2019年12月22日蓮生活佛 盧勝彥主持彩虹雷藏寺「阿底峽尊者護摩大法會」暨《道果》第265講開示

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「阿底峽尊者」。

師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：駐瑞典兼挪威代表廖東周大使夫人Judy師姐、莊駿耀醫師伉儷、加拿大Olivia醫師伉儷、上海味道坊東主劉逸虹師姐。

大家午安大家好（聖尊用國、台、粵語問候與會大眾），過幾天就是聖誕節，Merry Christmas and Happy New Year.

千錘百鍊   成就人生價值

現在通知大家，下個禮拜天是12月29號，下午三點是高王觀世音菩薩的護摩法會。大家知道的，高王觀世音的法相非常的莊嚴，祂的咒語是：「嗡。離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毘黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」祂的手印是轉法輪印，是內轉法輪印、外轉法輪印。

下個禮拜天的護摩，大家知道觀世音菩薩是最慈悲的，真佛宗也是最推崇高王觀世音，我們經常唸《高王觀世音經》，也是最推崇高王觀世音菩薩。那麼這個菩薩是最慈悲的，如果你們不要慈悲就不用主祈，要慈悲的、要學習慈悲的，就一定要主祈。先通知大家。

今天我們是做阿底峽尊者。我先講一個（故事）：什麼叫做價值？

同樣一棵樹，把它砍下來就變成樹的木頭，一半做成佛像，一半做成了地板。地板很不服氣就問佛：「我們本是一塊木頭，憑什麼人家都踩著我去朝拜祢？」佛說：「因為你只挨了一刀，而我卻經歷了千刀萬剮，千錘萬鑿。」此時地板就沉默了。人生也是如此，經得起打磨，耐得住寂寞，扛得起責任，負起了真正的使命的，這個人生才是有價值。

先跟大家講人生的價值。你真的要有成就的話，就是千錘百鍊出深山，才能夠真正得到價值。如果不如此，那就是永遠當成普羅大眾，沒有辦法做一個人生當中最有價值的人。

發菩提心七種要訣   阿底峽尊者殊勝傳承

我講這句話的意思，當然主要也是為了阿底峽尊者。我們知道我這個法是在印尼傳的，阿底峽尊者祂也是一個集大成的，祂有很多很多的師父。祂從斯里蘭卡坐船到印尼的占碑，去找金洲大師求法，在海上祂就漂流了12個月，是不是12個月？你們知道嗎？上師們！我在印尼已經講過了，怎麼大家都忘了，其實我也忘了，所以我才要問你們，你們要幫助我啊，對不對？是不是12個月？

然後祂學法在金洲大師那裡，一共學了多少年？漂流了13個月，差不多啦！12年是祂在金洲大師那裡學法。祂學習佛法，在金洲大師那裡就12年，金洲大師就是祂最主要的師父，祂當然學了很多的東西。祂學到了佛法、全部一切的知識，祂全部都學。這12年的功夫，在師父那裡，師父教給祂七種因果的菩提心。

我現在要考試（test）。Master就是學問淵博的才能夠做Master，對不對？不然你怎麼能夠教人家？法師也一樣的，都是學法的法師。今天不考你們Master，考法師，讓阿闍黎他們輕鬆一下。

七種菩提心是哪七種？我不要點名，你們會的就舉手講，是哪七種？把七種全部唸完。你們不要看別人，就是講你們光頭，每次坐在前面，到底有沒有進入你們光頭裡面。把七種唸完馬上就有獎品，上次這個再加持一次（聖尊出示白色手珠一串），會的人就拿走了，等一下馬上講完就上來拿。你們不要看手機、看電腦。喊：一、二、三、四、五；satu, dua, tiga, empat, lima, enam,  tujuh（印尼語的數字一到七）。七種菩提心啊？好啦，收起來。居然法師們講不出來，那就考阿闍黎，你們都看過啦？叫丹增嘉措唸，不可以看平板，平板放下站起來唸。好啦，沒有講全，不賣了，我自己講好了。

第一個，知母心；第二個，知恩心；第三個，報恩心；第四個，仁慈心；第五個，悲憫心；第六個，責任心；第七個，菩提發心。這個就全了。這個祂在那邊學，阿底峽尊者，金洲大師教祂七種，它是有意義的，你不能講什麼都不知道。阿底峽尊者已經傳過了，結果光頭們都不知道，不是光頭可能有人知道。

知母心  代表智慧  
了解一切眾生  皆是過去父母

不能老是講不知道。有一個笑話是這樣講。有一個餐館的名字叫做「不知道」，老黃就問老錢：「喂，你在哪裡？」老錢回答：「我在『不知道』。」老黃就問：「你在哪裡、做什麼，怎麼會不知道？」老錢講：「我知道我在哪裡，我在『不知道』欸。」老黃講：「去你的，你到底知道還是不知道在哪裡？」老錢講：「我真的在『不知道』。」

