2021年09月26日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「虎頭金剛護摩大法會」暨《金剛經》第19講開示

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊瑤池金母大天尊等流身虎頭金剛。 

師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安、大家好，你好、大家好（聖尊以各國語問候大眾）。 

密教教主金剛薩埵　為五方如來法王子

現在通知大家，下個禮拜天10月3號下午3點是金剛薩埵護摩法會。我們曉得什麼是華嚴三尊，華嚴三尊也就是釋迦牟尼佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩。那麼文殊師利菩薩跟普賢菩薩也就是華嚴三尊當中的法王子。什麼是淨土三尊？就是阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩是淨土三尊，觀世音菩薩、大勢至菩薩也都是法王子。再來呢就是密教，大家知道的，阿達爾瑪佛、五方五如來，五方五如來最重要的密教法王子就是金剛薩埵，也可以這樣子講，金剛薩埵就是密教的教主，阿達爾瑪佛，五方五如來，再來就是金剛薩埵，密教是以金剛薩埵作為法王子，也就是等於教主。

記得我去皈依我的上師的時候，我的上師拿一尊金剛薩埵給我說：「這個是教主，密教的教主，金剛薩埵是密教的教主。」那麼你們今天所學的是什麼？（眾答：密教。）對啊！密教的教主，你們不主祈行嗎？所有一切，你看事部三怙主，什麼是密教事部三怙主？我們都知道的，觀世音菩薩是慈悲的，文殊師利菩薩是智慧的，表現力量的就是金剛手菩薩，那個叫做密教事部三怙主。金剛手菩薩就是金剛薩埵的同一個身，我們今天講瑤池金母跟虎頭金剛是等流身，相等的等流身，今天金剛薩埵、金剛手菩薩、金剛心菩薩這三尊是等流身，所以金剛手菩薩也等於是金剛薩埵。

虎頭金剛  瑤池金母等流身  有大威力

那虎頭金剛呢，也就是瑤池金母的等流身。金剛薩埵、金剛手菩薩、金剛心是等流身，這三個都是教主。事部三怙主觀世音菩薩、文殊師利菩薩、金剛手菩薩都是法王子。所有密教的一切來自於金剛薩埵，所以我們常常講，我們修行的師父都叫做金剛持。金剛總持就是阿達爾瑪佛，再來五方佛是五金剛持，金剛薩埵就是第六金剛持，那你的上師呢是第七金剛持，由上師再灌頂的上師就變成第八金剛持。這個叫做金剛持，金剛持是一樣的，所以這一尊是密教的總持。

我們曉得「嗡。別炸。薩埵。吽。」我們剛講過的，祂可以把煩惱清掉，把你的霉氣清掉，把你的業障掃除。「嗡。別炸。薩埵。吽。」金剛薩埵就是主尊，所以金剛心百字明咒大家要唸滿10萬遍。我們每天都在唸的，每一次法會都有唸百字明咒、結金剛薩埵的印。下個禮拜要做祂的護摩，要跟密教諸尊結緣，就是金剛薩埵，讓你一掃煩惱清、二掃霉運除、三掃業障去。「嗡。別炸。薩埵。吽。」這一尊重不重要？你們心裡上大家斟酌、斟酌。

我講過了瑤池金母的等流身是虎頭金剛。祂的心咒：「嗡。金母。悉地。吽吽呸。」祂的手印就像一個虎頭，內縛，兩個大拇指分開。內縛再把兩個大拇指分開，就是虎頭金剛的手印，觀想就是 tiger 上面坐的就是瑤池金母，拿著杏黃旗。今天我看到護摩爐上面，已經有人做出杏黃旗，插得滿滿的，上面寫著「虎頭金剛到此鎮」。那個小旗子是誰做的？哪一個單位做的？是你做的？做得很好。

