2021年04月17日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「黃財神本尊法」同修暨《道果》第391講

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊，北方多聞天王針巴拉。師母、丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！你好、大家好（粵語）。愛してる，사랑해。Hola，amigo！Te quiero mucho！すごい，一番，気持いい。糾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。

天上最富四天王  位居須彌山之半

祈願天王與龍王  布雨台灣解旱相

今天剛好是修黃財神。所有天上最富有的應該是四天王，四天王非常的富有。四天王距離我們娑婆世界比較近，祂們的天都是在須彌山的半山腰；有多聞天王、有增長天王、有廣目天王、有持國天王，剛好是東南西北。有人請求今天4月17號，希望師尊能夠幫台灣解除旱象。有人這樣的祈求說，「師尊今天要講出來，說幫台灣解除旱象」，我就請四天王去敦促四海龍王，讓祂們到台灣去行雲佈雨，希望能夠解除台灣的旱象。

台灣旱相愁煞人  聖尊神算露曙光

不日雲雨行將至  但求解旱無水患

曾經我算了一下，我能不能4月17號一宣布，18號就下雨？台灣現在已經是18號。能不能一宣布就下雨？在Office裡面算了一算。算了一下，是不能。所以宣布也不能解除旱象。不能解除旱象有什麼用呢？我就想，這個人講說我4月17號要宣布台灣解除旱象。又不好意思拒絕他，明明不能解除還要宣布解除旱象，不合天意，天意不太合。那什麼時候能夠合呢？算了一下，4月17號不能，幾月幾號才能？又算了一下，說「也差不多」。17號不行、18號不行、19號不行、20號不行，總之要拖個一點時間，總會行！那到底是什麼時候啊？（師尊現場神算）祂是這樣子講：「會解除旱象。不但會解除旱象而且還會淹大水。」總之世界上的事情就是不平。

乾旱，你看中部、南部那個水庫，以前我父親服務的達見水壩，現在變成德基水庫；我父親在達見水壩服務的，那水位非常高，現在已經都快見底。日月潭，台灣最美的 Sun Moon Lake，最漂亮的，湖底都長草了。一定會有大雨，而且是超大的雨。什麼時候？也差不多了、再過一小段時間。佛菩薩保佑吧，希望雨不能下得淹大水，剛剛好就可以了。所以世界上的事情無常，很無常。乾到日月潭都全部都長草了、湖底都長草了。大家都在求雨，因為太多人求雨，所以大雨就來了。好吧，我們希望四天王、四龍王幫幫忙，讓台灣解除乾旱，拜託也不要真的淹大水。阿彌陀佛。

要說法之前，先講個笑話。

小明放學回家遇到一個出家人。出家人對小明講：「施主，化個緣吧。」小明講：「不好意思，我對這方面不是太懂。」出家人講：「沒關係，化緣是很簡單的。」小明講：「可是我真的沒有經驗。」出家人講：「人生總有第一次，施主就請化個緣吧。」小明說：「好吧。」就從書包裡面拿出紙跟筆，給他畫了一個圓，接著講：「我平時不太會畫畫，畫得不夠圓，還請原諒。」出家人講：「你業障真的太重，我沒有辦法度你。」 

【你問我答  互動就是力量  第一0五集】

現在進行你問我答。

雄天護法具大力  倘若召請或祭拜

不分善惡皆擁護  修持與否具爭議

馬來西亞蓮旜 （編按：音同「沾」） 問的。  

Q1：  師尊您好：師尊曾經在文集148冊《召回法力》、206集《請來雄天護法神》，寫雄天護法。請問師尊，雄天護法為什麼藏密有贊成及禁止修持兩派，是否請師尊可開示這護法的來歷及其中的原因？ 

A1：  據我所知道，我有請過雄天護法，是在拉斯維加斯 casino，賭城的地方。我為了讓四個大媽贏錢，我也不知道是哪一個賭城啦，總之我們在等遊覽車，遊覽車不來、沒有來，我們就跑到賭場裡面。四大媽就是玩牌，玩21點，還是那個⋯反正就是一番兩瞪眼就對了。一番兩瞪眼就發牌，她們四個人就站在那裡。我一看，這賭場裡面好多的賭鬼！而且這些賭鬼大部分都是讓客人輸掉的，這些賭鬼。

