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20210228日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「紅財神護摩大法會」暨《道果》第379講開示

 

我們先敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊嘎那巴底,藏地資糧主紅財神。 


師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,另外還有網路上的同門,大家午安大家好,你好大家好(聖尊以各國語問候大眾),嗡 money coming home


紅財神法會靈氣旺  五方如來皆臨壇  聖尊往生親眷亦到場


今天我們是做紅財神。今天比較特別,我看到那個護摩爐……,現在我們看見的護摩爐只是一個,但是事實上,護摩爐它自己變化成為千千萬萬個護摩爐。供品有蘿蔔跟香蕉……,很多嘎那巴底最喜歡的東西都有,非常的多,而且我看到五方佛,就是我們平時五方五如來——毘盧遮那佛、阿彌陀佛、阿佛、寶生佛、不空成就佛這五方五如來,而且還有沙拉沙底,就是妙音天女,看到妙音天女,然後就嘎那巴底,還有我的母親,另外我父親、我弟弟、我祖父、我祖母,他們都來了,這非常特別、不一樣,今天的這個覺受不同,覺受非常不同,我想他們大概也是要幫忙我吧。很奇怪!今天的護摩感覺不一樣,特別不同,靈氣非常的旺盛,靈氣非常的盛。 


現在先通知大家,下個禮拜天是37號。欸,明天是幾月幾號?明天就是31號,哇,那二月只有28——就是今天28號,那麼台灣是31號,東南亞。下個禮拜天37號下午3點是不空索觀音菩薩的護摩法會,以前這一尊主祈的時候,非常多的人,這一尊最多。因為祂有「不空」兩個字,什麼意思啊?就是說你所求不會空,而且有索,如果你不願意到西方極樂世界的,祂拋出索就把你綁走,綁去西方極樂世界,這是在超度上有用的。你祈求什麼,如果人家不願意的,通通用索綁,所以祂有不空之名。這一尊觀音非常的有名,而且很多的真佛宗弟子都知道這一尊,主祈的也是最多的,這一尊。希望下個禮拜,每一個人都能夠所求如願。


今天的這個紅財神啊,因為祂也很特別,今天的護摩特別,居然我祖父祖母、我父親母親、我弟弟都來,這是從來沒有的事情,我主持護摩那麼久,在這邊做護摩那麼久,沒有看過他們全部都到的。今天是最特別的一次,讓我都看得非常清楚。而且嘎那巴底的道伴沙拉沙底妙音天,妙音天跟資糧主是非常好的,祂們也結伴一起來,同時五方佛也到,所以今天的護摩非常的殊勝、非常的特別。希望所有的主祈跟所有的同門,都能夠所求如願。


在還沒有說法以前,先講一個笑話。跟女朋友去看電影,這個電影是一個催淚的電影,有賺人熱淚的的劇情,女朋友看了感動得一直在哽咽、在哭泣,我看的時候沒有哭,出了電影院我才哭,而且哭得很大聲。女友就講說:「你在是靠妖(台語)?」那時候我才回答:「我的電動車不見了。」這是真的哭,不是假的哭。


老王剛剛打流感疫苗,開車回家的時候,一路上視力模糊不清,勉強回到家以後,立刻給醫院打電話說:「反應太激烈了,如何是好?」醫院就請他立刻回到醫院去,因為他的眼鏡忘記在醫院。原來不是反應的問題,是他忘掉眼鏡。


【你問我答  互動就是力量  第九十二集】

現在進入「你問我答」。


紅財神修法儀軌   行者觀想變化本尊或紅財神皆可


Q1台灣蓮花煜真問的。弟子對紅財神儀軌有不懂,想請問:在儀軌中行者先觀想自己變成成就根本本尊,再進入正行。請問這裡的本尊是指哪一尊?是紅財神、行者的根本本尊、紅財神本地的金剛薩埵,或可以是根本上師(因為紅財神護持師尊)?