虎年於財庫位
插虎頭金剛令旗  鎮宅兼聚財

到了虎年的時候，每個人都要插那個旗，財庫位啊插那個旗，第一個所有的煞都不能夠進你家的門，因為有虎頭金剛鎮在那裡；第二個，所有的七珍八寶，虎頭金剛都可以咬回到你家。所以虎頭金剛鎮在財庫位，這就是虎年的吉祥物。你放一個虎頭金剛在那裡也可以，那更加威猛，或者是三角旗子。做得蠻快的，（法王手拿兩面令旗）這個旗子是紙做的，這個做得很好，我一看，「虎頭金剛到此鎮」令，還有一個虎頭，做得很好，宗委會都還沒有做出來。宗委會做出來了嗎？正在做啊，人家很快，做得好快，先做的先贏。那是吉祥物，最主要還是要加持，不然就是用你自己的心——你自己加持也可以，集合寄信件到宗委會來加持也可以，都是可以。

一般我們做好以後都是要經過加持，加持以後虎頭金剛才會在這個令旗上面，經過加持以後虎頭金剛就會在令旗上面，這是很重要的一點。你自己認為說，你也可以自己加持，你虔誠地向虎頭金剛祈禱祈求 ，加持你家裡的這一面令旗，然後插在財庫位，明年虎年你就可以放在財庫位。這是虎頭金剛的令旗 ，非常重要的，瑤池金母也有祂很大的力量。

瑤池金母啟蒙學佛修道  蓮生法王永世感恩

我這一生當中沒有什麼……，從頭到尾，開始也是瑤池金母給我啟示、給我啟發，也給我開天眼，一直到今天。有人很喜歡今天拜這一尊，明天拜那一尊，後天拜別尊，換來換去，換到最後哪一尊都沒有了。師尊不一樣的，始終如一。很多佛教界講：「瑤池金母是道家的大羅金仙，你是佛教徒，為什麼佛教要拜大羅金仙？」啟發我信佛的就是瑤池金母啊，這種恩不能夠忘的，是瑤池金母讓我走進佛教的。

瑤池金母還親口跟我講說：「你有佛骨（台語），你有佛骨。」我媽媽那時候很緊張：「啊，我的孩子有佛骨，那他不是要吃素嗎？而且將來他還要出家嗎？他不能結婚啊？」瑤池金母講說：「不是！妳將來就知道。」吃素，素也吃過了。我當初在修法的時候，真的吃素欸，哇，好難受！不吃也不行喔，我告訴你喔，一聞到味道就吐欸。真的吃素欸，我跟師母做朋友的時候——還沒有結婚啦，我還是吃素，我請客都帶她去吃素啊。師母跟我講：「欸，你很會省錢。」沒辦法！那時候真的是吃素，吃了整整一年吧。我還寫過一篇文章叫〈食素者也：吃素的人的感言〉，我那時候一聞到味道就吐欸，一年以後有一天，突然間聞到味道不吐了，再吃一口也不吐了，那就可以了。我整整吃了一年，在學法的時候。瑤池金母很偉大，師尊始終如一，我感恩，讓我學佛也是瑤池金母指示的。

法王尊崇耶穌為古魯  奉行三輪體空教示

不要以為師尊佛、道不分。師尊認為，像耶穌…我最早信基督教長老會，基督教高雄新興長老會蘇天明牧師給我洗禮。我那時進基督教的時候，蘇天明牧師這樣子唸的：「我用水給你行洗禮，讓你歸在父、子、聖神的名（台語）。」就是這樣子受洗，我是受過洗禮——基督教受洗，所以我認為耶穌是我的古魯，耶穌我沒有放棄，祂是我的古魯啊，祂在《聖經》裡面講的很多的話，裡面的話很多是佛教的語言。我自己講的三輪體空，佛教有三輪體空，耶穌的思想裡面也有三輪體空，真的，還有很多數不清的。「人家偷走你的外衣，你連內衣也給他。」天底下哪有那麼好的？人家偷走你的外衣，你連內衣都要給他。這是真正的一個聖者，祂可以捨掉一切，祂叫你放下、捨掉，這是耶穌。人家打你的右耳光，你左耳光也讓他打，祂對怨敵也是慈悲的，這也是慈悲呀！所以我的古魯祂也是很慈悲的，祂救度眾生，最重要的一點，祂釘十字架流下祂的血，祂的血是洗清祂門下所有弟子所有的業障。

