2020年10月18日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「大力金剛護摩大法會」暨《道果》第 342 講開示

我們先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊大力金剛。

師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安大家好（聖尊以各國語問候大眾）。

大力金剛四尊合一身  真佛宗最威猛守護神

今天我們的護摩是大力金剛的護摩，其實這一尊祂有很多種顏色，因為是金剛神所以我們用藍色，其實也一樣有紅色、有黃色、有白色，祂是一面四臂，像金剛神一樣地站立，所謂左腳伸右腳屈。祂有黃金色的髮鬘往上豎立，以那伽（蛇）來束髮，那麼祂的形相是令人敬畏的憤怒相，身圍虎皮裙，頂戴日光瓔珞。祂的本地呢也就是阿彌陀佛，祂有很多尊的，也就是說像文殊師利菩薩祂變化成為大威德金剛，祂的本地是阿彌陀佛，祂的身子有瑤池金母拂塵就是瑤池金母，持著金剛棍的就是蓮花童子，另外祂又是地藏王菩薩的侍者，所以祂是由蓮花童子、瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩合一的一尊。

地藏王菩薩有六侍者，其中有焰摩使者、持寶童子、大力使者、大慈天女、寶藏天女跟攝天使者，其中的大力使者就是大力金剛。那麼這一尊也幫過師尊的忙，那時候很多的鬼到我家裡來，那一次我在半夜的時候驚醒，驚醒的時候這口中就打開，結果大力金剛從師尊的身體裡面現出來，四方的不動明王跟大力金剛去迎戰所有來侵犯的鬼眾，差不多20分鐘的時間就把那些鬼眾完全清除乾淨，這是大力金剛，祂也幫助過師尊。

祂也誓願是真佛宗的護法，是真佛宗的守護神、守護金剛。祂可以做息災的，息災可以用拂塵；可以做增益的，增益用金剛索；降伏呢，就用期剋印；那麼敬愛呢，可以用金剛索也可以用金剛棍。所以這一尊是很偉大的護法，而且幾乎只有真佛宗才有這一尊，別的宗派很少用大力金剛的。 

戰威金剛摩利支天菩薩  能免除一切災禍

現在呢也通知大家，下個禮拜天10月25日下午3點是摩利支天菩薩的護摩法會，這兩尊在一起，這兩尊就是真佛宗的誓願護法。摩利支天菩薩祂的手印是這個手印（聖尊示範），跟大輪金剛的手印是一樣的，摩利支天的手印。祂的咒語就是「嗡。摩利支玉（依）。梭哈。」是名咒，「嗡。摩利支玉（依）。梭哈。」這一尊按照經典所說的，在大日面前疾走的，祂的金剛號叫戰威金剛，那祂的這個法座，在大日之前有七隻的金豬拖著祂的法座在奔走。

大家如果讀過《摩利支天經》，經典裡面有寫著：所有的一切的災難不能侵犯（像你家裡如果供奉摩利支天，小偷是不能夠進來的），祂可以除掉所有一切的劫數，包括小偷、強盜、任何一個災禍，都不會發生的。這一尊的主祈……，上回沒有提到大力金剛要不要人家主祈，所以大力金剛主祈的人非常少，大力金剛主祈的人不多，我一看，今天拿起來加持，大力金剛主祈的人薄薄的，「淡薄」（台語）就是薄薄的。下個禮拜是摩利支天，如果你們願意家裡遭小偷、路上遇到強盜，那你就不用主祈。祂是戰威金剛啊！

哇！大力金剛，（我）沒有講主祈很重要，因為祂有瑤池金母、有地藏王菩薩、有阿彌陀佛、有蓮花童子，是四身合一的大力金剛，大家都不懂得主祈。那今天只好講啊，如果你們願意家裡有小偷進去、半路上遇到強盜，你們就不用主祈，其實摩利支天可以消除很多種種的災難，這樣講啊主祈的才會多一點，不講，大家都沒有主祈。

在說法開始以前，講一個笑話作引子。上歷史課的時候，老師發現小明在打瞌睡，於是叫醒了小明，就問他：「小明，美國的《獨立宣言》是在哪裡簽字的？」小明因為沒有聽課，他在睡覺，所以支支吾吾地回答：「我想、我想應該是在桌子上。」

