20180520《蓮生法王開示》實修方便﹕先修靜慮九支

<蓮生法王盧勝彥2018年5月20日美國彩虹雷藏寺週日「釋迦牟尼佛」護摩大法會《道果》第141講開示>

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「娑婆世界教主南摩本師釋迦牟尼佛」。

師母，各位上師，教授師、法師、講師、助教、堂主，及各位同門，還有網路上的同門，今天我們與會的貴賓：中華民國駐瑞典代表處廖東周大使夫人Judy 師姐、莊駿耀醫師、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐 and her husband、林淑華醫師、中華民國僑務顧問麥顯輝師父。大家午安！大家好！（國語）大家午安！大家好！（台語）你好！大家好！（廣東話）唔該！唔該晒！（廣東話：謝謝大家）先跟大家通知，下個禮拜天是5月27日，是綠度母的護摩法會。綠度母、21度母的手印，跟瑤池金母的手印，都是屬於度母的手印，祂的種子字是「當」字，心咒是：「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」總咒是：「嗡。達拉。登木。梭哈。」

◎今天是做釋迦牟尼佛的護摩，好像很久沒有做釋迦牟尼佛的護摩了，昨天是釋迦牟尼佛的浴佛跟同修。今天做護摩，這是非常好的。昨天也談了釋迦牟尼佛本身的出生，一直到圓寂。祂有很多事蹟，一個晚上當然講不完。不過大家可以看一本書，就是唐朝王勃寫的「釋迦如來應化事蹟」，從裡面，你就可以了解到，釋迦牟尼佛一生在整個娑婆世界的所有行誼，都寫在這裡面。

釋迦牟尼佛的身相，其實，佛的身相，大部分都是一樣的，幾乎都是一樣的。分別的地方是在祂們手上所持的東西，祂持甚麼法器，手印是甚麼手印。釋迦牟尼佛的手印是一隻手持著缽，一隻手是觸地印。我們這一尊是甚麼印？觸地印，就是祂的一根手指頭點在祂的法座下，一隻手拿著缽，右手是觸地印，很多佛的形相都差不多。因為佛本身就是最莊嚴的，祂的眉毛，祂的眼睛，祂的鼻子、嘴巴、耳朵都是非常莊嚴。為麼祂的頭上有這一粒一粒的？也有人講像螺髻，捲髮的，黑人的頭髮也有像這樣的，釋迦牟尼佛的形相就像這樣，每一尊佛都是一樣，也不是每一尊佛，都是坐在菩提樹下成就的。像西雅圖雷藏寺的每一尊，頭都是一樣的，只是手印不一樣，很容易觀想。祂的咒語就是：「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」我昨天也跟大家解釋過，「嗡」就是宇宙意識，「牟尼」就是能仁，「能仁，最大的能仁，釋迦族裡面最大的能仁者，梭哈」，祂的咒語就是這樣。「梭哈」就是成就的意思。有咒語，有手印，師尊所學的手印是這樣，（師尊示範），像山一樣，三山印，雙手內縛以後，中指豎立，尾指豎立，拇指相併，就像一座山。這「三山印」就是釋迦牟尼佛的手印，有手印，有咒語，有觀想，就可以修「釋迦牟尼佛本尊的念誦法」。