捨掉自己的生命去度化眾生的，真的是耶穌欸，所以祂是我的古魯。不要以為說別的宗派怎麼樣子，我們想一想，很多耶穌的道理都是很真實的，像耶穌講：「富有的人上天堂，如同駱駝穿針孔。」同樣的道理，現在叫一個政治的大人物來信佛，如同駱駝穿針孔，因為他們正在高位上，哪裡信什麼佛？他最大，「你老爸最大（台語）」，他還信服誰？他最大。最大的當然不會俯下身來禮拜佛陀，不會俯下身來，不會低頭的，政治人物啊、有錢人！你看有錢人，走路是這樣子地高高在上，因為他站在錢堆上，他當然高高在上了。所以喔，真的，耶穌講的話都是很有道理的。所以瑤池金母很偉大，我是這樣子認為。

一個公車的司機跟一個牧師同一天往生，到了上帝那裡，上帝判了牧師下地獄、司機上天堂。牧師非常地不滿，舉手抗議：「上帝啊，你是不是老糊塗了？我每天都為你傳道，而那個司機每天都是在飆車。」上帝淡淡地講：「牧師啊，你雖然每天很認真地傳道，可是大家都在下面睡覺；而司機雖然天天飆車，但所有乘客都在禱告。」所以司機上天堂。 

【你問我答  互動就是力量  第150集】

我們進入「你問我答」。

自身福分不因代人祈福而消長

Q1：馬來西亞陳美博問的。阿彌陀佛！師尊好。請問師尊：我年輕的時候，我的大姐命令我替她的侄女到神廟求生意符，她侄女果然做生意做到發達了，而我到現在還是一個打工人員。我現在長大後才發現，我的生意福份好像早就被人家拿走了，所以我做生意會失敗，而且沒有本錢再做生意。請問師尊，自己的福份被人拿去了，有辦法可以拿回自己的福份嗎？

A1：他是這樣子問的，馬來西亞陳美博，他認為說他替大姐的侄女到神廟求生意符，姪女果然做生意做到發達。他自己還在打工，他認為他自己的福份好像被人拿走了。有辦法可以拿回自己的福份嗎？

有啊！怎麼沒有辦法？你為什麼不向大福金剛祈求？密教你的根本上師就是大福金剛，蓮花童子是大福金剛啊。

你知道嗎？你的師父來美國的時候，剛剛到美國的時候啊， every Saturday and Sunday, go to others' houses, buy garage sale items。我剛來美國的時候住在巴拉，禮拜六、禮拜天，人家有 garage sale，外國人在 yard 擺個攤子，然後賣他自己的舊東西，或者在他那個 garage （在他的車庫）擺一個東西，我們去那裡 garage sale、yard sale。每個禮拜六、禮拜天都出去買那些東西回來用。我們都一句話：「Total one dollar, O.K.？」那時候，你問老二，車子開著，去那裡就買，所有我穿的衣服，全部都是 garage sale 的，家裡的碗盤都是 garage sale 的，我們的桌椅全部是 garage sale 的，到現在還有，吊在真佛密苑的那個鏡子是 garage sale 的。還有很多毯子，冬天的時候西雅圖很冷的，我們家裡不開 heater，禁止開 heater，因為電費太貴禁止開 heater，我們過了三年全部沒有 heater 的日子。怎麼樣？冷了，一塊錢的毛毯拿去蓋，我披在身上做工，師母就披在她身上，那個一塊錢的毛毯披在身上，就這樣子做事情。 

