2021年10月03日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「金剛薩埵護摩大法會」暨《金剛經》第21講開示

好，我們講《金剛經》。

無得無說分第七

「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」 

佛所說無有定法無所取 名阿耨多羅三藐三菩提

我們講「無得無說分第七」。昨天晚上我修法的時候，瑤池金母跟我講：「你昨天晚上講得太含糊，每個人都聽不懂，聽得懂的人很少，你要重講一遍。」我說：「重講一遍，他們也聽不懂。」祂說：「你要用比較的方法去講。」因為釋迦牟尼佛說法很喜歡用比喻的方法去講、去說法。

我昨天講阿耨多羅三藐三菩提，是什麼意思啊？「如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提回答：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提。」沒有錯，這是講，當你成為一個菩薩的時候，你不認為你是菩薩，你如果常常想說「我是菩薩」，那就有所取。很簡單的，當你得到阿耨多羅三藐三菩提，你不會一天到晚跟人家講：「我得到阿耨多羅三藐三菩提」，你不會這樣子跟人家講的，你講出來：「我得到阿耨多羅三藐三菩提」，你就是沒有得到，真正得到的人不會講。一個菩薩不會一天到晚講：「我是菩薩」，祂已經是菩薩啦，但是祂不會講「我是菩薩」，這樣明白嗎？所以我就很簡單跟大家講，佛講的意思是這樣子。

佈施忍辱是佛法 佛法非佈施忍辱 說明非法、非非法

再來呢，「如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。」

昨天講非法、非非法。非法，我們知道了；非非法，不知道。我是講：「好像有法，好像沒有法」，祂說太含糊。什麼是太含糊？瑤池金母告訴我：「那是邏輯，你要記得這個是邏輯學啊，非法、非非法。」現在跟你們講清楚了，我們學邏輯的人知道，白馬是馬，對不對；馬是白馬，對不對？不對！白馬是馬，馬非白馬，這樣了解嗎？就是這個邏輯，所以瑤池金母跟我講：「你要跟他們講邏輯，他們就會明白什麼叫做非非法。」佈施是佛法，對不對；佛法非佈施，這個才是對的。如果佛法是佈施，這是錯的，這個就是非非法。很像是佛法又不是佛法，就是非非法。所以要講佛法，它範圍太大了。

所以我以前在台灣高雄本師堂，我在那邊說法的時候，我講了一句：「慈濟是佛法，佛法非慈濟。」底下有一個慈濟人，好像是慈濟功德會的人，他站起來：「師尊，你說錯了，慈濟就是佛法，佛法就是慈濟。」我跟他講說：「你回去問證嚴上人，她是我師姐。」證嚴上人是我師姐，真的，我不騙你，都是印順導師的弟子。我是印順導師的弟子，她年紀比我大，我叫她師姐可以嗎？對啊，她叫明聖師叫師伯，明聖師就在我家隔壁，我在台灣住精武別墅的時候啊，我就跟明聖師隔一道牆、跟印順導師隔一道牆。我們是雙併的別墅，我住裡面這一間，外面這一間就是印順導師的華雨精舍，印順導師就住那裡，明聖師是他的侍者，他的當家師（編按：道場監院）就是明聖師。她叫明聖師叫師伯，明聖師跟我很熟的。

所以大家要記得這一句話，瑤池金母跟我講：「非非法就是講：佈施是佛法，佛法非佈施；忍辱是佛法，佛法非忍辱；……」因為佛法太廣大了，所有都是佛法，你隨便怎麼指都是佛法，但是呢，你講佛法就是忍辱，那就是錯誤的，所以這就是非非法的解釋，非非法的意思就是在這裡：是佛法又不是佛法。這樣的解釋，瑤池金母教我的。很簡單喔，這是邏輯：白馬是馬，馬非白馬。為什麼？馬有白色的、有黑色的、有棕色的、有花色的，任何一種馬都有，還有現在台灣發明的草泥馬。怎麼搞的？唱歌就唱歌，謝金燕唱歌就唱歌，怎麼騎著一個草泥馬出來？台灣還有一個藝人叫馬國畢，對不對！這怎麼搞的？什麼名字不好取，取馬國畢。還有，什麼馬不好取，要取草泥馬？真的是。

