2021年06月27日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「長壽佛護摩大法會」暨《道果》第412講開示

我們先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊，祂是阿彌陀佛的化身，是長壽如來、長壽佛，也是甘露王如來，也是大光佛、大明佛，也是無量壽佛。祂更是長壽三尊的首座，長壽如來、尊勝佛母、白度母，我們向敬愛的長壽佛敬禮。

師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門，大家午安大家好，你好大家好（聖尊以各國語問候大眾）。

身體健康與修行成就皆是第一重要

現在呢先通知大家，下個禮拜天是7月4號，就是July 4th，是美國的國慶。下禮拜天是 July 4th，afternoon，three o'clock 我們在這個彩虹雷藏寺做不空羂索觀音菩薩的護摩法會。不空羂索觀音菩薩，祂之所以有不空之名，是因為祂讓人家所求不空，你跟祂求什麼都不會落入空求，祂會給予的。這一尊在觀世音菩薩當中，可以講排名是前幾名，觀世音菩薩如果按照排名來講，這一尊是很有名的。不空羂索觀音菩薩的護摩法會，就算超度也好，你想去東方琉璃世界，祂就給你一綁，就把你綁到西方極樂世界，因為祂有羂索的關係，而且是不空。你求祂什麼，都不會落入空求，都會成就。

我下個禮拜天也要求這一尊。第一個，我們今天做長壽佛，你長壽如果沒有健康，長壽何用啊？就算你活200歲，有100歲都躺在床上，那有什麼用處呢？一點用都沒有。所以我認為是這樣子，我求不空羂索觀音，今天長壽佛賜給我們甘露，我們都可以長壽，但是我們也需要健康，健康要求誰？不空羂索觀音最好。就要求四大調和，地、水、火、風四大調和，身體健康第一重要，然後修行成就，也是第一重要。這兩個是第一啊，身體健康、修行成就，兩個都是第一。所以你們主祈不主祈，我不管，那不干我的事，我自己要主祈。那你們不主祈呢？就隨你們。這一尊很有大的來歷的觀世音菩薩，這個是一定要主祈的，沒有主祈的，一個字，ㄕㄨㄞ，衰。

苦空無常  病苦為最  祈求菩薩  解除病苦

我們今天做長壽佛的護摩。我感覺到長壽佛的甘露滿了出來，祂手上的甘露滿了出來，滿了出來，我就偷喝一口，偷喝一口以後，哇，身心就比較定下來。真的，這是什麼狗屎的生日？外面像火爐，吃完飯了，還有一點時間，趕快去休息一下，我們山莊的冷氣非常強，尤其是大殿，冷氣非常強的，尤其是冬天更強，那個真的是酷斃了，那麼強的冷氣。今天中午像這種天氣啊，破50多年來的紀錄，老天賜給我的生日的禮物。真正需要用冷氣的時候，冷氣它就壞了，哇，那幾個法師幫我裝啊，這邊裝個電風扇，那邊裝個電風扇，吹我的床（我的bed），不吹還好，連內褲都濕了。

我真的火大了，找找看自己的衣櫥間裡面有沒有游泳褲，真的讓我找到游泳褲的話，我穿游泳褲上法座，老夫才不怕，對不對？雖然這個形象不好。其實我年輕的時候真的身體有練，除了胸肌以外，真的還有六塊肌，還有兩塊小的，應該是八塊肌，那時候穿游泳褲很威風，可以亮給大家看。今天哪，奇怪！八塊肌不見了，只剩下一塊肌，應該要重新給它練回來。以前是怎麼練的？練得全身都有肌肉，怎麼現在練了半天，只是上面的這兩塊還有一點肌肉，中間那六塊居然不見了，否則我真的穿游泳褲。我們希望每個人能夠長壽，同時也每一個人能夠健康，千萬不要得到病痛，真的，病痛很苦。