《獨立宣言》是在哪裡簽字的，有誰知道？Philadelphia，這個很好。Philadelphia 就是費城，我以前背這個 Philadelphia 很難背，師尊學英文是這樣子的，因為這個英文的拼音太長，費城的拼音太長，Philadelphia 就是把它變成「菲力打飛鴨」，Philadelphia 就變得很好記，你永遠都會記住「菲力打飛鴨」。就是用這個方法記的，也是很好。 

【你問我答  互動就是力量  第五十五集】

主祈報名超度亡者  寫明姓名塔位或墳場

Q1：Australia 蓮花麗株問的。頂禮根本傳承上師蓮生佛！為了護持聖尊的護摩法會，我們有21位同門自發的組成一個主祈小組，每次法會都一起參加同一個主祈（同一個願望），大家分擔供養。我們將於6月28日增加一壇超度的主祈，各人寫上一位亡者的名字。地址都只寫國家，如：中國、澳洲、美國。問題是沒有具體的地址行嗎？感恩師尊慈悲開示。

A1：這個問題我有一點不太懂你們了解他的意思，了解嗎？有人了解嗎？蓮紫上師講講看，要拿麥克風給他。（蓮紫上師：他的意思是，21個人報一個主祈，共同分擔供養金，然後每一個人報名一個亡者，但是地址只有寫國家的名字，我覺得住址可以完全寫出來，字寫小一點。）謝謝！謝謝！（蓮彥上師：之前有聽師尊說過，如果真正要主祈的話，一個人就是主祈一個願望，不可以這樣子合起來的。）

一般呢，亡者是這樣子，因為這世界上同名同姓的實在是太多了，單單我這個「盧勝彥」這三個字，記得我在很多年前在台灣查一下「盧勝彥」，台灣就有16個盧勝彥，當然日本也有很多，因為「勝彥」這兩個字日本人很喜歡取。本來我的名字啊，就是一個日本學校的校長取的，也就是說，我父親那時候是讀日文的學校，他請校長幫忙取名字，那時候日本人希望二戰能夠勝利，所以他就取了一個「勝彥」，「勝彥」其實也就是日本人的名字，叫かちひこ（Katsuhiko），所以我的日本名字就是ろぅかちひこ（RuKatsuhiko），是日本人的名字，但是這個日本人的名字居然全台灣就有16個。對啊，所以就等於是說叫所有的佛菩薩去摸蝦子。

我想這樣子吧，你們21個同門自發的組成一個主祈小組，這是好事，不一定在哪一天增加哪一壇的超度主祈，最好呢這個亡者一定要有名字還要有地址，才容易找到這個人。像我在問事情的話，你寫一個名字給師尊問事，只寫一個國家的名字然後寫一個名字，只寫一個國家、人名當然就沒有辦法問了，因為有的已經死了，有的還活著，這個就很困難。

請這個 Australia 的蓮花麗株再想一個辦法。為什麼要隱瞞住址呢？應該超度，你就寫他的住址不要緊吧？因為是亡者，你寫上住址或者是寫上墳場也好找啊，是在哪個墳場？亡者是葬在哪裡？或者他生前住哪裡，也可以的。只要有一個住址都可以找得到，沒有住址就很難找了。你寫「中國」，中國很大欸，中國太大了，除了漢人以外，還有蒙古，還有新疆的回族，另外呢還有西藏，另外還有雲南的苗族。漢滿蒙回藏苗，滿，是屬於東北。漢滿蒙回藏苗，不只這樣欸，中國還包括以前的大遼（遼族），還有包括金人（女真），還有鮮卑。很多的族，種族很多的，還有廣東欸（這個「粵」），太多了啦，這怎麼找？請澳洲的蓮花麗株再想想辦法吧！寫一個人的名字，我是找不到。