我們昨天談到釋迦牟尼佛的一生。祂這一生當中，最主要的轉法輪，祂有「三轉法輪」。一般來講的三轉法輪﹐不是指第一轉傳甚麼法﹐第二轉傳甚麼法﹐第三轉傳甚麼法。第一轉法輪﹐是祂成就以後﹐祂去度五比丘。這五個比丘就是淨飯王派出王臣裡面五個人﹐去保護釋迦牟尼佛的﹐結果五個人跟著釋迦牟尼佛一起出家。出家以後﹐釋迦牟尼佛在雪山6年苦行﹐這五個比丘都跟著釋迦牟尼佛苦行。後來﹐釋迦牟尼佛開始接受供養﹐接受牧羊女的供養﹐五比丘就覺得釋迦牟尼佛這樣是退了道心。所以﹐這五比丘就離開釋迦牟尼佛﹐到印度的一個地方叫做鹿野苑﹐師尊也去過了﹐到鹿野苑以後﹐自己在修行。釋迦牟尼佛知道「苦行非道」﹐用苦行來約束自己是可以﹐沒有錯﹐苦行也是修行很好的一件事情。但是﹐不是真正能夠證悟到道的。所以﹐佛陀講「苦行非道」﹐生活盡量簡單﹐但不一定要苦行﹐自己的身體本身也很重要﹐不能苦到自己生病。到最後﹐佛陀在菩提樹下證悟﹐證悟了以後想入涅槃﹐因為大梵天Brahma跟忉利天（天帝）勸請祂﹐也就是請佛住世。所以﹐「請佛住世」就是從這裡來。祂證悟了以後﹐祂覺得必須要涅槃﹐不要度眾生﹐就是因為大梵天和忉利天請佛住世﹐所以﹐佛才留下來﹐留在世間。因此﹐祂第一個去度的就是跟隨祂的五個比丘﹐祂就從菩提迦耶一直到鹿野苑﹐說法給五個比丘聽﹐也就是祂的王臣﹐淨飯王的大臣。那時候﹐稱為「三轉法輪」。

◎「三轉法輪」是講「苦、集、滅、道」這四個字。釋迦牟尼佛認為人生都是苦的，沒有快樂。所以，第一個，「苦當知」，人生是苦的，所有眾生都要知道。

現在覺得人生很苦的舉手。我本身也覺得人生很苦，雖然快樂也有，但是，快樂是很短暫的，只是暫時的。當然，有時候快樂是暫時的，有些人不認為是苦。記得，我們移民到美國來的時候，有一個家庭，是高家吧！高銘善、高銘綬一家也跟著過來，那是小溫師姐，是嗎？我跟小溫師姐講：「人生是苦的。」「沒有啊！我很快樂啊！哪裡有苦？」她沒有苦？

我剛來美國的時候，也沒甚麼錢，住在靈仙閣，我還沒來美國的時候就已經買了靈仙閣，那時候，一棟房子才8萬塊，然後蓋真佛密苑，才9萬多。現在呢？你看，怎麼存錢都趕不上物價，這已經很苦了，那時候沒甚麼錢，每天在喊苦。高銘善的老婆小溫師姐，她就很樂，因為她家本來就有錢。所以，她說：「沒有啊！來美國很快樂！」有錢就樂，她不知道有錢不是永遠的，有一天，也會被錢所困啊！大家以為，有錢就很快樂，不滿足的，以為當了大官就很快樂，沒有的。你看馬來西亞前首相納吉，你看，現在等於是在抄家了，他苦不苦？他晚上絕對睡不著的。他當了馬來西亞的首相，現在人家抄他的家，聽說他的太太買了很多愛馬仕的包包，她還是不滿足，不滿足就是苦啊！買了一個包包不滿足，還買幾百個，只要愛馬仕的一出來，她就買，她雖然有錢買，但是，快樂也是一時的。然後，她又覺得這個不好，又要再買，她的心裡面已經在掙扎了，在錢堆裡面掙扎了。現在又是馬來西亞最高地位，首相是最高地位，現在苦不苦？苦啊！怎麼不苦？菲律賓以前的總統馬可仕苦不苦？他的老婆叫做伊美黛，她整個房間裡面都是鞋子，她也不滿足啊！不滿足就是苦啊！大家以為她很快樂，其實，她也不滿足。你看，馬可仕最後死了，很慘。現在這個納吉，也是很慘，也是苦啊！朴槿惠也是苦啊！你說，她能夠睡得著嗎？像這些人，當時下台時候的慘相，阿扁不苦嗎？當然苦啊！他被關啊！被關當然苦啊！那些都是總統耶！每一個都是總統。蔡英文現在的民調那麼低，她也是苦啊！表面上是笑笑的，晚上睡覺在想：「我的民調怎麼那麼低？人民都不支持我，怎麼回事？」她也苦啊！心會絞起來的，怎麼不苦呢？你看，這麼多的總統都是苦的，韓國的總統，每一個都是苦的，苦到最後，還有跳海自殺的，還有總統進監獄的，總統要賠幾億億錢的。馬英九不苦嗎？苦啊！他也被判刑幾個月啊！被法官判洩密罪也判4個月吧！他苦不苦啊？他也苦啊！這些當總統的都苦啊！

