2020年1月4日 蓮生活佛 盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「地藏王菩薩本尊法同修」暨《道果》第 268 講開示

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊「地藏王菩薩」。

師母、丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：駐瑞典兼挪威代表廖大使東周及夫人 Judy 師姐、真佛宗宗委會會計師 Teresa 師姐、西城時報行銷經理江美玉小姐。

大家晚安大家好，你好、大家好。

世事難料

命中當有莫煩擾　命中不得莫強求

今天晚上我們是修地藏王菩薩本尊法。今天我沒有看到很多的幽冥眾排隊跟我要紅包，所以璧珍上師給了一個紅包，那就是我的了。他們要紅包的時候，我沒有；我有紅包的時候，他們不要，這是很奇怪的一件事情。很多事情都是這樣子，人生的事情實在是很難講，想求的時候，是求不得；不想求的時候，它從天空掉下來。像在台灣得到威力彩的這位同門，其實他也不是想求什麼，無意中的他就得到了，自然就賜給他；有時候我們認真去買，這一期也買，像那天師尊講說，看到黃財神有四大袋的鈔票，他以為他只是得到一袋，剩下還有三袋，有沒有？那天是講四大袋的鈔票，他以為人家威力彩已經得到一袋了，剩下還有三大袋，他就拼命每一次去買，天天買、天天買，一次花了幾百幾千的這樣子買，結果什麼也沒有，到最後是兩手空空。

有時候真正想要去求的時候，是什麼都沒有，不求的時候，他自然來，這就是命運了，很多事情事與願違，有時候師尊想念某一個人，希望這個人趕快出現，他就通通都沒消息，真正把他放棄了，不再去想他了，蹦，他跳出來了。就是有這些事情，很奇怪的，好像本來就「喬來喬去」，台灣話叫「喬來喬去」，好像老天爺他本身就是在那邊支配著這個命運。這條路走到這裡就是會怎樣、怎樣，這是一定的，但是你又不能說不精進。

以精進心 行六度波羅蜜

我們講地藏王菩薩，地藏王菩薩是發大願的菩薩，而且祂非常精進，是一個很精進的菩薩。其實「精進」這兩個字在菩薩行的六度當中，你看看：「佈施、持戒、忍辱、精進、智慧、禪定」，菩薩六行當中，其中一個「精進」，是包含在「佈施」上面、包含在「持戒」上面、包含在「忍辱」上面、包含在「禪定」上面、也包含在「智慧」上面，每一種都需要精進。

地藏王菩薩是非常精進的菩薩，所以我今天講精進。我以自己為例：我每天不管剩下幾分鐘，我都要畫一幅畫。明明剩下10分鐘，我也可以畫一幅畫；剩下半個小時，我也可以畫一幅畫；剩下一個小時，我也可以畫一幅畫。畫畫就是我本身的精進，每天一定要做。剩下10分鐘就六點要吃飯了，我就想個辦法把一幅畫給完成。一樣的：修行，每天一定要修行。一定要入我我入——佛菩薩進到我裡面，我進到佛菩薩裡面，密教的入我我入。特別有的，一定本尊跟我是沒有分別，我要進到本尊裡面，或本尊進到我的身體裡面。每一天一定要做的，就算是已經晚上二點，我還是要做。但是時間長短就可以自己選擇，因為實在太晚，已經晚上二點，但至少我做一個10分鐘的入我我入。每天一定要修法、一定要入我我入，我進到菩薩裡面，菩薩進到我身體裡面，這是修行的功夫。

每天一定要做的，像念咒語、像念經、修法、入我我入、進入三昧地禪定，這是每天的功課，不能夠忘掉。地藏王菩薩是很精進的菩薩，像我寫書，一樣的，每天我一定要寫書，而且一定要寫二頁，就是二張紙，一百張紙寫完就是50天後，一百張紙寫完就是一本書，50天生產一本書，現在已經寫到277本，我從差不多大學的時候就開始寫書，寫到現在，我讀大學的時候就寫了四本，以後再繼續寫，寫到現在，已經寫到277本的書，固定的每天二張紙，這是固定的，這種恆心啊，跟地藏王菩薩的精進是一模一樣的，這種恆心，這是我的責任。