道教陰陽庫藏互換法

冥間庫銀寄入庫藏  換取陽間之福份

Q2：台灣的張奕問的。師尊佛安。道教歸還壽生經，請示師尊，要如何來做及如何歸還？並祈請師尊做詳細的解釋。 

A2：「歸還壽生金（編按：亦稱「壽生錢」）」，你要告訴我哪一本經典啊？我知道在台灣紙金裡面有所謂的壽生金。「歸還壽生金要如何來做及如何歸還？」本來燒金是這個樣子的，現在目前來講起來，好像環保方面是不要人家燒金的，為了環保，不要人家燒金，甚至於點香，有些宮廟連點香都沒有了。是為了環保才叫人家不要燒金，也叫人家說不要點香。

至於台灣張奕問的：「道教歸還壽生金，要如何來做及如何歸還，並祈請師尊做詳細的解釋。」歸還，你歸還給誰要知道啊，要歸還給誰？你們懂得壽生金嗎？懂不懂？知道壽生金的舉手？蓮傳是吧？（有弟子提到明宜法師。）喔，我知道啦，明宜法師因為她是賣金紙的，所以她懂得壽生金。（明宜法師：上次有一位上師去馬來西亞，拿回來一張疏文，裡面是「陰陽庫藏互換法」，那是師尊一本書裡面的，我有請示師尊過，所以就按照那個做了。）

對啊，那個陰陽互換法，我記得，那個是因為陰庫裡面有錢，那你把壽生金燒了就是要交給陰庫，歸還到陰庫，到時候陰庫裡面再增加你的福份，把陰庫打開再把這個福份加在你身上，漸漸地你就因為你歸還給陰庫的壽生金，你增加你的福份，你會在陽間得到回報，是這個方法。管理壽生金的有兩個，一個叫做太陰公，一個叫做女陰魂，太陰公跟女陰魂他們是管理陰庫的。既然我寫在書上，這陰陽互換法，就是燒陰間的錢換陽間的錢的意思，燒掉陰間的錢換陽間的錢。這是台灣張奕問的。

那你要我做詳細的解釋，很簡單，你就看我那一本有陰陽互換法的書就可以了。誰知道是寫在哪一本書？陰陽互換法。我有寫出來嘛，第96冊師尊的文集，叫什麼名字？《蓮生活佛的心要》，第96本文集，那你去找第96本文集，如果有不懂的地方再來問，對不對？因為寫在書上了嘛，我還記得那個守庫的神明叫做太陰公，太陰公跟女陰魂，好不好，請台灣張奕去找第96本書，裡面有陰陽互換法的，你有不懂的地方，再把它仔細寫來問。

「要如何來做及如何歸還？」我記得，唐朝有一個皇帝（是唐朝的皇帝吧？）他到了陰間，因為他欠人家的債，人家就把他擋住了，他在陰間欠人家的錢，所以人家把皇帝擋住了，要求他要還錢。那個皇帝實在是沒有辦法，但是在陰間當中居然有一個人有一大堆的錢，那個錢是誰的？是陽間的人燒的，陽間的人燒了很多錢，它存在陰間裡面。這個皇帝呢就先把這個錢借了，說：「你先借這個錢給我。」錢借了以後還給陰間的所有的人，大家都很高興。然後皇帝在還陽的時候（回到陽間），他在陽間再去找這個人，再把陽間的錢再還給這個人，這個人說：「皇帝又沒有欠我錢，為什麼你要還我？」「因為我在陰間的時候拿到你很多陰間的錢還給人家，所以我到陽間的時候我再還給你。」有這個記載，有誰讀過這個記載的？（編按：這是關於唐太宗的民間傳說。） 

陰陽庫藏互換法不普傳  欲學此法須由聖尊親授

（蓮彥上師呈上網路查到的「陰陽庫藏互換法」資料。）我剛剛講的那一本書叫做「寄幽靈書」，是嗎？（編按：第127本文集的「寄幽靈書」一文）

〈寄幽靈書〉

我想起道家有一法術——是「陽間」「陰間」福份互換法。例如：如果有一個人，他沒有帶什麼福份，於是他做任何事業都會失敗，結果是一貧如洗，負債纍纍，到處碰壁，流落街頭。

而此法術是，買冥間的庫銀（紙金），加上封條，庫銀寄給冥間的二位庫官，一位是「太陰公」，另一位是「女陰魂」。同時寫上疏文，此疏文之大意是：「祈求用冥間庫銀，寄入庫藏，換取陽間的福份。」