◎你以為做生意、賺錢很快樂？其實，也是苦，也會有賠錢的時候。有時候，很窮困，窮就是苦，老也是苦，病了怎麼不苦？現在問小溫，她還快樂嗎？因為，她老了，老了一定有病。問她得了這個病，她苦不苦？你問師母苦不苦？你以為她當師母當得很快樂啊？師母應該很快樂才對啊！對啊！她忙得不得了，忙得苦啊！有時候，她睡覺睡得很好，她就樂一點，睡得不好，她就苦一點。睡得不好，還要工作，這不苦嗎？當然苦啊！有病怎麼辦？也是苦啊！所以，生、老、病、死「苦」，另外，貪、瞋、痴也都是「苦」，求不得也是「苦」，愛情上，很好，但是，求不得，也是「苦」。

台灣現在很不好，有一個狀況，經常都是情殺，因為得不到啊！「我愛妳」，然後殺一刀，「我愛妳」，再殺一刀，一直砍一直殺，一直喊：「我愛妳」，然後將她砍死，情人看刀耶！求不得啊！因為，女的不愛你啊！你愛她有什麼用？男的愛她，女的不愛有甚麼用？求不得，他就苦！很多的苦。有一個人讀書老是第一名，有一次拿到第二名，他苦不苦？苦啊！在他得到第二名以後，他精神失常，他自殺了。苦不苦啊？他每次都要保持第一名，這也不行，還不如我每一次都保持最後一名。我爸爸問：「你為什麼老是最後一名？」「因為前面都有人排了。」我哪有甚麼辦法？對不對？前面有人啊！所以，我只好是最後一名，我留級2次，苦不苦啊？苦啊！我初中留級2次，初一以後，學校一看：「這學生不行，請他轉學到別的學校。」我從高市二中轉到高市三中，去到那裡，原來留級的全在那裡。天啊！那時候叫甚麼班？叫職訓班，所有留級的都在職業訓練班。苦啊！但是，我在那裡畢竟好一點，因為，我比那些留級的聰明一點。我到留級的那一班以後，我就變成第一名。我本來是最後一名的留級生，留級2次，到了那邊，原來都是留級的，那些留級的都比我差，我成績就好起來了；不是成績好，是比他們好。

後來，對自己讀書就有信心，然後再考高中，再到軍校。所以，師尊讀書也是很苦。而且個子比較矮，那時候，我是全班最矮的，經常被霸凌，高個子欺負小個子，我經常被欺負。苦不苦？苦！怎麼不苦？

◎所以，「苦當知」，釋迦牟尼佛「一轉法輪」──「苦當知」。你要知道，快樂只是暫時的，你以為結婚就很快樂？你以為入洞房就很快樂？告訴你，快樂就是永恆的悲哀，一霎那的快樂，太太的肚子就大了，太太苦，懷胎十月太太也是很苦，生了小孩也苦，小孩子要養也很苦，現在沒有錢養小孩的多得很，所以，少子化，人口越來越少。

台灣也是，美國也是。只有一般原住民、高山族，他們生的比較多一點，比較聰明的都不生孩子，因為生孩子很苦啊！對不對？這一點，蓮旺上師還算是聰明一點，你結婚了你就知道了，苦死你。