盧師尊度眾　責任一肩扛

就算臥病榻　也從未懈怠

我在娑婆世界度眾生的責任，每天寫書，自從每個禮拜六，現在是 Every Saturday night 8 o’clock, in the Seattle Lei Tsang Temple, talk Dharma. And every Sunday afternoon 3 o’clock, in the Rainbow Lei Tsang Temple, have fire offering。這是一定的，而且我個人從來沒有請假過，像在台灣雷藏寺，從來沒有請假過，連有一次腳蜂窩性組織炎，我也沒有請假。住院也沒請假，住院，照樣從醫院病房裡面抬著一隻大腿，剩下一隻大腿，坐著車子照樣到台灣雷藏寺，照樣說法，也沒有一個禮拜六請假，然後給同門摩頂。

人家說，「你蜂窩性組織炎，腳腫的那麼大，你還給所有的人摩頂？」我告訴你，在西雅圖雷藏寺摩頂，那是 small potato chips，5 minutes。就給他get out 5 minutes，就給他get out，你知道嗎？在台灣雷藏寺的摩頂 2 hours，1 hour and half to 2 hours。那次摩頂，我腳蜂窩性組織炎腳腫起來的時候，他們搬個椅子給我坐，一隻腳抬著，這樣一個一個摩頂，這樣照樣做啊！所以想起來，這就是一種責任，在娑婆世界上的責任。現在有很多人自稱他是很偉大，很多仁波切——他是阿達爾瑪佛的轉世——那是本初佛的轉世，大仁波切，不得了的！只是沒有人承認他是阿達爾瑪佛的轉世活佛而已，這算是最大的活佛，應該叫做「多傑羌」，就是原始佛「阿達爾瑪佛」祂的轉世，那是最大的。

修行精進恆持與責任心 究竟成就

也有人自稱是「咕嚕仁波切」的轉世，蓮華生大士就是「咕嚕仁波切」，「咕嚕仁波切」的轉世就是蓮華生大士的轉世，真的也很偉大。因為整個西藏密宗舊教裡面，蓮華生大士是第一個入藏弘法的最偉大的咕嚕。蓮華生大士的轉世也都很偉大，我是不管說偉大不偉大，我學的是地藏王菩薩的精神：「精進」。祂很精進，祂發的願很大，不是多大的來歷，不是很大的來歷；不是蓮花童子或是阿彌陀佛的化身。很多人都有蓮花童子的身份，以前大家從來也沒有聽過蓮花童子，祂也沒有多大，祂就是西方極樂世界遊戲的小童子。你看那個敦煌石窟裡面那些遊戲的小童子，不是很大。

但是沒什麼，師尊憑的就是「精進」：我們來比賽「書」，可以吧？多傑羌你到底寫了多少本著作呢？你是不是每天精進在修行呢？我今天畫畫至少畫了五千張了，這就是一種責任，責任心。有這種責任跟精進心，你弘法度眾就是你本身的責任，你的修行、你的畫畫、你的寫作，就是每一天的工作，你一定要完成，這是有責任，就是在精進。你有這個，一定有成就；你沒有這個，你說你多大？你說你是釋迦牟尼佛轉世也好、是阿彌陀佛轉世也好、是毗盧遮那佛轉世也好，你懶惰，你就不配做一個菩薩。

所以今天我們在做修行的功夫，你必須要有精進跟責任。總有一天，你不要嫌說「我今天做的很累了，明天再來」、「明天再來修，今天實在是太累了」，不能有「明天再來修」這種想法，這種想法到最後都會一事無成。我常常講一句話：「每天做好自己的小事，就是做大事」，其實讀書也是一樣，每天做好今天的功課，將來這個成就就是你自己的。所以我們修行也是一樣，像大願地藏王菩薩，我剛剛所看到的，就是大願地藏王菩薩以祂的光明，真正的光明珠，祂變的很大，就像雷藏寺這麼大，這樣大的光明珠的光芒一直照著你，讓你覺得讓你的身心都非常愉悅而且光明燦爛。