這是「陰陽互換法」，當陰間收到庫銀，陽間的人就開始有福份了。

（編按：以下是宗委會2001年8月2日刊登於第337期《真佛報》的回函。）

很多的同門來函詢問，有關陰陽庫藏互換法及《壽生經》（註1）之事，宗委會辦事處說明如下：

一、陰陽庫藏互換法與《壽生經》不同。

二、陰陽庫藏互換法在師尊的書中確有記載，但並未普傳，而《壽生經》則無記載。

三、陰陽庫藏互換法是屬於個人修持，不宜作法會。（而且師尊未曾作過）

真佛弟子要明白，唯有腳踏實地的修持「真佛密法」才能明心見性，自主生死。

這是宗委會的回答。那這樣子好啦，我是懂得陰陽庫藏、陰陽福份互換法的，那這個不能公開講，你說詳細在這裡跟大家講解？不能公開講，不可以普傳的。那麼很簡單，你買一張機票，台灣現在可以飛美國，而且不用隔離14天，請張奕買一個機票，飛到美國西雅圖，在吃完午餐以後，下午2點你到問事房來，我再給你講解陰陽福份互換法。而且我會寫上一張支票給你，這個支票可以抵消你的機票費，將來你還會有福份賺回你的機票錢。所以請台灣的張奕，買一張機票，飛到美國西雅圖，在下午2點的時候來問事，師尊當面教你，而且開上師尊 sign 的支票給太陰公跟女陰魂，價值就是你來回的機票的錢，可以一起燒掉。好啦，這樣滿意了吧，不能公開講的。 

咒即如來光明心  持咒功深光明現  即是持明成就

馬來西亞砂勞越古晉蓮花佛糧。我記得我去過古晉，先去古晉然後再到沙巴，到了沙巴以後呢就去了……，那裡連著有幾個地方，我記得是古晉，沙巴也在那裡嗎？（弟子：不同州。）不同啊！欸，我去古晉，古晉有法輪雷藏寺啊。哦，古晉、詩巫、斗湖、KK（亞庇）到 Brunei（汶萊），亞庇就在沙巴（州），我記得我在那邊說法的時候，沙巴很好記，「玩沙跟泥巴」叫做沙巴，是亞庇、KK，從 KK 可以到 Brunei 啊，那裡神山就在那裡。古晉、詩巫，詩巫就是妙理雷藏寺啊，古晉是法輪雷藏寺啊。我還記得很清楚，哦，你是古晉蓮花佛糧，我知道啦，寫笑話給我的那個欣儀師姐就是古晉的人，她是古晉的人。

Q3：馬來西亞砂勞越古晉蓮花佛糧問的。一心頂禮師尊。請問師尊：持明成就的相應是怎樣的？持明成就的口訣是不是要專注於觀想光明，還是專注於咒音？持明成就可以到達佛國淨土嗎？或只能到天界？感恩師尊的開示。 

A3：持明成就。密教有三大成就——是宗喀巴講的，第一個成就是持明成就，第二個成就是護摩成就，第三個成就是三昧地成就（就是三摩地成就），這是密教的三大成就，當然以三摩地成就最高。

持明成就，就是持咒持到出現光明。我這裡講，所謂咒，很簡單地講就是光明，這裡的持明就是持咒，持咒可以持到光明顯現，什麼原因？因為咒就是如來的心、菩薩的心、本尊的心、金剛上師的心，咒就是心，那既然是如來的心，它就是光明，不管你專注於咒音還是觀想光明，都是對的。他說「持明成就的口訣是不是要專注於觀想光明還是專注於咒音？」你專注於咒、專注於咒音、專注於光明，都是可以的，每一個咒字都發出光明，那麼你持久了，這個咒是經過你的心，你的心也自然得到光明，當你的心得到光明的時候，就是持明成就。