我第一次賺錢，投稿《西華報》，稿費四塊錢。我們就自己煮一點東西，買幾個麵包，就帶小孩子去 Carkeek Park 郊遊，中午就吃那四塊錢。很辛苦的，我們剛來的時候。那個日子怎麼過的？老大、老二、老三在 Lucky Brand Shopping Mall 去買的菜，那不是進去裡面買的，人家的那個菜、水果過期的、要丟掉的，去買回來。他們自己家人吃，師尊的家人吃，還有幾個一起同來的人，大家家庭吃那個剩下來、人家美國人不要、要丟掉的那些剩下來的菜、水果，我們買回來吃的。

沒有錢的，那個時候很窮，我請蓮火上師（老大）說：「你賣家具，擺一個桌子在我家客廳，我要開始問事。」老大、老二、老三就笑了：「不用擺的，這裡是美國，不會有人來問事。」剛到巴拉的時候，我開門出去看，看有沒有人來問事？一條街空蕩蕩，連個車子都沒有，10th Avenue 連一部車都沒有，突然之間有一隻小貓在我家門口，我說：「小貓，你是要來問事嗎？」窮得可以啦，我告訴你，我以前是這樣子的。我們以前是這樣子生活的：吃的是過期的青菜；香蕉爛了一半了，把一半爛掉的切掉就可以了，剩下一半還可以吃；青菜稍微有一點黃了，把黃的那部分弄掉，剩下的就可以吃；自己跑到 Carkeek Park 海邊抓一些海帶回來煮湯——海帶湯。我們家裡有海帶湯可以吃，是到海邊去，而且曬乾了以後，將來拿回台灣還要去送人。你知道嗎？ 

向大福金剛祈禱  修持相應  就有福分

但是後來啊，彌勒菩薩從虛空中過去，我跟彌勒菩薩講：「快要不行了！」彌勒菩薩祂就在虛空中含笑把布袋打開，很多東西掉到我家裡來。什麼東西啊？法衣啊、法冠啊……什麼東西一直掉下來，經典也有啊，我說這都是法的東西，沒有物質上的東西。馬上汽車也來了——汽車掉下來了，房子也掉下來了，物質上的東西全部掉下來，都有了。是彌勒菩薩從虛空中過去把布袋打開，祂還跟我講：「你是大福金剛，將來有的是，你不用開口，人家就會給你。」

開口跟人家要的，那就是勉強。不可以開口跟人家要東西，那個就是勉強，你只要開口了，就是犯戒。不可以開口跟人家要錢，不可以開口跟人家要東西，這是我的戒律啊。瑤池金母跟我講，彌勒菩薩也跟我這樣子講。我沒有開口啊，它自己就來。彩虹山莊是我出錢蓋的，是蓮世他請工人幫忙的，房子也有啦，對不對！房子也有啦，山莊，你看多澎湃啊，多好！然後車子也有啦，我的車子不是一般的車子喔。我也沒有開口跟人家要車子，人家要送我，我還拒絕呢。那個 Hanifa 師姐送我 Maserati，後來她又送我一部 Rolls-Royce，對不對！人家還要送我那個 Bentley 呢，結果因為我已經有兩部了，我說：「No，對不起！真的，我照顧兩部—— Maserati 跟 Rolls-Royce，已經不行了，你還要送我Bentley？」最早的 Rolls-Royce 是蓮信上師送的，還有很多東西都是弟子們送的，真的。

我有一顆鑽石欸，是多少克拉的？我記得我跟你們講多少克拉。很大，多少？30幾克拉的鑽石。人家送的，我告訴你，是中國一個富豪送的，很大顆的鑽石，我現在藏起來。真的，你跟大福金剛求，你修相應了你就有大福，你從沒有會變成有，是真的喔。你的福並沒有被人家拿去，你只要跟大福金剛祈禱，就會有。 