◎一霎那的快樂就是永恆的悲哀，將這些「苦」集中起來，就叫做「集」。人生有多少苦？集起來，會產生甚麼？釋迦牟尼佛二轉法輪──「集應斷」，你必須斷掉這些苦，要將這些苦斷掉，才能夠由苦變成樂；將苦的原因全部集合起來，「苦」及「苦因」集合起來，就變成「斷」，就是「集應斷」；也就是集合所有的苦，應該將這些苦斷掉。你必須要有這樣的認知，釋迦牟尼佛因為有這樣的認知，祂知道苦必須要斷掉，不來娑婆世界會更好，來娑婆世界就是苦。再來呢？三轉法輪，「滅」是甚麼？「滅」應該要「證」──「滅應證」，證明證到所有的苦統統都消滅，進入寂靜之中，在寂靜之中。

善也有苦，做善事也有苦。我記得，我叫香港他們做善事。蓮翰上師的時候，我說你們去做善事，他們籌集了一些錢，送給流浪漢，睡在香港街頭的人很多，他們買了很多棉被送他們。其實，做善事也很苦啊！有的很感激，有的就很生氣，生氣甚麼？有的說：「你認為我這樣不好嗎？你還要送我東西嗎？我不需要你的東西。」有的人很不一樣的，你送他棉被，他將棉被丟還給你。有一次去香港，一個乞丐伸手跟我要錢，我身上剛好沒有香港紙鈔的零錢，我沒有港幣。但是，我有銅板的美金，就拿一大把的美金給乞丐，說：「這個給你。」我以為他很高興，結果，他拿著錢追著我丟，拼命丟我，我做善事還要跑。很多事情不是你想像的那麼簡單，要做善事不一定很好做。真的！「你看我窮嗎？」他不認為他窮，你給流浪漢東西，他還丟給你，對你吐口水。

人世上很多事情很困難，有時候，你碰到麻煩的時候，徹夜難眠，那種滋味你就知道，苦啊！睡眠很好的舉手？在座的各位，你一睡就睡得著，每一次都睡得深，睡得很甜，睡得很美，睡得連夢都很漂亮，有沒有？告訴你，我每天晚上都睡得很好，因為我將所有煩惱的事情全部掏空，很多麻煩，我都不記在心上，讓它像流水一樣流過就算了；很多的困難，我也不放在腦袋，時候到了再說吧！船到橋頭自然直，有錢的人賣房子也苦啊！因為，房子沒有人買，賣不出去啊！你說他苦不苦？，他有錢，房地產很多，就是沒有現金，他想將房子賣掉轉成現金，也賣不出去，很多是求不得的。像「愛別離」，你看愛人，天啊！偏偏遠在天邊，每天大眼瞪小眼的人偏偏就在身邊；所愛的人偏偏在天邊，不是「愛別離」嗎？很多事情都不順，只要是逆境都是苦的。你將這些「苦」集中起來，再斷掉，斷掉就是「滅」。

◎最後是「道應修」，這叫做「三轉法輪」，苦、集、滅、道，最後要修道。就是要修行，你修行成功了，苦就沒有了，離苦得樂，你就證明了「滅」，「滅應證」，「道應修」，道理統統都知道了。「喔！宇宙原來是這樣！」「娑婆世界原來是這樣！」

你也知道很多事都是求不得的，求不得、愛別離、怨憎會。你有沒有感覺到，有人不來西雅圖雷藏寺，「西雅圖雷藏寺的法師都對我不好」，有人不來彩虹山莊，「彩虹山莊的法師都對我不好」「那些出家人都對我不好」「我不去彩虹山莊，我看到彩虹山莊就吐口水」，「我聽到西雅圖雷藏寺我就吐口水，不要去」「為什麼？因為那裡的人都不好？」他在做甚麼？他在受苦啊！這個人在心裡上糾纏受苦。

