他，他又把人家的大門給它鎖起來。他從外面把他的那個門用拉門的東西把它綁起來，害他出不來。他住在裡面出不來，還打電話叫警察來開門，然後錄影機又錄到是他的對面鄰居做的。都是自私自利啊，一看，哎呀，自私自利。國家也是啊，你想想看那幾個當總統的，你看那些當總統的是什麼樣？我們學佛的人也不要批評別人，我們只覺得說，人生這一場戲那麼短，你看蓮印都走了，「眼看他人死，心中熱如火，不是熱他人，看看輪到我。」再來就是我啦。想一想，你還爭什麼？大家不要爭來爭去，平等無畏捨。

嗡嘛呢唄咪吽。