無二不間斷是修道  無對治方為無修

Q2：馬來西亞蓮花紹樑問的。一心頂禮根本上師蓮生活佛，師尊、師母吉祥。在280冊《天外之天》第20篇〈青春女神的殊勝〉，師尊與青春女神的一段對話，對答如下。

我問：「什麼是修道？」

她答：「無二不間斷，即是修道。」（天哪！厲害！）

我問：「什麼又是無修呢？」

她答：「只須保任，不用精勤，即是無修。」

弟子愚昧請問：弟子以下的見解正確嗎？懇請師尊慈悲教示。

(1)   無二不間斷，即是修道。若貪瞋痴或不正見出現，便利用佛性光明對治，轉化為空性。時刻安住於佛性光明當中，如此稱為修道。 

A2： 他的意見是這樣子：「若貪瞋痴或不正見出現，便利用佛性光明對治，轉化為空性。時刻安住於佛性光明當中，如此稱為修道。」我告訴你，你講的這個道理，是對治，你是對治。這個「無二不間斷」，「無二」不是對治。你講的是有道理，但是你用對治，用佛性光明去對治。不用對治，為什麼不用對治？你只要把空性顯現，根本不用對治，因為貪也是空，瞋也是空，愚痴也是空，絕對的叫做無二，你只要顯化你的空性，時刻在空性當中就是修道。

不用對治，因為對治就變成「二」了。貪也是空，瞋也是空，愚痴也是空，這是我跟你講的。你第一個問題問的，你講的也是對，沒有錯，但是你只要時時用空性，不用對治，就是修道。馬來西亞蓮花紹樑問的問題比較深一點，不過他的回答也算是正確，只是不必對治，因為不必對治就是無修。他第二個問題就是講無修。 

Q3：（續上）(2) 無修。專一瑜伽、離戲瑜伽、一味瑜伽都屬於一，當一歸零時才是無修瑜伽？一切的方便法都泯滅，無念、無干涉，到如此時才稱為無修。

在此一心虔誠祈請根本上師，長住世間，永轉法輪。

A3：他講的這個非常好，這個無修。等一下就要講到了嘛，《金剛經》裡面等一下就會講到的，《金剛經》裡面有啊。什麼是無修？「專一瑜伽、離戲瑜伽、一味瑜伽都屬於一，當一歸零時才是無修瑜伽，一切的方便法都泯滅——就是所有的佛法都泯滅了，無念、無干涉，到如此時才稱為無修。」沒有錯，你的觀念非常正確，你的無修的見解非常好。

專一瑜珈還有一，離戲瑜伽還有一，甚至二，一味瑜伽就是一。這是大手印，專一瑜伽、離戲瑜伽、一味瑜伽、無修瑜伽，最高的就是無修瑜伽。他講的當一歸於零的時候，才是無修瑜珈，一切的方便法都泯滅，沒錯！你到了那個境界，不用再修了，你要佛法做什麼？就沒有佛法了。你根本無念、無住、無干涉，這個稱為無修。馬來西亞蓮花紹樑悟境非常好。 

【金剛經 第19講】

好，我們講《金剛經》。我唸一遍經文。 

無得無說分第七 

「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」 

無得不表示無可修　由修行才能證驗無得

好啦，這一段，「無得無說分第七」。無得無說，我講這個標題。達摩祖師，人家請他說法，他到中土的時候，人家請他說法，他說：「好，我說法。」他上了法座，拿這個好像墊板，就拿起來敲一下桌子。好了，說法結束，就下去了。這樣啊（台語），這麼簡單啊，我也會，下次我做法會我就上來，搖一下金剛鈴，說法完畢，我下去了。說法等於沒有說法，得到等於沒有得到，無得無說。