「怨憎會」，結婚以前都是honey，結婚以後都變成仇人。這裡有個于仙，不是台灣來的依萱，是加拿大的于仙，在哪裡？問她，甚麼叫做結婚？她講，遇到仇人就結婚。不是很苦嗎？對不對？師尊跟師母結婚了多少年？已經結婚45年，如果不按照于仙講的，我們是兩個的綜合，師母是我的恩人，真的，她做了很多很美好的事情；她真的服侍我服侍得非常好，不能像于仙講的那樣，我們不是像妳講的那樣。我們真的是倒吃甘蔗，甚麼叫做倒吃甘蔗？越吃越甜，到了老的時候，夫妻能夠惺惺相惜，真的是很棒，師母也會講：「師尊，我知道您的個性，所以，放牛去吃草。」她懂得我，我懂得她，這樣就夠了，兩個人都懂了，我知道師母的心是怎麼樣，師母也知道我的心是怎麼樣，彼此之間互相關懷，這樣就很好，就很完美。但是，也有苦的時候啊！因為，她晚上跟我講：「您要出門，出去啊！」我就不敢出去了，也有苦的時候啊！對不對？那時候就最苦，心裡很想出去，可是不敢出去，走來走去好像尿急，這也是苦啊！對不對？但是，你要了解到女人的心裡，晚上不能出去，她問我：「您晚上出去做甚麼？」「我要出去散步。」「散步？我陪您啊！」「這樣我不散步了。」「那您晚上出去做甚麼？一個出家人、修行人晚上出去做甚麼，去買東西嗎？買東西我可以陪您啊！您做甚麼，我都可以陪您。」師母說：「您晚上要出去，好，我就陪您出去。」妳陪我出去，那我出去做甚麼？這就是癥結所在。她了解我，我了解她，這就圓滿。

◎佛陀的「三轉法輪」，其實就是講「苦、集、滅」，最後的「道」，是因為你修了道才證明了滅，證明所有的苦統統都去除，這就是釋迦牟尼佛所講的「三轉法輪」。「苦、集、滅」就是三轉，轉苦輪，轉集輪，轉滅輪，要修道才能成就，就是「苦、集、滅、道」。

釋迦牟尼佛很重視「苦、集、滅、道」這四個字；祂最早是講「苦、集、滅、道」，到最後還是講「苦、集、滅、道」。

◎其中，有一點，非常重要的，也有人講不是「苦、集、滅、道」，第一轉法輪是在鹿野苑講「苦、集、滅、道」；在菩提迦耶二轉法輪，祂所轉的「摩訶般若波羅蜜多乘」，就是「菩薩乘」；三轉法輪，密教就是講「即身成佛」的「金剛乘」，也有人講是講「唯識」跟「中觀」。所以，有人講「三轉法輪」是「苦、集、滅、道」、「般若波羅蜜多乘」、「金剛乘」或者是「唯識」跟「中觀」。佛陀集一生的智慧，教我們如何去修行，修行才能斷掉所有的苦，才能夠產生極樂；能夠斷掉所有的苦的就成為極樂，離苦得樂。所以，釋迦牟尼佛來娑婆世界是拯救眾生，得到極樂的。

◎談一下《道果》，談實修方便，所謂靜慮就是禪定，「卯一、命懃均行。 一、實修方便：先修靜慮九支，塞右鼻孔，以左鼻孔入出息一、二回，然後隨宜出入，先以懃氣為始，心念隨於氣外出時呼、內入時吸、住時則略住。」