到最後我就念雄天護法的咒，念一念、念一念…，雄天護法就來。那些賭鬼一看到雄天護法，一哄而散。四個大媽每一次發出來的牌都是贏過莊家的，不是贏一次，每一次、每一次都贏！她們去買了一點籌碼放在哪裡，不久就贏了一堆像山的籌碼。再來，糟糕，因為上面有這個東西在照，知道這個發牌的運氣不好，馬上換另外一個來發牌，而且每一副撲克牌都是用新的，這一副用完，馬上掃掉再換另加一副撲克牌。人也是一直換，也就是發牌的，輸了就換、輸了就換。

然後四個大媽，其實就像老母雞一樣，贏了錢也不安份一點，拼命的叫、拼命地跳，像火雞母一樣的叫，叫到所有周圍的、賭場周圍的人，都來圍觀，包括經理也來、什麼人都來，都在那裡圍觀我們這一台，我就站在後面在念咒。她們四個在玩牌，每一次都贏，沒有一次輸的！贏到錢堆了一大堆，贏到所有…可以講，這賭場的經理都到了、周圍的領班也到了、所有圍觀的群眾統統圍著這一台，所有周圍的人全部來看，但是還是贏。

終於，遊覽車來了。我們大家…那四個大媽把她們的裙子翻起來，把籌碼全部弄好，全部都走了，就上遊覽車；就是那一次，我請了雄天護法。所以雄天護法力量很大，祂的能力很大。為什麼藏密裡面談到這個雄天護法，有的贊成、有的反對？我個人認為，祂是不分善惡。你看，在賭場裡面召請祂來幫忙賭錢，祂也是來；所以我認為，在這一點上面，祂不分什麼，你只要召請祂、祭拜祂，會得到權勢，勢力也會壯大、財力也會壯大，是這樣子的。

然後，在西藏的索南喇嘛講過，「據我所知，初崗仁波切有二位大護法神，一位就是最具盛名的『雄天大神』就是雄天護法，另一位就是『大鵬金翅鳥』神，此二大護法令他所向無敵。」「雄天大神，不是説不可以修嗎？」索南喇嘛回答我，「西藏密宗已分兩派，一派主張不可修，另一派主張可修，但，由於修雄天，有大力，又迅疾；又快，又有大的力量，因此，修雄天大神的人也愈來愈多，這是藏密分裂的危機！」大家為了財、為了有大勢力，才修雄天護法。

索南喇嘛是在加拿大溫哥華皈依師尊的一位喇嘛。維基百科裡面有記載：「多傑雄登，具大力之持金剛神，又翻成多傑雄天、雄天護法、雄天大神、俱力護法、大力金剛護法、嘉慶多吉雄天、兇天，又稱多傑修丹。雄天護法的信仰在第五世達賴喇嘛時代，自初起時，在西藏境內就備受爭議。多傑雄登（雄天護法）信徒認為，多傑雄登是格魯派的護法，是文殊菩薩在世間顯現的忿怒化身，守護宗喀巴大師所傳授的龍樹菩薩的中觀法；不滿這個信仰的人，則稱多傑雄登是瞋心比較強、神通廣大的魔神。」這分成兩派。

「現被利美運動的反對者利用」，什麼叫做「利美運動」，誰知道？如果你有研究藏密的，就知道什麼叫做「利美運動」。有誰知道的，舉手？有人知道嗎？什麼叫做「利美運動」？好，蓮旺講。（蓮旺上師回答）他講的是對的。西藏現在不是分成四個教派嗎？白教、黃教、紅教、花教，紅黃白花四個教派，他們也都是分別很深。什麼叫「利美運動」？也就是說，以後不要再分紅黃白花，不要分了；講不要分的這些人、超越宗派的這些人就叫做「利美運動」。那「利美運動」的反對者…「已經被『利美運動』的反對者利用，作為反抗達賴喇嘛的象徵，甚至認為，是西藏地區苯波教與民間信仰中，對於精靈、魔神的崇拜」。

所以這個護法就變成兩派，有的人信仰祂；有的人信仰雄天護法、有的人反對雄天護法。最反對雄天護法的是第十三世達賴喇嘛跟第十四世達賴喇嘛，就是現在的達賴喇嘛跟前一世的達賴喇嘛，都反對雄天護法。所以第十四世達賴喇嘛宣布，拒絕讓多傑雄登信仰者參加他主持的法會。如果你信仰雄天護法，就不能夠參加十四世達賴喇嘛的法會，引起爭議是這個原因。這是回答馬來西亞蓮旜的。