A1他問的問題,有哪一個會答的?台灣的蓮花煜真他在修紅財神的法,他有本尊,他問的是說:應該是變成自己的本尊,還是紅財神,還是根本上師?蓮旺的意見怎麼樣?(蓮旺上師:一般的話,變成紅財神。如果層次高的話,他可以變成本尊再進入到那裡面去。看層次。)一般講起來,其實兩個都可以。第一個,你自己本身先自化本尊,自己變成你自己的本尊,再進入正行,也就是紅財神跟你,你已經變成本尊——你自己修行的一個本尊,然後再進入紅財神,或者紅財神再進入你的身體裡面。這個是正行方面。那麼直接你自己變成紅財神再進入正行,這樣子也是可以。我是認為兩者都可以。


這兩個都可以的,你自己變成成就的根本本尊,然後再進入正行,因為紅財神有一個儀軌,你要把紅財神觀想到你面前來,然後行者手握金剛杵,然後這個金剛杵放在紅財神的頂上。這個時候你如果以手觸摸紅財神的鼻子,你想要的東西就會從鼻子裡面吐出來。那就是兩個啦,兩個。也就是說,你自己變成根本本尊,然後以根本本尊再手拿金剛杵去觸紅財神的頂,然後你要求什麼,祂的鼻子裡面它會吐出什麼。


你如果自己變成紅財神,豈不是把金剛杵放在自己的頂上,應該是沒有這樣子的,它儀軌當中有所謂的用金剛杵放在紅財神頂,那你如果自己變成紅財神的話,你就不用金剛杵,直接高興化出什麼,你就可以化出什麼。所以我覺得兩個都可以的,這是第一個問題。你變成成就的根本本尊,可以;你直接變成紅財神,也可以。兩者都可以。


本尊可入紅財神三昧地  與行者三者合一


Q2(承上)入本尊三摩地,是指觀紅財神入我我入,或是成就根本本尊的三摩地?


A2照理說,根本本尊也可以進入紅財神的三摩地,那個時候根本本尊跟你跟紅財神,三者是合一的。根本本尊的三摩地,進入紅財神的三摩地,入我我入的時候,可以做這樣子三者合一的三摩地,也就是本尊三摩地、行者自己跟紅財神的三摩地,三者都可以。


請本尊回本地 儀式用送車輅


Q3(承上)奉送財神回天,請問要觀想嗎?


A3在密教事部裡面都必須要送紅財神回天,都需要的。那個時候有所謂的「送車輅」,你們知道什麼是送車輅嗎?在事部法裡面最多這個,有請本尊回到天上、請本尊回到本地,都必須要有送車輅。送車輅有一個手印,就是說,很簡單講:「好啦!現在已經修法完畢了,那麼請本尊回到祂自己的本地。」那你怎麼送?送車輅,就是兩個圈圈,送車輅有一個手印好像是這樣子的手印吧(聖尊示範),送車輅。這兩個手印代表什麼呢?車輪。你觀想一部勞斯萊斯,你的本尊坐在車裡面,這部車就往天上走。就是用這一部車送本尊回到本地,這個手印叫做「送車輅」的手印。以前在學事部法的時候曾經學過。


大部分來講,當然這些佛菩薩也不用你送,就只是儀式上要這樣子做,在事部法裡面的儀式上是要這樣子做。本來他們一閃,祂們就來了;一閃,祂就回到本地了。蓮華生大士當初要離開西藏的時候,有的講說是四天王捧著天馬從虛空中而降,蓮師祂就坐在天馬上面,四天王抬著天馬的四個足,就回到銅色山鄔金(他們又稱為鄔迪亞那的淨土)、回到銅色山鄔迪亞淨土,蓮華生大士就這樣子回去的。表示祂騎著馬,四天王捧著馬足,這樣送蓮華生大士回去。


有的是講是白色的雲車。祂上去了,還有幾個明妃也跟著上去了,一起回到銅色山鄔迪亞那的淨土。古代是有雲車,雲的車或者是轎子(很漂亮的轎子)。所以它這邊寫的這個:「奉送財神回天,請問要觀想嗎?」可以的,你就比車輪的手印送車,表示祂已經坐上車回到四天王天。這是他的第三個問題。


修紅財神法自變本尊  迎請紅財神賜福


Q4(承上)為什麼財神法只有紅財神法是以自變本尊去迎請紅財神來賜福?請解密意,謝謝。


A4自變本尊去迎請紅財神,我如果要簡單回答你,我就這樣子講,儀軌那是師父教的,師父怎麼講,我們就怎麼做,沒有什麼理由。對不對?別的財神,只有紅財神法是自變本尊去迎請紅財神來賜福,這表示你自己有修本尊啊。別的沒有說自變本尊去迎請紅財神,那麼這就是儀軌,以前師父教的就是這樣子,你依照師父教的就對了。別的財神法沒有自己變成本尊去迎請這些財神,那就不用了。有的要,有的不用,很多種方法的。