釋迦牟尼佛講人生是苦，所以講苦啊、空啊、無常啊、無我啊，苦、空、無常、無我，第一個字還是苦，佛教講的第一個字還是苦，還是一個苦字。其中老苦跟病苦，最痛苦的還是病苦，我們應該要消除病苦，讓自己能夠健康。下個禮拜，大家都可以主祈不空羂索觀音菩薩，我們祈求把自己身上的一切病給它去除，求不空羂索觀音把我們身上的病，用羂索綁起來，丟到Pacific（太平洋），丟到太平洋去。真的，把我們這些身上的病，甚至病菌怎麼樣子，全部給它丟到太平洋去餵王八。太辛苦了！病苦真的是很難受的。

在說法之前。講一個笑話。某個女生，上大學不久就寫信給媽媽，請媽媽寄錢。理由是新交了一個男朋友，已經約會6次，每次約會都穿新衣服，所有的衣服都穿過了，要錢再買新衣服。媽媽回信很簡單：換一個男朋友，重新再穿衣服。

有甲、乙兩個人一起去露營，當天晚上睡覺的時候，甲睡到一半把乙搖醒，問乙說：「你往上看看，有什麼感想？」乙說：「哇，天空滿天星斗，讓我覺得這世界是如此的廣大；天空遠闊，不禁讓我覺得人是多麼的渺小。」乙說完，看這個甲凝視天空這麼久都不發一語，他便問甲：「那你覺得呢？」甲神色凝重地對乙講：「我覺得我們的帳篷被偷了。」看到滿天星斗，帳篷被偷了。

這個是屬於時事的新聞。有一個先生看了電視以後，他講了一句話：「真希望我的老婆像陳時中一樣，什麼疫苗都不用買。」

【道果第 412 講】

《道果》生澀難懂  唯有大成就者能解說

好啦，我們今天再來講《道果》吧。我告訴大家，其實講跟不講是一樣的，為什麼？因為大家都沒有到這個境界嘛。當初的時候，哪一個姓王的龜孫子提議我講《道果》的？我真的很想把他揪出來打一頓。明明這一本《道果》大家都知道不好講，大家都知道很難，沒到那個境界講不得，還叫我講這一本《道果》？明明是在test me。真的，佛教的經典，顯教經典那麼多，隨便哪一本師尊都看得懂，密教的經典也很多，我也能夠看得懂。很多人都講過很多的經跟續，都講過的。怎麼搞的？《道果》沒有人講。

到現在，發覺到講到佛的境界的時候，你才知道，沒到那個境界，根本講不得。隨便幾句，是不是快要講完了？差不多啦，因為講到最高境界了嘛。從菩薩初地的歡喜地到菩薩十地的法雲地，還進入十一地、十二地、十二地半到十三地，佛就是十三地，五方佛就是十三地，阿達爾瑪佛是十六地。從凡夫一直講到成佛，而且他故意，當初的時候，這一本《道果》是卓彌譯師那裡有的，是畢瓦巴寫的，畢瓦巴是那爛陀大學的校長。（編按：詳見2016/6/19彩虹雷藏寺長壽佛護摩法會）這一本是沒有人能夠講的，真的，傻瓜才講這一本，所以勉強把它講完吧，既然講到已經尾聲了。了解就好，真的。

我們今天講：

由究竟無學道半地之現證融入四行之領受四灌，其受灌之境，為頌云：「闍黎三時善逝攝集精粹」。

「三時」為：由上次第所出之三輪、三脈、氣之入、住、出三、明點之融樂無分別三、三壇城之淨分，約髮尖之大淨分、或頌云「本尊天與上師無別」。

於明點中，因位之凡夫上師、佛化身上師、報身上師、法身上師、體性身上師等不異現前。

上師圓滿安住之處，即頌云：「婆伽」，言：佛母之最勝蕊間。

領受四灌之境  究竟道圓滿  身心無漏

由究竟無學道半地之現證融入四行之領受四灌，其受灌之境，為頌云：「闍黎三時善逝攝集精粹」。

單單這一句，什麼意思啊？沒什麼意思，就是這樣。你真地勉強要了解它，好啦！那就是五種道：資糧道、加行道、見道、修道、究竟道。你已經修到究竟道了，究竟道又叫做無學道，到了究竟道你就不用再學習什麼，好像一個人爬山，爬到最頂，那你還要爬嗎？哪裡要爬？那就爬空氣啊，上不去了，到了頂峰啊，你還爬什麼？所以稱為無學道。半地，什麼半地？頂髻啊，佛菩薩的形相，阿彌陀佛上面有個頂髻，這個頂髻就是半地。每一個輪都是兩地，到了頂髻剩下半地，然後你證明了這個以後呢，就融入四行之領受四灌。