我只有召請過一次，就很厲害了。去拉斯維加斯請了雄天護法，四個大媽—— California Four Small Girls 就贏了，用她們的裙子來把籌碼拿上車；籌碼贏得像一堆山一樣，而且只是在很短的時間之內，等遊覽車的時間。賭場的經理跟周圍的所有的人，全部集中來看這一台，就只有那個台旺成這樣子。你看，每一次都贏，因為四大媽就等於四個火雞母，一贏了又叫又跳，周圍的人全部都過來。那一次我們急急如律令，跑得很快。（師尊笑）是有大能力，雄天護法是有大能力。

道教神祗或諸天  可為護摩之主尊

手印咒語與觀想  一一具足可行之

馬來西亞蓮花一脩問的。

Q2：  頂禮師尊，阿彌陀佛。請問修持密教護摩火供的主尊，是否還有其他限制？之前宗委會有公告，土地公、五路財神、龍王皆不適合做為護摩主尊之外，是否代表其他諸尊，包括道教三界諸天神王、護法神眾都可如法做為護摩主尊呢？是否只要是師尊有傳過這些道教諸天的手印、咒語及觀想和授於灌頂給主壇護摩的弘法人員，他就可以主持帶領護摩同修呢？（不是公開做法會）請師尊慈悲開示，謝謝及感恩。

A2：  這個要問一下。因為我知道道教最上，應該是鴻鈞老祖，再來是三清：玉清、太清跟上清，也就是元始天尊、太上老君、靈寶天尊，這是三清。再來是五老：東方東華帝君、南方火德真君、北方水德真君、西方瑤池金母、中央是黃面老祖，中央是黃老，這是道教的五方，等於是佛教的五方佛。東方是東華帝君、西方瑤池金母，最具盛名。

好啦，護摩本來是印度…印度教本身就有護摩，到了佛教的時候，因為舍利弗是從印度教轉成佛教、目犍連是從印度教轉成佛教，還有很多的尊者是從印度教轉成佛教，他們本來就有燒護摩。本來佛陀是禁止，釋迦牟尼佛是禁止——你進了佛教就不可以再燒護摩。後來一看，不行，因為舍利弗、大弟子，好多都是從印度教過來，他們本來就有燒護摩，後來佛陀就准許他們，在某一個範圍之內可以燒護摩，是這樣子。那密教也就沿襲了——藏密就沿襲了這個，就有護摩。

我現在問一下。（師尊現場神算）這是回答的：「道教的神祗，也可以燒護摩」。現在回答馬來西亞蓮花一脩：這個道教的諸天的手印都可以燒護摩，咒語跟觀想給這個修護摩的人都可以。因為那個護摩等於是一種供養，所以你學到道家的，也可以做火供。本來，我告訴大家，像那個三大神：大梵天 Brahma、遍淨天 Vishnu、大自在天 Shiva，跟所有印度教的眾神，Sarasvati（妙音天女）、Mahāśrī（大吉祥天）、Uma（烏摩）、Kali（迦梨）、還有猴神（Hanuman，哈奴曼），這些大神都可以做護摩。

印度教本身的護摩就是火供，在密教裡面就有火供，屬於供養的一種。那麼，你要供養諸天跟道教跟中土的道教，有手印、有咒語、有觀想。如果授給灌頂的主壇護摩的弘法人員，他是可以做護摩的。這是回答馬來西亞蓮花一脩的。因為那只是供養。

智慧深廣虛空藏  本尊之法與心咒

時常修持與唸誦  可免罹患失憶症

再來，台灣蓮花詠蓮問的。 

Q3-1：  師尊好，請問師尊：現在得失憶症的很多，除了看醫生之外，是否可以修什麼法或唸什麼咒，可以避免得失憶症，或延緩失憶的程度？感謝師尊慈悲。

A3-1：  失憶症也有修法。誰知道要修什麼法？失憶症。（現場眾回答）請坐，他講的也不錯，你講也的不錯。虛空藏菩薩祂本身可以增加記憶的法，祂有增加記憶的法。虛空藏菩薩跟大日如來，都是日本東密空海大師的本尊。所以當初「虛空藏菩薩求聞持法」就是幫助失憶症的。空海大師就是在祂的岩洞裡面修行的時候，與虛空藏菩薩相應。