很簡單,我舉一個例子跟你講。如果妳是女生,你男朋友跟妳打電話說:「我們去看一場電影,妳幾點幾分在戲院門口等我。」他沒有去接妳啊,他只是叫妳說到戲院門口。他今天說:「妳在家裡等我,我開車去接,我們到戲院去。」也可以嘛,對不對?看那時候男朋友心情怎麼樣,對不對?他想要用什麼方式,這也可以啊,這個沒有規定的,沒有什麼儀式的。他說:「妳到戲院門口等我,我們一起去看電影。」「妳在家裡等我,我開車去接妳,我們去戲院看電影。」或者:「好啦!妳在那個機場等我,我坐飛機到了妳的國家,我下飛機,我帶妳去看電影。」各種不一樣的,各個不一樣的。我的意思就是這樣子講,儀軌這樣子寫,你就照這樣子做,不要問東問西。


夢見財神或佛菩薩賜財  契機若到財運必發


我告訴你喔,你有了好的覺受是最重要。我也曾經這樣子講,如果今天紅財神已經請來了,祂就在這裡,你回去的時候你夢見紅財神給你賜福,紅財神說:「這一大包給你。」你在夢中說:「這包是什麼?你送我什麼東西?」一打開一看:「哇!這麼一大包美金100的。」這個整整一大包,堆起來一大堆,那你就要趕快去買樂透了。希望能夠實現,這個夢能夠實現變成真實。我們修法,一般來講,修這個法,你應感到了本尊來給你示意,給你一個意念:「我已經來了,我賜財給你。」你有這個契合的機緣,契合的機緣到了,你就會發。


當初的時候,蓮花梭麥他是修馬上有錢法——瑤池金母馬上有錢法,當天晚上的感應是這樣子的,師尊也出現跟他講:「你會中獎!」瑤池金母也出現,還有很多尊一起出現跟他講說:「你會中獎!」蓮花梭麥才去拿差不多五塊錢吧……他講說是五塊錢去買樂透。買了樂透,開獎那一天好像不知道誰先睡了、哪一個人先睡了?一個沒有睡,一個在對獎。太太對獎,蓮花梭麥睡了,然後她對著獎,看了好幾遍,號碼都是一樣的,就很高興,她就去跟蓮花梭麥說:「我們中獎了!」兩個人那個晚上就睡不著,兩個人一起抱著在那邊跳舞跳一個晚上,跳來跳去,沒有辦法睡著。是這樣子的,真的。那時候是五千五百萬美元,那是我剛剛回來的時候傳瑤池金母馬上有錢法,他是第一個感應的、第一個中獎的,從他那邊開始第一個中獎。希望今天做完這個紅財神以後,大家都有感應。


用心觀看網路護摩法會  必得護摩本尊與上師加持


Q5Atlanta USA Lien Hoa Mai Lan(美國弟子)問的。敬愛的師尊,所有在 YouTube 和臉書 Facebook 上播放的護摩法會,我觀看後,是否可以得到您的加持及允許去修行所傳的知識?謝謝!


A5她問的問題,她在 YouTube 裡面看到,跟 Facebook 裡面看到播放的護摩法會,她看了以後呢,「是不是可以得到您的加持及容許去修行所傳的知識?」這個又是一個問題,問大家:「想要得到加持,她只是看FacebookYouTube,可以得到加持嗎?」(眾答:可以。)用心,你只要用了心,好像你看到護摩火,眼睛閉起來,你用心,你進入護摩火裡面,應用你的心跟護摩火合一,你就得到護摩的加持。你不用心,嘴巴講說:「我要得到加持。」但是你不用心,是得不到的。所以心是很重要的,因為你成為正等正覺的時候,也是心,用了你的心才能夠得到正等正覺。你在修法的過程也是用了你的心,才能夠得到本尊的加持,你修本尊法的時候,因為你用了你的心,你用了你的意,才能夠得到本尊的加持、得到上師的加持、得到護法的擁戴。全是心的問題。


你為什麼會下三惡道?也是心的問題,因為你用了你的心,才會下三惡道。什麼原因?主要是心的問題,因為你有三惡道的心。我記得以前有人在仇恨哪個人的時候講出來的話:「我恨不得現在有一個刀子,把那個人的肉給它割下來。」他講了狠話,他說他看到那個人的行為,或者是看到那個人對他的反應,他恨不得當時有一個刀子,把那個人的肉一塊一塊地割了下來。用了這個心,那個就不是修行人,那是凡夫。你因為有這個念頭,以後你說不定因為常常你有這種惡念出來,下輩子你轉世成為畜生道、成為蛇——經常用你的牙齒去咬人家的肉,不然就變成了鱷魚。