所以很簡單啊，你看，這個 Katy 的祖母，因為持蓮花童子的心咒「嗡咕嚕蓮生悉地吽」，她就是在持明，連續持七天而且沒有間斷，而且是非常的專一，她的靈魂出現的時候這個咒就已經產生的光明，就攝召了本尊的心，本尊、西方三聖、蓮花童子通通都一起出現，然後她進入這個光明裡面，她就到了佛國淨土，這個就是持明成就。所以觀想光明——咒的光明，專注於咒音是可以的，專注於咒字也是可以的，所以是咒字、咒的光明、咒的聲音，這三者合一就是持明。這裡的解答是這樣子。

有一個小女生跟幾個男生講：「你們幾個人打一架，打輸的人，我嫁給他。」然後這幾個男生就真地扭打起來，一直打了兩個多小時，每個人都遍體鱗傷，還扶著牆，每一個人都堅持不肯認輸。唉，這個女生一定是豬八戒的妹妹，（男生）都不認輸。

課堂上老師講：「你們長大要做社會的菁英。」小明就問老師：「老師，什麼是菁英？」老師回答：「就是所有的人聚集在一起，過濾篩選，再過濾篩選，最後剩下的就是菁英。」小明回答：「老師，那樣不就是人渣嗎？」這老師也講得不太清楚。 

【道果第 342 講】

十四脈字導引道  詳論臍輪內之三界

我們今天講《道果》。

壬二、十四脈字導引道

頌云：「臍初結之六道字，心氣等攝其上，六道之舞、咒，導引於彼，如夢覺受，三界遍顯」。

此中分：總義、支分義。

癸一、總義

於婆伽十字壇城，復分八：

字何名、何色、何處、三界字之別、輪涅字之別、三覺受之別、五煩惱字之別、四阿別。

其一至三甚易了知，故併於一處釋之：臍之隱蔽密處，其尖端右血脈部分之初，住有欲界天阿字白色，其下為色界靜慮天之「嗡」字白色，其隱蔽處有人道之「尼」字青色。

如是，尖端左精脈部分之初，為非天之「蘇」字黃色，其下為慧之紅色「阿」字，其下為餓鬼之紅「這」字，其下為精華之白「阿」字。

三脈會合之中脈下端，其下有七字，首先旁生之「讀」黃黑色，其隱蔽處雙運之「吽」青色，其下地獄道之「即」字黑色，此三字依中脈之外膜而住。

中脈內面下端之面上，為外形之「阿」字，外膜之相連達外密處之根，其內之外形「阿」字下為羅剎之「恰」字綠色，其下為力之「吽」字青色，其下為猛烈之「呸」字紅黑色，此為凡夫之存在理趣。

若修於道時，則「恰」字變紅黑色，「呸」字成轉綠色。

四、三界字之別

欲界九字，為六道六種子字，及「恰吽呸」三字，共九；色與無色二界，各為「嗡」字、「阿」字。

五、輪涅字之別

三界之十一字是生輪迴覺受之字，生出世間覺受之三字，是精華之「阿」字、雙運之「吽」字、外形之「阿」字。

臍輪初結六道字   「阿訶薩沙媽哈」六咒字

頌云：「臍初結之六道字，心氣等攝其上……三界遍顯」。

「臍輪初結之六道字」什麼意思，有誰懂？丹增嘉措。臍輪初結之六道字，有誰懂這「六道字」？天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲，六道字就是「阿訶薩沙媽哈」，師尊的心咒長咒裡面「阿訶薩沙媽哈」就是六道字，臍輪裡面有結的是六道字。

心氣等攝其上，你把氣集中在臍輪，六道之舞、咒，導引於彼，如夢覺受，三界遍顯：會產生夢的覺受，在三界裡面都會顯現，就是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲，三界遍顯，所謂三界，就是無色界、色界、欲界都會顯現出來。