虛空藏菩薩的淨土就是在star，星河。那個星星從虛空中飛到空海大師的嘴裡面。其實空海大師對日本，不只是宗教方面，在文化方面也幫助很多；空海大師到了西安的時候，祂在青龍寺得到惠果老和尚的傳法，祂拿了很多法本回去。祂還在西安…因為西安離印度比較近，跟印度那邊很多國家都非常接近，祂學了梵文。梵文是什麼文？梵文就是雲，天上的雲的變化；就是雲，天上的字，也就是大梵天傳下來的。大梵天 Brahma 本身所傳的字就叫梵文。大梵天，所以稱為梵文，梵文像雲一樣的變化。

空海在西安的時候就學了梵文，回到日本以後，就本來從中土傳過去的文字，由空海大師給他改變，就本身產生日本的文；其中也有幾個中文，但是也有梵文的變化，就是雲字，稱為雲的文字。你看日本的文字，有時候祂畫一個東西，不是隨便畫畫，也是祂創造出來的文字。空海大師對日本…祂也是對文化方面也幫助很多，梵文。空海大師祂的本尊是虛空藏菩薩，有「求聞持法」，記憶力會增長。

所以「現在得失憶症的很多，除了看醫生之外，是修什麼法或唸什麼咒可以避免得失憶症？」虛空藏菩薩本尊法，你就可以修，念的是虛空藏菩薩的咒語。這是回答台灣蓮花詠蓮。虛空藏菩薩，祂的淨土就在 star，星河。只要虛空藏菩薩修相應了，好像在日食的時候或者月食的時候，求虛空藏菩薩相應是很快。那麼就是修虛空藏菩薩的法跟念虛空藏菩薩的咒，可以避免得失憶症。

修法功德普迴向  自身他人或怨親

一同受益實良善  莫須憂慮擔業力

第二個問題，台灣蓮花詠蓮問的。

Q3-2：  師尊好：請問師尊，弟子本身尚無證量，在修法持咒完做迴向時，如果只迴向給別人沒迴向給自己，自己需要承擔被迴向者的業力嗎？當我在迴向給別人時，自己的冤親債主會受益嗎？還是我迴向給別人以後也要迴向給自己呢？感謝師尊的回答！

A3-2：  我認為，都可以！本人認為是都可以。你可以迴向給別人、也可以迴向給自己，也可以迴向給冤親債主。但是你會承擔被迴向者的業力嗎？當然不會啊！除非你講說「那個人的業力全部給我。」除非你迴向的時候，是迴向說：「我要承擔某一個人的業力。」你迴向這樣子，業力就會跑過來，還是不要這樣子迴向好。

因為你自己講過，「弟子本身尚無證量」——既然沒有證量，你還要迴向業力給自己嗎？不用。只是你修法的功德迴向給他，他的業力不會跑到你這裡來，這不是替代。替代就會，這個不是替代。台灣蓮花詠蓮問的。那麼，你可以迴向給別人，也可以迴向給自己、也可以迴向給冤親債主，但是不用承擔他的業力，不會承擔他的業力。這是回答台灣蓮花詠蓮的問題。

師尊這幾天也是 inject，就是也去打了疫苗。為什麼去打疫苗？師尊不是不怕新冠病毒嗎？我本來就不怕。有佛光注照，怕什麼，對不對？有佛光照注。但是師尊的女兒盧佛青，跟我跟師母講：「如果你們不去打疫苗，就不用來 hug。另外，也不可以hug 盧君、盧弘，孫子也不准 hug。」我們就很為難，勉為其難去打了疫苗。Inject，英文講得對不對？對啊！就打針啊。沒辦法，我們打的是輝瑞（Pfizer Inc.）。

關於在疫苗方面有很多的話。如果先打疫苗的民眾都會講：「你看，就是拿我們當小白鼠。」然後疫苗先打的說：「你看，好東西都是他們先用。」疫苗如果有收費的：「憑什麼要收費，這種錢還要賺。」疫苗如果免費打：「免費的東西，誰知道好壞。反正我是不敢打。」疫苗先給緊急需要的打：「憑什麼他們先打，這是職業的歧視。」疫苗如果大家一起打：「讓他們先打，我要延後看效果。」周圍很多人都打了：「他們都打了，那我就不用打。」疫苗也有很多的笑話。