有一個笑話是這樣子。很多人過河,每一個人都被鱷魚咬了,其中有一個沒有被咬。「奇怪!大家都被咬,為什麼你沒有被咬?」他說:「我是律師。」「你是律師,鱷魚就不咬你嗎?」我是跟牠講:「你只要一開口就開始算錢,只要你鱷魚一開口啊,我就開始計算,我在計算,你開口,我就要你的錢。」在美國,律師是這樣子,你打一個電話去請問律師問題,他會跟你計算:「你跟我講多少分鐘要多少錢?」講了半個小時、一個小時,那個時間是算錢的。所以他跟鱷魚講:「你只要一開口我就跟你算錢。」所以他沒有被咬。


鬼婆作惡多端 

聖尊教導  不生憎恨  只盼改過


我告訴你一個很重要的事情,把世間的所有的人(有情眾生)都看成是你的老師,非常重要。他就是來教導你的,不管他對你好、對你不好。他對你不好,他是來教導你修忍辱,修行人就是要修忍辱,你哪裡能夠生氣?不可以生氣的。不管人家對你怎麼侮辱,你將來還是要幫助他,因為他教導你修忍辱。其實對鬼婆,到現在我心裡完全沒有恨意,沒有那個恨。不可以有恨,修行人絕對不能夠有,她是來教導我,讓我認識什麼是鬼、什麼是神、什麼是菩薩、什麼是佛,她來教導我。她來教導我認識鬼,她是我的老師,她來教導我。


她雖然把我們宗派搞得佛不像佛、鬼不像鬼——當然這一點是不太好,搞得宗派裡面的好像到底要信鬼還是信佛,都搞不清楚。連那個百姓公廟的那個碑,她都放在她的護法殿裡面,怎麼鬼成了護法了?明明知道這是不對的。但是她也教我們啊,她是教導我們,什麼是正的、什麼是邪的。我的師父從來沒有叫我去百姓公廟,把那個墓碑放在我的護法殿裡面啊,所以她也是來教導我們的,教導我們什麼是正、什麼是邪。


將來她也是我們的老師,將來不論她怎麼樣子,我們還是要祝福她,要引導她走回正軌,這是最重要的。不能夠恨,不能夠有這個仇恨出來,你有仇恨出來就完蛋了,你一定是下三惡道的。在動物界,你看,都是弱肉強食的世界,吃來吃去的。你看海底,你以為:「我當魚多好,自由自在,在海裡面游泳!」No,不是這回事,「」(一張口)你就沒有了。你以為花好漂亮喔,你看那個魚啊,花好漂亮喔,在裡面游游游,花「」,那魚就被吃掉了。動物界到處都是危機啊,很可怕的!所以心的問題,下三惡道也是你的心,你心裡面產生貪心、瞋心、痴心,愚痴就變成動物,貪心就變成惡鬼,瞋心就下地獄,全部都是心的作用。心可以成佛、菩薩,心也可以下三惡道。


關於「允許去修行所傳的知識」,如果是一個法的話,你要先求灌頂。第二點,你可以得到加持,但是你要修這個法的時候,一定要有灌頂。如果是一個法,你一定要先允許得到灌頂以後,才允許去修這個法。


參加網路同修不共法  仍需寫信求遙灌或親灌


Q6泰國蓮花世傑問的。頂禮根本傳承上師蓮生活佛。請問:不共法護摩法會時,沒有灌過頂,可以在網路同修此不共法及持咒嗎?


A6還是我講的,還是先寫信來求遙灌,或者是說你來親灌,得到灌頂以後才好。你如果持咒,有時候單單持咒灌頂,遙灌是可以的,你要修整個法,最好是得到灌頂,我已經講了。我們已經很方便了,可以講我們真佛宗在灌頂上面已經非常方便,所以有遙灌。在西藏密宗的上師,沒有什麼遙灌的,你一定要來灌頂,你持一個咒也要灌頂,你結一個手印也要灌頂,你做一個觀想——師父傳你一個觀想,你也要灌頂。最好都是要有灌頂,因為灌頂就是允許你、就是已經准許你修這個法,這個才叫做灌頂。


Q7(承上)嬰孩灌頂的時候沒有持咒、觀想、結手印,會有灌相嗎?