莫論轉世來歷　惟與道合者大

地藏王菩薩很慈悲，用祂的光明珠幻化出來，而且照著所有 True Buddha School 所有的弟子，都能夠沐浴在祂的光明之中。其實我也自己這樣感覺，修行沒有什麼叫做「這個是大菩薩轉世」、「這個是大佛來轉世」、「這個是蓮華生大士來轉世」、「這個是阿底峽尊者來轉世」，後弘期是阿底峽尊者，前弘期是蓮華生大士，「這是創立宗派的宗喀巴來轉世」——這都沒有什麼。所以佛陀講了一句話：「不要比大」。不要比誰最大，哪一個最大？我說，「我去皈依的都是最大的」，不要這樣子想。什麼才是大？釋迦牟尼佛講了一句話：「與道合者大」。佛陀這樣子講，「不要比大比小，你只要與道合一了，這個就最大。」我們密教的弟子記得，你只要跟佛合一了、跟本尊合一了，確確實實跟你的本尊合一了，那就是最大。

我們今天再講一點《道果》。

剛剛談到「責任」，回顧 2019年，你全年當中堅持做到的一件事是什麼？我們現在是2020年1月4號，你回顧2019年，你全年堅持做到的一件事是什麼，問大家？他的答案是這樣子：「每天幫手機充電」。真的！我講過師尊沒有智慧型的手機，因為我只要有手機，會佔據我很多時間，很多時間會消耗在手機上面；我這一生的目的就是修行還有傳法傳佛法，最重要的。

以身壇城修內法 為證明四果位之緣起

我們看看《道果》：

「因此具殊勝所依者，於其脈為會聚化身之緣起，脈字為會聚報身之緣起，界甘露為會聚法身之緣起，氣為會聚體性身之緣起。」

因為你在修行當中，依照你本身的身體所修練的，這是內法方面的，依照你自己身體的壇城去修練。修行絕對不是說一般像佈施、慈悲幫助人這方面的事情，這是屬於資糧道，得到自己本身未來的福報；你做的會得到未來的福報、你的福份。真正在內法的修行，你因為依持了你殊勝的身，你的身體非常殊勝，由你身體其中的脈而產生了化身，由脈可以證明到化身、由脈字會證明到報身；由界甘露到明點會證明到法身的緣起。這個「化身」二個字，我們一般來談就是應身，應身就像我們現在自己的身體，我們稱為應身。

由「脈字」，字就是梵字，由脈字的緣起、界甘露會聚法身的緣起，脈字會成為：一個叫化身、一個叫報身、一個叫法身、一個叫做體性身，四個身。我們人是屬於應身，脈字才是報身；界甘露就是明點，明點是法身；氣，我們修的氣叫做體性身的緣起，是這樣子分別，這個會比較深一點。四個身：應身、報身、法身、體性身，我們把果位分成四種身。

緣起之際為何？頌云：「實有際緣起所生」，「實有」，是身口意三門分別所攝之實有，其亦為以聞思、學處、灌頂、禪定等作清淨之瑜伽士實有。

「實有緣起所生」像我們現在在學佛，經過好幾樣，一個是聞思，你聽到佛法以後去思想，叫做聞思，在修行的時候，必須要依止一個師父，聽他說法，聽他說法以後聽到了經過你的思想叫做聞思。「學處」，你去依止一個上師，這個上師就是你的學處，學習的地方；到那裡去學習呢？到西雅圖雷藏寺去學習，就是學處。第三，灌頂，得到什麼灌頂呢？灌頂就是修行的次第。所謂的灌頂真正的意義在「授權」，我授權給你學「生起次第」的法；第二種灌頂，我授權給你讓你學習「圓滿次第」的法，這是第二種授權。我授權給你學智「慧灌頂」、授權給你學「無上密部」的法，第四個是我授權給你學「大圓滿接近成道」的法，這是四種灌頂，密教有這四種灌頂。

禪定入三昧地，這最重要。入三昧地是什麼呢？是你自己進入到佛裡面，佛進到你裡面，二者為一，一又化為○，進入了空性裡面，這就是禪定。一就是禪定，沒有二。所以相對論來講，相對論就是二：有善有惡、有黑有白、有天有地、有男有女、這是相對論。但是在禪定裡面就是一、是絕對；學佛到最後都要禪定，禪定就是一。一到最後又歸何處呢？一到最後歸於○。