一個胖太太問她的先生：「在你的心裡，我重要嗎？」老公講：「再重也要。」中國以前有一個文人叫做魯迅，知道嗎？這是現代史上，有提到魯迅。魯迅講：「女人不需要那麼拼命的去減肥，有品味的男人才喜歡肉肉的女人，喜歡骨頭的那個是狗」。

「命裡有時終需瘦，命裡無時胖成球」、「今朝有酒今朝醉，明日更肥明日憂」。世界上最遙遠的距離不是天涯海角、也不是生跟死，而是釦子跟釦眼近在咫尺，卻死活都扣不上。所以還是講胖。

這個是說別相信孔夫子的話：我到了50歲才有能力買了一間老公寓，不料隔壁是做食品加工的，每天晚上吵到天亮。心想孔子說，「五十知天命，六十就耳順」，我今年已經60好幾了，耳朵沒有一天順過。還有，終於付完房子的貸款，結果房子沒得住，去住到老人院去。

【道果第391講】

七地以上之驗相  三身淨土法報應

淨土數量實可觀  各自百倍於前者

我們講《道果》。

（三）清淨現分、一智行境如何顯現淨土

總之，一轉輪王之淨土為四洲，百俱胝四洲為一化身淨土，百俱胝化身淨土為一報身淨土，百俱胝報身淨土為一法身淨土，如是三身之淨土，具此之量。體性身淨土是無餘輪涅平等性，亦即為「佛與眾生一相續」之義。

這裡面它講數目：百俱胝就是數目，這個數目也就是說，一個轉輪王的淨土是四個洲；一轉輪王，四個洲。百俱胝的四洲，百俱胝是一個數目，四洲就是一個應身的淨土。百俱胝數目化身（應身）的淨土，等於一個報身的淨土。百俱胝的報身淨土是為一法身淨土， 如是三身之淨土， 具此之量。用這個來作為衡量：就是一百個報身…我們隨便講一個數目啦，百俱胝，一百個四洲變成一個應身的淨土、一百個應身淨土就是一個報身淨土、一百個報身淨土就是一個法身淨土。如此三身的淨土，用這個去量。就是這樣子講而已。這個意思，大概你們可以稍微了解一下。

我們隨便舉一個例子：美金一百塊，就是十個十塊，就等於美金一百塊。那十個一百塊就等於一千塊；十個一千塊就等於一萬塊，它就是在講這個。一百個應身淨土就等於一個報身淨土，一百個報身淨土就等於一個法身淨土，就是這樣子，用這個來量。

體性身之淨土相  無餘涅槃平等性

無生之因無死果  佛與眾生同一樣

體性身淨土是無餘輪涅平等性。大家不知道什麼是「有餘涅槃」、什麼叫「無餘涅槃」？誰研究過這個？因為都還沒有涅槃，大家都不知道。（師尊笑）沒有到那個境界啊，大家都還不到那個境界。我那時候師父跟我講…（現場眾回答）哦，體性身淨土是無餘輪涅。無餘輪涅沒有錯。我現在是講，什麼叫「無餘涅槃」，什麼叫「有餘涅槃」。這裡無餘兩個字都一樣的，輪迴跟涅槃是平等，輪涅一如啊！真正到了最高的境界，輪迴跟涅槃是一如的；無生無死，就叫涅槃。

沒有生也沒有死。什麼叫做「無餘」？沒有生之因，就沒有死之果；無生之因，無死之果，就叫「無餘涅槃」。其實，所謂輪迴根本是夢幻，就算你有輪迴，也等於是無生無死。因為那根本是飯，就是吃飯的飯——「呷崩」，不是「駕崩」，每天在喊「呷崩」。所以「無餘輪涅」，輪迴跟涅槃，平等。根本無生無死嘛！無生之因，無死之果，就叫做「無餘」。我再問，「無餘涅槃」是什麼意思？「佛與眾生一相續」，也就是佛跟眾生是一樣的——佛跟眾生是一樣的，因為眾生是幻，佛是無生之因，無死之果，「無餘涅槃」。

老公問老婆：「老婆，說真的，妳是不是因為我長得帥，才和我在一起？」老婆說：「啊？你哪裡長得帥？哪裡好看？」老公講：「妳怎麼不承認呢？昨天還誇我。」老婆問：「我昨天什麼時候誇你？ 」老公講：「昨天晚上妳說我中看不中用，這不是誇我長得帥嗎？ 」其實啊，真的是兩邊不是人。 

好啦，十點半了，今天就到這裡吧。

嗡嘛呢唄咪吽。 

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