你真正領受了四灌。一個是瓶灌，全部完成。一個是密灌，內法灌頂，你全部完成。一個是秘密灌——就是雙運，雙運的法，你全部完成。到了第四圓滿灌，你那時候叫做身無漏——身體沒有漏失、肉體沒有漏失；心無漏，你的智慧也是圓滿的，一點漏失都沒有；身心通通清淨沒有漏失，這個就叫做領受四灌。其受灌之境，為頌云：「闍黎三時善逝攝集精粹[1] 」。三時，在一天之中；闍黎就是阿闍黎，阿闍黎可以講是上師，無上之師叫做上師。三時就是日出、日中、日落。 善逝，每一件事情都是清淨圓滿的。集精粹，而且你做得完全剛剛好。單單這一句話叫大家來解釋就很困難，還好師尊懂，知道這個事情。

一生修行佛法之三時包含

三輪、三脈、明點融樂無分別

「三時」為：由上次第所出之三輪、三脈、氣之入、住、出三、明點之融樂無分別三、三壇城之淨分，約髮尖之大淨分、或頌云「本尊天與上師無別」。

它在解釋這個三時，這不只是在講時間上的三時，也講你依照你的一生當中修行佛法的三時，三時都包含在裡面。什麼叫做三輪？我們有個三輪雷藏寺，我們都叫它「三輪的」（台語），在達拉斯有個三輪雷藏寺，他來過，但是他走了，三輪雷藏寺。你去達拉斯，三輪雷藏寺現在做得不錯，有起色，而且三輪雷藏寺原本的路，他完全鋪上了柏油或者是石子，把它洗石子洗得非常漂亮，到達他三輪雷藏寺的門口，他做得很好。 

如果依照它的三輪來講，什麼是三輪？時輪金剛裡面也有提到三輪。我講的是三輪體空，你做的、跟對方接受的，跟互相授受的東西，就叫三輪。我跟你，我送你一樣東西，你接受了這個東西，這個就是構成三輪，我跟你都是一輪，東西是一輪，就叫三輪。什麼叫三輪體空？我給你是空的，你接受是空的，東西也是空的，叫三輪體空，我這樣子解釋喔，人家不一定懂。按照時輪金剛講，它裡面也有三輪：內時輪就是你自己，外時輪就是虛空，兩個合起來就叫做別時輪。這個也是三輪。

我告訴你，能懂得三輪的人很少，耶穌也懂，耶穌講過了一句話：「右手做的善事，不要讓左手知道。」你右手所做的善事，不要讓左手知道，這是三輪體空。我做的事沒有讓別人知道，所以我跟對方跟我做的事都是空的。這個很難意會。

再來它講到三脈，最重要是中脈，再來是左脈，再來是右脈。另外，氣進去、住在裡面、再出，也是三。入、住、出，也是屬於三。

明點之融樂無分別三。明點，我們講就是分泌物，分泌物就是明點，融入明點會變成快樂、變成大樂，融是用火去融，水火交融，因摩擦產生大樂。到最後你修成了無分別，就是三。

身口意三壇城淨分  髮尖之大淨分  上師本尊護法三無別

三壇城之淨分，約髮尖之大淨分、或頌云「本尊天與上師無別」。什麼叫三壇城之淨分？我們壇城有分成三種：一個是本尊壇城，你供奉了金身，叫做本尊壇城；你供奉了咒字，那個就叫法壇城；另外也有你供奉了咒語。或者講身口意好了，本尊就代表身，咒語就代表口，它的意義或者以舍利子代表，就叫意壇城。這是分別稱為三壇城。約髮尖之大淨分。頭髮，一根頭髮有算什麼淨分？大可以化為小，小可以化為大，一根針上有數百萬間的宮殿——天上的宮殿。維摩詰居士他的一個小小的房間，幾坪大的房間可以容下所有佛菩薩在坐的法座，所以這個完全髮尖之大淨分。或頌云「本尊天與上師無別」，本尊本來就跟上師無別，上師跟本尊本來就無別，上師、本尊、護法，本來就無別。