道家三寶　精氣神

密教三門　身口意

道家有一句話是這樣子講，「精、氣、神」，道家三寶叫「精、氣、神」，煉精化為氣，煉氣化為神，煉神又返道，煉神成為道，這是道家的次第。禪定等於是說，到最後跟道合一了，就是真正的禪定。跟道合一是什麼狀態？只有修禪定的人到了那個境界才知道，用嘴巴講是沒有辦法講出來的，這是作為清淨瑜珈士的實有。密教分為「身口意三門」，我們曉得密教是在修「身體的清淨」、「口的清淨」跟「意念的清淨」。「意念的清淨」就是讓你學習清淨的觀想，「口的清淨」是教你念咒，念咒的時候口就清淨了。「身體的清淨」就教你結手印，結手印來象徵你的身體，藉著「身、口、意」三門來修，就是講這一段話。

再來講「際」：「任何一下品禪定生於相續，至融入四行之間會聚五緣起」。這一段話很難解釋，不知道誰能解釋這一段話，上師們？「任何一下品禪定生於相續」，這個比較好解釋，為什麼呢？任何時候你精神的統一就是禪定的相續，不要散亂；我們的生活不要散亂，都是要在精神統一。像師尊，我在畫畫的時候，當然要精神統一，不能散亂，因為散亂你下筆就錯了。寫作的時候也要精神統一，每一個句子、每一個逗點、每一個字，你都要寫的工工整整，不會有錯，錯了馬上就要改。在寫作的時候當然精神統一啊！那就是禪。

融入氣、脈、明點、字 會聚五緣起

禪的相續：不一定你坐在那裡，也就是說寫作的時候就是在禪定、在畫畫的時候就是在禪定、你走路的時候叫做行禪、睡覺的時候叫睡禪，其實這種叫做禪的相續。這一句話：「任何一下品禪定生於相續」，這是一個「際」字，「至融入四行之間會聚五緣起」，「緣起所生，是瑜伽一切覺受，依脈、氣、菩提之集攝而生」。「融入四行之間」，什麼是四行？氣、脈、明點跟字叫做四行；「會聚五緣起」，剛剛提到五種緣起，「緣起所生是瑜珈一切的覺受，依脈氣菩提之集攝而生」。菩提就是「道」，像覺受來講，上個禮拜師尊修法的覺受，是有看到一些幽靈來跟我要紅包，這就是覺受；今天同修地藏王菩薩寶珠放光照你的時候，你感受光明進到你身體，這就是覺受，這就是屬於覺受。

這裡講一個簡單（的笑話）：古時候，有一個和尚跟屠夫是好友，和尚早上要起來念經，而屠夫要起來殺豬，為了不耽誤各自的工作，便約定每一天早上互相叫對方起床。多年以後，和尚跟屠夫都去世了，屠夫去了天堂，和尚卻下了地獄。什麼原因呢？因為屠夫天天做善事，叫和尚起來念經，所以屠夫上了天堂，而和尚天天叫屠夫起來殺生，所以下了地獄。這是什麼東西呀？因為屠夫叫和尚起來念經，這屠夫就有功德，因為我叫你起來念經；那和尚叫屠夫起來殺豬，和尚就犯了殺業。

好像也同樣有一個笑話是這樣子：一個當了很久的牧師，他下到地獄去；有一個司機，他上了天堂。什麼原因呢？這個笑話的意思就是講說：這就是緣起。因為那個牧師每次講道的時候，所有的人都在打瞌睡，聽他說法講道，大家都睡著了，所以那個牧師沒有什麼功德，就下到地獄去了。那司機為什麼會上天堂呢？因為那個司機開車的時候亂開，開公共汽車開巴士的時候亂開，所有的乘客集中在禱告，所有乘客嚇得要死，全部在禱告；因為大家都在禱告耶穌基督耶和華救命，每個都很認真的在禱告，希望不要出事，結果司機因為這個因緣就上了天堂。

當然這個是笑話，我現在是講「緣起」，它的「緣起」道理是在這裡：剛剛我講的，有一個牧師跟公車司機同時過世了，但是公車司機上了天堂，牧師卻下了地獄；牧師一生奉獻於教會卻下了地獄，覺得相當的不平，向上帝抱怨。牧師講，「主啊，我一生都貢獻於教會，每個禮拜都帶著你的信徒做禱告，為什麼我卻不如一個公車司機而下了地獄呢？」上帝對他講，「對啊，就是因為如此你才下地獄。你每個禮拜都帶著信徒做禱告講經，但他們都在底下睡覺；公車司機每天在街上橫衝直撞，乘客卻是真的在禱告。」這就是緣起。