這一段就是在講「九節佛風」，先用尾指將右鼻孔塞住，從左鼻孔吸氣，你感覺到有呼吸，這呼吸就出來了，你塞右鼻孔、塞左鼻孔、塞兩個鼻孔，再放兩個鼻孔，由兩個鼻孔進，兩個鼻孔出；塞右鼻孔，吸進氣，又從左鼻孔出，就是在練習精神統一。這裡面有寫到：「先修靜慮九支，塞右鼻孔，以左鼻孔入出息一、二回，然後隨宜出入，先以懃氣為始，心念隨於氣外出時呼、內入時吸、住時則略住。」氣住在裡面，「住時則略住」，你氣吸進來，將氣憋住，就是住氣，住得越久的越好，這裡是在講「九節佛風」。為什麼要先塞右鼻孔，讓左鼻孔出呢？這是有原因的。因為我們是有中脈、右脈、左脈，你先練習左鼻孔出入，氣就走向左脈，氣比較不會發生問題。

◎九節佛風就是平均呼吸，你專注在呼吸上，就是在練精神統一，當你練到心平氣和的時候，就能夠禪定；氣不順，絕對不能夠禪定；當你氣練到非常順的時候，你的呼吸都非常的細、慢、長的時候，你的心念就能夠靜止下來，就能夠專一，就能夠入禪定。

所以，為什麼要先修氣？因為，氣影響到你本身的專一。如果你心浮氣躁，你的氣非常浮躁的時候，做不好甚麼事情，要做好事情，氣很沉穩的，才能夠做好事情，當你很浮躁的時候，毛毛躁躁的，做不好事情，這裡講氣的道理，跟大家稍微談一下。首先塞右鼻孔，以左鼻孔入氣出氣入氣…，暫時停住，將氣憋住，入氣再出氣…，慢慢練習，你就會練到精神專一，專一就可以入禪定。

有四位很有錢的在一起賭錢，賭錢的時候，他們對一個傻傻的呆子講：「你去門外看看有沒有警察。」這呆子就出去，去了很多分鐘，才氣喘吁吁的跑進來，說：「門外沒有警察，所以，我特地去警察局叫了一個警察來。」就是這樣，自己找自己麻煩。很多人也是這樣，呆呆的，老是自己找自己麻煩。兩個呆子對著天上的月亮在爭論，一個說是月亮，另一個卻說是太陽，正在爭論的不可開交的時候，跑來一個過路人，他們就問過路人：「請問你現在看到的是太陽，還是月亮？」那個過路人說：「我是過路人，不屬於這個村莊的，對於這個我不太清楚。」原來3個都是笨蛋。怎麼說呢？笨蛋有快樂也有痛苦。有一天，老師問小明：「期末考試考的不好，父母是怎麼罰你的？」小明回答：「80分以下的時候是女子單打（媽媽打），70分以下的時候是男子單打（爸爸打），60分以下的時候是男、女混和打。」你說苦不苦啊？苦！怎麼不苦？我以前成績那麼爛，對不對？被我爸爸打死了，怎麼不苦？每天都被打的。人生是苦的啦！考試的時候最苦，當學生的時候，考試很苦的，讀書也很苦的。上班也苦啊！哪裡不苦？上面有上司管你啊！做生意賺不了錢也苦啊！很多苦的。

有一天，有一頭大象，在螞蟻堆前午睡，所以，螞蟻一起行動，準備將大象咬死，容易過冬，這時候大象醒過來，發覺全身都是螞蟻，非常的生氣，牠抖一抖身，將螞蟻全部抖掉，但是脖子上還是有一隻螞蟻，這時候，地上的螞蟻一起喊：「把牠掐死。」笨不笨啊？還是笨啊！螞蟻能夠將大象掐死嗎？真是苦啊！螞蟻想吃大象肉，癩蛤蟆想吃天鵝肉，都是一樣苦的，天鵝是很兇的，「要吃我？」咚！癩蛤蟆就死了，天鵝很兇，真的！我們曉得，癩蛤蟆想吃天鵝肉，是妄想，因為，天鵝很兇，咚！癩蛤蟆就死了。好啦！今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

文／杏子恭錄