無得無說分第七。須菩提很厲害，須菩提真的是解空義第一，因為他證得空性。有沒有證得空性啊？沒有，這個叫無得，因為證得空性的人不會講我證得空性。

阿耨多羅三藐三菩提，一個名詞而已啊。你看吧，無得無說，沒有人得到，也沒有人失去。有些人就會問：「師尊，你說無得、無得無失，你講無得無失：沒有得到，也沒有失去。這樣子既然是無得，我們修行做什麼？不要修了。」大家出去玩，去爬山、去玩水。帶你們去爬山，爬枕頭山睡覺，爬彩虹雷藏寺後面的紗帽山，大家去爬山，那邊有一個Park，那個山也不錯，有小瀑布。「小橋流水平沙，古道西風瘦馬。」非常有詩意的，那裡去爬山，真的有小橋、有流水、有瀑布、有平沙。去玩就好了嘛，人生玩一玩就好了，還修什麼行？叫我們修行？都得不到什麼東西，修什麼行？要修行啊，因為你要修行才會知道無得，你不修怎麼知道無得呢？你修到最後，你終於知道：「我什麼也沒有得到。」這個就是證驗，你真正無得的、知道無得的才叫作證驗，你已經證到了無得。 

三心不可得  參禪只論當下也是錯

所以《金剛經》裡面有寫到：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」你得的是什麼心？有一個阿伯在賣點心，這個阿伯對著一個和尚講（那個和尚要上山找師父），阿伯講說：「我在賣點心，我問你一句話。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。你得是什麼心？」那個人回答不出來，他上山去找師父。阿伯講：「你看，又死了一個。」他問的沒有人可以回答。「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。你得是什麼心？你如果答得出來，我就給你點心吃免費。答不出來，都不給你。」很簡單，無所得心哪，我得是無所得心哪！

如果是我，阿伯問我：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，你得的是什麼心？」「我就是要吃這個點心。」我拿了就走。那個叫當下，當下我就是要吃你的點心。現在很多的禪宗的人都講當下，告訴你喔，很簡單地告訴你，當下也是錯的。當下也是錯的，因為你現在當下就是現在心嘛，現在心就是當下嘛。明明告訴你：「現在心也不可得啊。」你當下也是錯的，什麼才是對的？無得才是對的。這個就是今天我講的標題：無得。

無說。佛法，為什麼要講佛法？根本就沒有佛法。《金剛經》裡面講的：空性本來就存在的，佛性本來就存在的，不是修出來的。我上回已經解釋過一次，不是你用修行去修出佛性出來，佛性本來就在的。這個就很深了。無說，釋迦牟尼佛說法四十九年，什麼祂也沒說，在《金剛經》裡面還講說：「你如果講我有說法，就是毀謗我，就是毀謗佛。」這都是很深奧的東西。法爾本然就是在這裡啊，無得無說就是法爾本然，就是佛性、就是空性，你只要直認這個空性、直認這個佛性。我現在問大家：你在這世界上得到什麼？我問你：你在這世界上得到什麼東西？你能夠得到什麼東西？你們這裡在座的每一個人，將來你會得到什麼東西？

悟無所得  心平氣和
世界無霸權無戰爭

簡單地講，我們這裡年紀最輕的幾歲？丹增，你年紀最輕，你幾歲？十九歲啊，好啦，我問你：一百年後你得到什麼東西？無所得，沒錯，請坐。那你還讀書幹什麼？對啊，哪一個人能夠得到什麼東西？有誰能夠得到什麼東西？無得嘛，跟你講清楚啦，你還認不清楚嗎？你以為現在賺的錢是你的，不是你的。中午吃下去的東西才是你的，但是也不是你的啊，晚上又拉出來了。你得到什麼？你到底得到什麼？ 

所以《金剛經》講的就是作夢啊。幻，夢幻；泡，水泡；影，影子啊。夢幻泡影啊！大家拼命賺錢，拼命爭這個武林盟主，金庸小說寫的，大家都在爭武林盟主。武林盟主現在誰當啊？美國已經當過一陣子。不能夠永遠的，哪一個人能夠永遠當武林盟主？這世界上換來換去的、變來變去的，變化無窮的。無常啊，我們佛教裡面就是講無常，沒有常態的。你以為永遠都是武林盟主嗎？問你啊：你在這世界上會得到什麼東西？沒有，就是無得。無說，既然無得啦，那你還說什麼？就不用說了。所以，雖然釋迦牟尼佛說法四十九年，等於無說，師尊說法那麼多年，也是等於無說。所以說法，就是要你認得無得無說。你如果懂得無得，你心就平息，世界上就真正的和平；你認為還有所得，就會起戰爭、起爭議，爭來爭去。