A7就是有人抱 baby 來,但是他不會結手印,你叫他結手印,他手這樣(聖尊示範)——手亂動啊,有的時候他也會突然間結這個。他的手亂動或者握拳,他不能結手印,他也沒有持咒,他也不會觀想,因為是剛出生的 baby 。剛出生的 baby,在時輪金剛法裡面都是用水灌頂剛出生的 baby 是要用水洗他的身體然後給他戴上冠。有七種灌頂。戴冠的灌頂,然後在他耳朵上給他裝個飾物,或者在他的脖子上吊個東西,給他穿個衣服,這個都屬於灌頂。給他裝飾也是灌頂,都屬於灌頂。


給 baby 灌頂有好幾種,第一個用水洗,就是把他的身體乾淨,水灌頂,讓他的身體乾淨。會有灌相嗎?那很簡單,你就去問baby 好了,你問我,我也要去問 baby 啊「你有灌相嗎?」他灌頂了,他有時候做夢,那就是灌相;他笑了,笑得很開心,你給他灌頂的時候。小孩子當然是知道了,但是嬰孩的時候,他沒有持咒,也沒有觀想、沒有結手印,也可以接受灌頂。但是有沒有灌相?你就問他啦,你可以去問他。


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【道果第379講】


我們講《道果》。

頌云:「百種相異禪定能等至」,謂:勇行及獅子奮迅等三摩地,如《大般若經》中所出百種相異之等至(定)。

結合下文,頌云:「種種神變剎那生」,謂:上身出火、下身出水等,及由一變多、復由多變一等能現百變。

如是外境顯現出生七類百功德,內緣起為見內之淨土。

頌云:「不見內則不見外」,依《十地經》所出十二類百功德而釋之,此處略為七,即前述之內緣起七菩提支;總之,不見脈宮殿,見外化身百淨土等。


大成就者禪定功深  種種神變救度眾生


頌云:「百種相異禪定能等至」……

如是外境顯現出生七類百功德,內緣起為見內之淨土。

我們先講這種。我以前就講過了,很多阿羅漢成就的時候,上身出火下身出水,上身出水下身出火,有這種現象。那是你身體本身的變化,地水火風都在你身體裡面,你修行成就了,自然會顯現出來。光也在你身體裡面,你可以看到很多種光。你啊不是只有一個靈魂,當你成就了,你放出百千億童子,一時之間,你的弟子得到百千億的蓮花童子的夢示,各個國家都有。就有這些現象。你禪定當中會出現很多種現象出來,這個稱為「由一變多,復由多變一,能現百變」,能出現百變的。這《道果》裡面有這:「種種神變剎那生,謂:上身出火、下身出水等,及由一變多、復由多變一等能現百變。」就是你禪定功深的時候。所以你也可以移位,你在這邊禪定,人已經到了摩訶雙蓮池;你在這裡禪定,你人已經回到台灣了;你在這裡禪定,那今天晚上有100個弟子都同時夢到你,在世界各國都可以同時夢到你,而且你在夢中還可以跟他們指示,而且可以教他們法。


所以我就講了嘛,桃園共修會有一個弟子,他是口吃,口吃我們知道:「你你你你你你今天晚餐吃吃吃吃吃吃吃什麼?」這就是口吃。那個弟子口吃,來桃園共修會接受我的加持,那我就給他加持,他也沒有跟我講他口吃。他當天晚上就做一個夢,夢見師尊來了現金剛怒目相,現金剛神的相,這個手掌變成巨靈掌,就啪——打他耳光,啪、啪、啪、啪、啪、啪,打了他,打得他唉唉叫,痛苦不堪,整個嘴巴腫得跟豬八戒一樣。打得他像豬皮一樣,欸,他夢醒了,好了,真的,口吃就沒有啦,那不是一種很大的感應嗎?很大的感應,對啊,現金剛相打了他,然後他以後講話就正常了,到現在講話都正常,桃園共修會的弟子。就有這種種的神變會出現。


還有呢,是在那個馬來西亞的一個堂,我忘掉什麼名字。他是生病,夢中他到了陰間,他已經去了地獄,等於去了地獄一樣,快要被炸油鍋了,他居然突然間想到唸上師心咒「嗡咕嚕蓮生悉地吽」。一唸完,空中有一個手下來,也是巨靈掌,他已經被丟了要浸油鍋了,被這個巨靈掌托住,托住以後,再被巨靈掌帶回到醫院。他在醫院裡面做夢,夢醒了,他好好的就是在醫院裡面,然後病就慢慢好,就好起來,就好了。他說他去過地獄、去過陰間,要被炸油鍋的時候,剛好唸了一個上師心咒,有一個手掌——是師尊的手掌把他拉回到醫院,以後病慢慢好。就有這種現象出來,都有寫信來感謝的。