四聖界一切聖賢證果 皆以無為法而有差

再來，瑤池金母跟我講：「有一點你又講得不清楚：『一切賢聖，皆以無為法，而有差別。』你怎麼講？」瑤池金母跟我講：「菩薩就是聖賢。」對吧！四聖都是聖賢，阿羅漢、圓覺、菩薩、佛都是聖賢，我們單以菩薩為例子來講，菩薩是聖賢，「皆以無為法」，菩薩修的就是無為法，不為什麼而做，但是做就對了。無為法是什麼？我不為什麼而做，只是我以菩薩的菩提心來做，發菩提心來做的就是菩薩。我發菩提心去做這個事情，我做這事，發菩提心做的，不為什麼而做，就是無為法。

但是為什麼有差別呢？有啊！菩薩是有差別的，初地的菩薩叫歡喜地，再來有焰慧地（編按：第四地），七地的菩薩就是遠行地，十地的菩薩就是法雲地，從初地菩薩到十地菩薩，中間有各個地的菩薩，這個就是差別。你是初地菩薩，你是二地菩薩，你是三地菩薩，你是四地菩薩，五地菩薩，六地菩薩，七地菩薩，八地菩薩，九地菩薩，十地菩薩，皆以無為法而有差別，差別就是在這裡：你是哪一地的菩薩？瑤池金母跟我講：「你要講清楚啊！一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」菩薩有等地，阿羅漢有沒有等地？等一下會講到，《金剛經》裡面會提到阿那含，阿羅漢是最高的等級。有四個等級：有所謂住世阿羅漢，住在世間的；有所謂一來阿羅漢，還要再來一次才可以成就阿羅漢的；有所謂不還阿羅漢，祂在不還天；有所謂最高聖賢的阿羅漢。四等、四種有差別、而有差別。佛也有差別，本初佛是十六地的，五方佛是十三地的，千手千眼觀世音菩薩也等於是佛，祂是第十一地的，祂有十一個面孔，到最高的是阿彌陀佛，祂有十一個臉，千手千眼觀世音菩薩又叫十一面觀音。千手千眼觀世音菩薩祂是十一地的佛。所以一切賢聖皆以無為法而有差別，這樣清楚了嗎？ 

所以我解說「無得無說分第七」，昨天晚上（禮拜六晚上）所講的不夠清楚明白，昨天晚上祂跟我講要重講一遍，所以我跟大家重講一遍，你們就可以清楚明白。 

有一天，有一位富二代在公路上超速，被一位女警逮個正著。富二代很不耐煩地講：「妳知不知道我爸爸是誰？」女警就講說：「很抱歉！這個我幫不上忙，但你要不要試著去問你媽媽比較清楚？」富二代以為他爸爸很有錢、很有名、很有地位的，所以他對女警講：「你知道我爸爸是誰嗎？」這個女警跟他講：「去問你媽媽比較清楚。」 

有一對夫妻生了一個豬臉的兒子，像豬八戒一樣的臉的兒子。妻子講：「我美如天仙，你也很帥，為什麼孩子長成這樣子呢？難道生的是妖怪？」丈夫講：「這都是遺傳惹的禍，我就是整了容的豬八戒。」

所以，這世界上啊，真的，大家眼光要張開一點、看清楚一點，很多事情你要看得清楚，你才能夠明白。所以有時候電視上講的或者是報紙上寫的，也不一定是真的，你要看看啦，對不對！這個很真實的真佛宗，它只是一個修行的一個group，對什麼事情一點企圖都沒有，所以要看清楚，電視上報導的或者報紙上寫的也不一定真。這世界上最真的，大概就是真佛宗了。今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。