這世界上就有這種事情：一隻獅子告一隻斑馬。獅子對著斑馬跟法官講，「斑馬咬我！」法官問獅子，「斑馬為什麼會咬你？」獅子回答，「我吃牠的時候，牠反抗，所以咬我。」法官說，「斑馬傷害獅子的罪名成立。」這世界上就是這麼不公平，這個也是一個緣起。為什麼斑馬要咬獅子？因為獅子要吃斑馬，所以牠就反咬牠一口。那個法官我看也是恐龍法官，人家講法官是恐龍就是這個樣子，所以現在世界上有很多不公平的事情。

萬物世事看似不平　皆有因果緣起在其中

在我們看起來是不平，但是它有它的緣起。你要注意到緣起的問題：為什麼你會受到不公平的待遇？都有它的緣起。我們談到三世因果。佛教講三世因果，為什麼我那麼認真的工作，卻沒有賺到什麼錢？為什麼有些人不必工作，就有很多的錢財在他身上？所以有時候我們不要怨天尤人，所以我們的修行，每一天的修法修行很重要。也不用說你一定要得到什麼，但是一切會自然來。

其實這世界上是很公平的，為什麼你一出生的時候就長的特別醜，一直到老還是醜？為什麼有的人出生就長的非常瀟灑、高大英俊？有一個因果是這樣子：師尊個子不高，這是我一生當中最大的遺憾，所以我穿的鞋子比別人高，這是彌補這一生的；你講我的智慧像巨人，這是自我吹噓嘛，幫我做這種鞋子的人，是物理治療師，也是我的弟子。他說，「盧師尊這一生當中最大的痛，就是他個子小」，這是物理師幫我做的鞋子，增加差不多10公分；沒什麼，這是我一生當中最大的痛。什麼原因呢？為什麼我個子這麼小？我告訴你真正的原因：我出生的時候，我七個月出生，沒有滿十個月出生；一般的小孩子是九個月十個月出生，我七個月出生，剛好是1945年，二次大戰最後那一年，連個牛奶都沒有，連個奶粉都沒有，七個月出生，每天只喝米麩，把米磨成粉，就喝那個東西，沒東西吃的。

先天不良後天又不足，所以個子就長的矮。細胞都是扁的，不是長的是扁的，個子就是那麼矮，這是我一生當中的痛。可以講說出生就已經很慘了，但是我前世也造了業。造什麼業？有一世我也是出家人，要建一個佛塔。一般來講是七層，日本是五層，在中國的是九層或七層塔，每一層塔我貪污了一點點，所以雖然是七層的塔或者是九層的塔，我都稍微短一點點，偷一些水泥的錢，不做到那麼高。你偷這麼一點點，你下一輩子轉世，你就會矮一點點，你一看因果就知道——因果歷歷啊！你既然偷工減料，你人也偷工減料，你就個子矮一點，這個也是緣起；所以我們講緣起，必須要講到這些東西。

你看這個也是緣起：我是不愛喝酒的，只是我很重視朋友，但我的朋友都愛喝酒，我不能沒有朋友，我才會愛喝酒。這就是緣起啊！所以我們小的時候交朋友要小心一點，交到酒肉朋友你就變成酒肉朋友；你交到有義氣的朋友，恭喜你，那是真正的朋友。

佛教講緣起性空

精進精神乃將來成就之緣起

妻子很憤怒的跟丈夫講，「為什麼你偷看我的日記？！」丈夫張口結舌半天才說，「你是怎麼知道的？」妻子聲色俱厲的說，「因為我剛剛看了你的日記，上面寫著你昨天偷看我的日記！」這個就是緣起，你說對不對？所以很多事情，佛教本身來講，講緣起、講緣起性空。因為緣起到最後，原來的開始也是空的，緣起性空是最高的境界。他已經悟到了一切都是緣起，而緣起的最上面是空的，這是佛教本身講的道理在這裡。

我們今天講地藏王菩薩，地藏王菩薩是很精進的菩薩，你只要很精進的畫畫，每天畫一張，就能夠畫到五千張；那你很精進的寫作，就能夠寫到277本書；你只要很精進的修行，每天不管怎麼樣子，一定要修禪定入三昧地、一定要入我我入，我入本尊、本尊入我，會得到覺受。你每天有這樣子做，將來你會成就本尊，一定的。你的精進的精神，也就是你將來成就的緣起。

嗡瑪尼唄咪吽。

感謝蓮竹法師協助完稿