所以,出生七類百功德很多現象會出來。如是外境顯現出生七類百功德,內緣起為見內之淨土,你的心啊、你的靈魂可以到任何一個淨土去。


密教修行常觀自身為本尊 眷屬圍繞所住即淨土


頌云:「不見內則不見外」……不見脈宮殿,見外化身百淨土等。

就是內、外都一樣,都會產生這種現象。在禪定之中,你禪定功深就會產生這些神通現象。《十地經》有十二類的百功德,就七菩提支——七菩提分。你知道我們唸《阿彌陀佛經》裡面,有鸚鵡、共命之鳥出和雅音,他們叫的聲音是七菩提分、八正道分,《阿彌陀經》裡面都有提到的,你們看了,七菩提分就是七菩提支。它的意思是講,雖然你看不到脈的宮殿——你身體的脈產生的宮殿,但是你可以看到自己本身在百個淨土裡面都會出現,很多的淨土裡面都有你會出現。禪定有種種這種現象在這裡面。


我們平時在修行,密教在修行上很重要的一點,你自己就是本尊,你周圍的人都是本尊的眷屬,那你所住的地方就是宮殿,也就是淨土。我們常常要做這樣子的觀想,你自己在修法的時候,你所坐的地方就是你的宮殿,周圍的人都是你的眷屬,都是你的菩薩眷屬,都是兄弟姐妹,都是眷屬。那你自己就變成本尊,你自己是本尊,修法的地方是宮殿,所有的人都是眷屬。常常做這樣子的觀想,到時候你禪定功深了,你自己能夠看到自己的宮殿,而且你自己也會顯現在那個淨土裡面,淨土裡面有什麼東西全部都化出來。你也可以常常觀想,你自己本身就在那個淨土,等到你禪定進去了,你就到那個淨土。所以雖然是在因地修行,其實也是在果地修行,是一樣的。

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【笑笑人生  笑一笑  人生更美好】


小女孩問媽媽:「人是怎麼來的?」媽媽回答:「神造了亞當跟夏娃,他們生了小孩,繁殖許多代之後就有了我們。」這是媽媽的回答。幾天以後,小小女孩問爸爸同樣的問題,爸爸回答:「很久很久以前,我們是從猴子一點一點地變來的。」這小女孩被搞糊塗了,又跑去問媽媽:「妳說人是神造的,但爸爸卻說我們是猴子變的,怎麼會這樣呢?」媽媽就回答:「寶貝,我說的是我們娘家這邊的人,爸爸說的是他們家那邊的人。」一個是創造論,一個是變化論,兩邊不同。


這個是有點哲學味道的笑話。老婆站在沙灘上,然後在老公面前不停地搔首弄姿:「怎麼樣?我現在已經減掉了一公斤,你能看出我和以前有什麼區別嗎?」老公撿起一塊小石頭扔向大海,然後講:「沙灘上少了一塊石頭,妳能看出有什麼區別嗎?」這個有哲學味道,這個笑話有哲學味道。


有一個哥兒們去算命,問大師:「我昨晚夢見嘴上面的一排牙全部掉光了。」這個大師卜了一卦:「別擔心,夢是相反的。」那個哥兒們就問了:「這意味著什麼呢?」大師就回答:「那意味著,你下面的那一排牙齒會全部掉光。」


請問大師:「過年安太歲重要,還是安太座重要?」大師就給他分析了。第一,安太歲可保來年風調雨順,但是如果沒有安太座,除夕夜馬上就風雲變色。第二,安太歲屬性是香油錢,安太座的屬性是保護費。第三,安太歲的金額是可以隨喜(我們真佛宗安太歲是隨喜),但安太座的金額,如果隨喜,可能會「衰死」。第四,太歲是神,神是寬宏大量的,太座是人,請自行秤秤斤兩,是人重要還是神重要。第五,太歲長存於無形之中,太座常與你形影不離。哪個輕、哪個重,答案非常明顯。師尊覺得要安太歲也要安太座。


嗡嘛呢唄咪吽。


感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿


慶賀真佛宗根本傳承上師八十聖壽 「一生一咒」800萬遍上師心咒活動,從今年師尊的佛誕日正式啟動,請參加者到TBSN官網以下鏈接登記資料: 每持滿十萬遍上師心咒者,宗委會將把名單呈給師尊加持。每持滿一百萬遍者,將列名護摩法會功德主,資料請師尊主壇護摩法會時下護摩爐。