以前我的師父跟我講，那個糞坑裡面的蛆都爭來爭去，那個白色的小蟲，有沒有？這樣子在糞坑裡面這樣爭來爭去。以前我們還有糞坑可以看，你們已經看不到糞坑了。現在已經沒有屎礐（sái-ha̍k，台語「茅坑」）了，田邊的屎礐沒有了，現在已經用化學肥料了，以前我們小的時候還要蹲那個糞坑，鄉下的地方還要用蹲的，蹲在糞坑上面，底下那些蟲爬來爬去、爭來爭去，有所得嗎？人就跟那個一樣，無所得啊，所以這個時候你就心平氣和。你真正認得無所得就是修行，無得就是修行，心平下來，也不爭也不煩惱，因為最後都是一樣的，基本上就是這樣子，無得嘛！有誰能夠得到什麼東西？房子，你說得到房子，房子比你的壽命還長，師尊走的時候啊，真佛密苑還在，彩虹山莊還在，對不對！我的骨灰就送到雙蓮境界，也是一樣。你得到那個位置，那個位置你買到，得到那位子，其實那位置也不一定是你的，沒有，這是無得無失。 

修行證驗無所得  一切事物皆不強求

無得無說，要說法，真正的法，無法可說。我們講這個法，就是講工具，上回講到的：佛法就是如筏喻者，法應尚捨，何況非法？真正的佛法你都要捨去，何況是那些非法呢？昨天講的。所以大家心平氣和，心平氣和、無念，就是修行。無念、無干涉，就是修行。我昨天不是講了，不要以為師尊不管自己的兒子、女兒、孫子、孫女，不管，不是不愛他們，是愛。沒有錯，是你的兒子、女兒，當然是愛啊，但是你知道你的兒子、女兒是你的前世的冤親債主嗎？你知不知道？有的是善緣來的，對你很好；有的是惡緣來的，恐怕還殺了你呢！那就是緣啊，我們這生生世世的緣、生生世世的業障，在操控著我們。

當你了解佛法的時候，知道無所得了，你心平氣和了。你對子女還是疼愛，但是一切順他們，對孫子、孫女一樣的。不是無情，我是想度化他們，但是要看他們的緣啊，他們現在還是執著這世間的一切，不懂得無得無說。你真正懂得無得無說，你就是修行啊。你無得，你幹嘛去搶人家的東西？你幹嘛去偷人家的東西？你幹嘛還去逞你自己本身的色慾？你基本上的生活已經夠了，你為什麼還要去儲蓄哪些東西？那是阿堵物（編按：錢），釋迦牟尼佛講，那些東西是毒蛇。所以你就是法爾本然嘛，該來的就來，該去的就去，該得的就得，該不得的就不得。物質上的東西就是這樣，兒女也是這樣子，兒女、孫子都是這樣子。領悟這些是《金剛經》本身的最重要的要義，我今天就講這個「無得無說分第七」。

男的跟他的朋友講：「怎麼辦？每一個我帶回家的女朋友，我媽都不喜歡。」他的朋友跟他講：「那還不簡單，去找一個各方面條件都像你媽的，一定可以啦。」但是那個對方講：「我已經試過了，找了以後，換我爸爸不喜歡。」

有一位乘客攔了一部計程車就講：「快！快！送我去機場？」司機說：「先生，你趕飛機嗎？」乘客講：「是啊，我趕飛機。」司機講：「請問你是幾點的飛機？」乘客講7點。司機說：「先生，現在已經是7點8分了，飛機早就飛走啦。」乘客講：「不會啦！他們一定會等我。」司機問：「為什麼？」乘客說：「因為我就是機長。」機長遲到。

嗡嘛呢唄咪吽。