究竟無學道  法報應真身上師不異現前

於明點中，因位之凡夫上師、佛化身上師、報身上師、法身上師、體性身上師等不異現前。

上師有多少種？因位的凡夫上師，你還沒有證果，雖然你是上師阿闍黎，你沒有證到果位，還不到達果位就是凡夫，所以稱為凡夫上師。什麼是佛化身的上師？就是應身。師尊本來就是蓮花童子，蓮花童子是哪裡來的？是阿彌陀佛來的，這是佛化身的上師。什麼叫做報身上師呢？你已經可以到達淨土了，你境界已經到達了淨土，就是報身上師。什麼是法身上師呢？比淨土更高的境界，你已經修行證果了，你不只是報身，你還有法身——真正的法身。所以我們常常講，什麼是法身，什麼是報身，什麼是應身？什麼是凡夫？法身上師、體性身上師等不異現前。什麼叫體性身上師呢？綜合起來的，法身綜合起來的，沒有分別的，那叫真身。

上師圓滿安住之處，即頌云：「婆伽」，言：佛母之最勝蕊間。

原來上師圓滿安住之處，那個地方叫做婆伽。「言：佛母之最勝蕊間」，這一句是秘密。

【笑笑人生  笑一笑  人生更美好】

剛剛看到大家動來動去，好像有很多節目，還好，你動我不動。

台灣有一種礦泉水，它就叫「多喝水」。天天喝多多的水，你以為皮膚會很美，現實中一直想尿尿。不一定你多喝水就會想尿尿？一定的嘛，因果關係嘛，這是因果。

有一個村落不大，就是小偷多。每戶都被偷過，唯有王老先生家沒事，王老先生很不服氣，睡覺前在門口貼一張字條：「門沒有上鎖，請盡量偷。」隔天早上門口多了一張字條：「你不要以為你裝闊，你家最值錢的東西啊，我都不想要，就是你那個破棉被而已。」小偷都了解。

這種天氣啊是這樣子的。講真的，這種天氣就算是老公跟人家跑了，我都懶得去追，太熱了！（真的。這種天氣，妳在外面追老公，我是懶得去追。）出門5分鐘就流汗兩小時。如果現在我和你媽媽同時掉到水裡面，請你先救你媽媽，因為我想在水裡面待一會兒。真的，今天算是什麼天氣？

有一個阿伯去吃婚宴，結果忘了帶假牙。回去拿，因為實在住太遠，又怕吃到菜尾，有一個阿婆就跟他講：「我就在隔壁，我家裡有很多假牙。」這位阿伯就跟著這位阿婆回家，打開抽屜，真的有一堆假牙，隨便就選到一副比較合適的，這時候阿伯就享受到一頓的佳餚。第二天阿伯就把假牙洗乾淨送回去，阿伯一直誇假牙好用，便以羨慕與好奇的語氣問阿婆：「你先生是一個牙醫師嗎？」阿婆她就講了：「不是啦。我先生不是一個牙醫師，我先生是一個撿骨師。」什麼是撿骨師？專門撿屍體，人家已經化掉了以後，把屍體撿起來、收起來。他先生是一個撿骨師。

我覺得這一句也寫得不錯。我們每一個人都是很有價值的，每一個人都要重視自己，每一個人都是有價值的人，尤其是學佛的人。這世界因為有你，一切就會變得更美好。祝這個世界上……（奇怪，他是用打字的吧！）祝這個世界上最帥、最可愛的師尊，天天快快樂樂、平平安安、活力十足、健康幸福、心想事成。有你作伴是最幸福的事，生日快樂！永遠愛你的弟子。

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