癸一、總義

於婆伽十字壇城，復分八：字何名、何色、何處、三界字之別、輪涅字之別、三覺受之別、五煩惱字之別、四阿別。

它這個底下還有解釋。

其一至三甚易了知：從一到三是比較容易知道的。因為咒字都會有顏色，咒字它的名字是什麼顏色，它是在何處（是在哪個地方）。何處，就是在你身體的哪一個地方。

三界字之別、輪涅字之別：輪迴跟涅槃的分別，三界就是無色界、色界跟欲界。

三覺受之別：三種覺受分為身覺受、心覺受跟夢覺受。

五煩惱字之別跟四個「阿」字的別，這裡面會有解釋的。

其一至三甚易了知，故併於一處釋之：……

如是，尖端左精脈部分之初……其下為精華之白阿字。

三脈會合之中脈下端……此三字依中脈之外膜而住。

你們要記住這個嗎？太煩了而且太雜了！單單臍輪它就有這些字，而且各有顏色、處在哪裡，太煩太雜了！以前教我《道果》的師父跟我講，像《道果》裡面的這一部分的東西，應該講起來是比較不是說不重要，而是不用去記，因為它的每一個字都放在哪個地方，各有它的顏色，另外還有一個就是說，就是脈字處在哪裡、什麼顏色？這個需要記嗎？我想大部分來講，這個字比較不是說不重要，但是你單單記這個你頭就昏了，你看這裡好多字，「阿」字是白色的阿字，「嗡」字是白色的嗡字，「尼」字是青色的，另外還有「蘇」字是黃色的，然後還有慧之紅色的「阿」字，餓鬼的「這」字是紅色的，另外還有白色的「阿」字。三脈匯合的中脈下端其下有七個字，這個「讀」字是黃黑色，你說黃黑色怎麼觀想？黃色跟黑色？黃黑色、暗黃色，這些東西你還要記住嗎？還有：

中脈內面下端之面上，為外形之「阿」字……

若修於道時……

四、三界字之別

欲界九字……；色與無色二界，各為嗡字、阿字。

這個喔，我就是講，你們也是不懂，就是再講，你們也是不懂。你沒有經歷到的，完全是不懂這一段，沒有辦法懂得這一段的咒字。 

臍輪各脈安置咒字   其色及位置有規則

五、輪涅字之別

三界之十一字是生輪迴覺受之字……外形之阿字。

這地方喔，對我們來講是……，不是說深啦，它只是在講咒字的顏色跟它放在哪個地方，有三種，一個是咒字、一個是顏色、放在哪裡，就是講這個。那其實心氣你聚在那裡，單單我們講臍輪是一個半「阿」字，那時候師父只教說臍輪是一個半「阿」字，半「阿」字要升起拙火的時候是紅色的半「阿」字，師父只講紅色的半「阿」字，沒有講到說臍輪裡面還有三界，三界有各種的字。那麼在無色界天是什麼字？在色界天是什麼字？在欲界天是什麼字？它放在哪個地方？好像最上面是什麼字，再來是什麼字，再來是什麼字，這樣一直往下放，這樣一直放到地獄是什麼字、餓鬼是什麼字、畜牲是什麼字，各種顏色這樣子講。所以很難去跟大家講，很難去解釋，也很難去理解它本身是怎麼樣子放，當然啦。好吧，我們《道果》下次再講。

它這裡面講的，很簡單就跟大家講，所謂六界就是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲。那麼天呢分為無色界跟色界跟欲界，人就是人界，再來就是阿修羅界、地獄、餓鬼、畜牲，就是六界，就是六道啦——六道也等於是六界啦。好像天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜牲六道，六道當中的天就分為三界，在底下又有人道、阿修羅道；地獄、餓鬼、畜牲道，合起來又是三，所以也稱為六界。它的這個咒字在哪裡、在臍輪的哪裡，就這樣子分，然後上下排列，什麼顏色放在哪裡，什麼顏色放在哪裡，什麼顏色放在哪裡，就是在講這個。

老婆跟老公講：「老公，我兩個月前上網買了一本書，書名是《防範99種網路詐騙》。」老公講：「所以你現在已經知道怎麼防範99種網路詐騙了嗎？」老婆講：「還不知道。」老公問：「是因為還沒有把書看完嗎？」老婆講：「不是的，已經交了錢，但是已經兩個月了還沒有收到書。」她也被騙了。

這個《道果》它講得實在太細，它連咒字放哪裡、臍輪裡面分成六界，它都要講，每一個字還有顏色，喔，真的很難講！

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝蓮竹法師、蓮花麗珍師姐協助完稿

及【世界真佛報總社】提供開示全文稿

註1：道教《受生經》（或《壽生經》）是指《太上老君說五斗金章受生經》和《靈寶天尊說祿庫受生經》。