2021年08月22日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩大法會」暨《金剛經》第9講開示

【金剛經 第9講】

現在我跟大家講「善現啟請分第二」。

善現啟請分第二

時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」

佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」

「唯然！世尊！願樂欲聞。」

善男子善女人即優婆塞優婆夷

發阿耨多羅三藐三菩提心 未來要證正等正覺

時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言。

「偏袒右肩，右膝著地。」這是屬於在天竺時候有這個儀式，表示是正跪，而不是偏門，是正的。

合掌恭敬而白佛言：「希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」

這是須菩提問的，意思是說：「非常稀有啊，釋迦牟尼佛住世是非常稀有的。佛一向會護持所有的菩薩，也能夠幫助所有的菩薩。釋迦牟尼佛，所有的善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。」也就是說，很多的信眾發出……什麼叫阿耨多羅三藐三菩提心？現在問大家。四個字，答對了有獎。哇，你先喊（某弟子：正等正覺。），這個念珠是給你的。就是正等正覺，所以他在講……（裡面有很多），阿耨多羅三藐三菩提心，就是發這個心要求到正等、要證明正等正覺。正等正覺，發出這種心。

「云何應住？云何降伏其心？」主要是講說：心要住哪裡？應該如何降伏其心？這是須菩提問的。我母親以前講阿耨多羅三藐三菩提心（台語），阿耨多羅三藐三菩提（台語），這個就是發正等正覺，這句話就是。什麼是善男子、善女人呢？意思就是講，發了這種正等正覺心的人就叫做善男人、善女人。你沒有發這個心要求取正等正覺，就不是善男人、善女人。其實善男人、善女人意義非常的廣大，主要在這裡呢就提到優婆塞、優婆夷。信仰佛教的優婆塞、優婆夷都叫善男人、善女人。「心要住在那裡啊？如何降伏他自己的心啊？」須菩提問的。

佛陀稱號調御丈夫善護念、善付囑

能引導迷途眾生回歸正道

佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」

須菩提回答：「唯然！世尊！願樂欲聞。」

這是須菩提講的。願樂欲聞就是說：「我願意很樂意地聽到，釋迦牟尼佛來回答我這個問題。」（我很樂意地聽到釋迦牟尼佛回答我的問題。我願意聽，很快樂地去聽。）

一樣的，「善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩」，這是釋迦牟尼佛，祂本身就是調御丈夫，什麼叫調御丈夫呢？走偏的叫他回來，走斜的又叫他回到正的。叫不回來的怎麼辦？放牛去吃草，放牛去吃草（台語），隨他去了。我們那個鬼婆拜鬼，其實我也是很感激她，講實在話，那麼多年都走在正道上，突然間碰到鬼，就鬼迷心竅，居然就把百姓公廟的那個碑拿到國姓（編按：台灣南投縣國姓鄉）去放。等蓮東上師的爸爸裝潢好了，她再把那個碑拿回來。你知道，她拿到國姓去放，那兩個比丘尼守住那個碑，就都死了。那兩個女的都死了嘛，大家都知道了。selamat pagi，對不對？印尼話selamat，selamat就是「死了嘛」。

我告訴你，誰去把那個碑引回來的？就是蓮東上師的爸爸。他引那塊碑回來，連他也中了。他把自己的頭理成日本頭，日本武士的頭，這邊一根毛，旁邊理的光光的，中間一根毛，把自己家的壇城佛像全部掃掉。你知道嗎？花了九牛二虎之力才把他治好，都精神失常。那一塊碑就放在台灣桃園觀音區，那裡蓋了兩棟裡面當中的一個護法殿，那一塊百姓公廟的那一塊碑就擺在那裡。這是走了斜道、走了鬼道，叫她回來，她回不來，回不來我就沒辦法了，放牛吃草，放牛去吃草（台語）。你回來，你把它改正就好，對不對。這個叫善付囑調御丈夫。走偏了給他校正回來，走斜了給他歸正，這個就是叫做善護念、善付囑。

關於這一段，還有人不明白嗎？善男子、善女人指的是優婆塞、優婆夷。而不是一般心地好的人。不要搞錯了，以為善男子就是心地好的男人、善女人就是心地好的女人，不是，是優婆塞、優婆夷他們有心要學習佛教的正法，將來要證到正等正覺。

有人解釋三藐三菩提心，有人解釋是上丹田、中丹田、下丹田就是三；有人解釋成為法身、報身、應身，三身就是三菩提心；也有人解釋，毘盧遮那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛，這個叫做三藐三菩提心。其實就是正等正覺這麼簡單，不要把它想得太複雜。

老婆把錢管得很嚴，家裡有個保險箱，密碼只有她知道，今天我急需用錢，向老婆申請，老婆答應了，我問密碼是多少號？老婆說：「我們第一次初吻的那一個日子。」他的老公不敢再繼續問，只好找朋友借。誰會記得啊？

嗡嘛呢唄咪吽。