告訴大家，當法師、當阿闍黎、當Master，不能講「不知道」。你們將來每一個人都是教授師，一般來講阿闍黎就叫教授師，上師是無上之師，沒有比這個更高的師父，叫做上師。其實喇嘛兩個字也就是上師的意思，真正擁有智慧的人才叫喇嘛，這是上師，不能講「不知道」。所以有時候我要臨時考一考大家，讓你們要記住，因為出去說法的時候，你們也要講。

阿底峽尊者這七種是有順序的。知母心，這個「母」字的範圍非常的大，包括天、地、君、親、師都是屬於「母」，都是智慧的來源，你要學的就是智慧。阿底峽尊者本身就代表大的智慧，祂出去跟人家辯論都是贏，贏了就多了一把傘蓋，所以祂的傘蓋排成一排很長。輸的人要拜贏的人為師，還要把他的寺廟獻出來給阿底峽尊者，所以阿底峽尊者祂有幾百支的鑰匙，這是廟的開門的鑰匙，祂是幾百個寺廟的住持，祂的辯論把所有的寺廟都贏過來，變成祂的寺廟。祂本身就是一個很有智慧的代表。

今天的灌頂，等於是一種智慧的灌頂，加持你們：沒有開智慧的開智慧，已經開了智慧的再增加智慧，已經很有智慧了再圓滿你的智慧。所以不要小看師尊，師尊雖然是老皮了（老的皮膚），人家常常講說，一晃就老了，那條歌啊，一晃就老了。一晃就出生了，二晃就老了，三晃不能晃，保持著老就可以了，不要再晃，再晃就完蛋了。不要小看老人喔，我告訴你，不要小看師尊，師尊記憶力還是很好的。昨天晚上特別背的。

一個老頭子在公園打太極拳，一招一勢都顯得非常蒼勁有力，這個時候來了一個年輕人：「阿伯，你的功夫好，是怎麼練的？」阿伯講：「我站著不動，用你最大的力氣打我，試一試。」於是這個年輕人就用力地打了老頭子一拳，結果被告傷害賠償20萬。記住，不找死就不會死！不是現在的老人變壞了，而是以前的流氓變老了。

自他互換  菩提發心

師尊從26歲開始學佛一直到現在，千錘百鍊，記不住的還是要記啊。今天中午我在裡面講的，阿底峽還學了、金洲大師還教給他三樣「自己跟他人」的方法。你要做一個菩薩，自己跟他人怎麼來相處，有三個方法。中午在餐館吃飯的都聽到了，哪三個方法？馬上可以講出來的請舉手。蓮友？自他互換、自他平等、我輕他重。好啦！這個（手珠）送給妳。（蓮友上師頂禮受賜。）

我告訴你，中午在餐館講的，就是在吃飯的時候我講了這三個，做一個菩薩就是這樣子。自他互換，你經常不要老是想到自己，你要想到他人。你要做一個菩薩，一定要自他互換，你不要老是為自己想。你想想看，你經常為自己想，你何不為他人想？你常常為他人想，這就是菩薩了。不要為自己想，這是自他互換。

如果別人是你的話，你會怎麼樣？就是要經常這樣子，這樣子就會產生菩提心出來、慈悲心出來、悲憫心出來。你看到一個乞丐，你自他互換：「如果你是乞丐，你會怎麼樣？」你當然希望別人施捨給你，那你就產生了慈悲心，你就會施捨那個乞丐。別人生病非常的慘，生病是最痛苦的一件事情，你自他互換，如果你是躺在那裡的病人，也是這樣子悲慘的話，你對於病人的那種同情與悲憫的心，就會產生出來。

自他平等  修慈悲喜捨

再來就是講自他平等：自己跟他人是平等的。那是要修平等心，也是如來的智慧之一，是平等心。所以有時候我不喜歡當官的講話的口氣都是官腔，以前孟子不是講：「民為貴，君為輕。」老百姓是最尊貴的，皇帝是老百姓的公僕，一定皇帝來服侍，想辦法讓老百姓的生活過得非常好，過得非常的幸福、非常的美滿。這是當皇帝本身的職責，這是他的責任心。他的責任心要出來，不能以為自己當皇帝享福就好，後宮佳麗三千，自己享福就好，整個國家都是他的，官威十足，其實不可以的。按照孟子所講：「民為貴，君為輕。」你當皇帝就是老百姓的公僕、僕人。

這一點非常重要，講起來也是佛法裡面講慈悲喜捨。慈，就是幫助眾生，讓眾生快樂、給人家快樂；悲，就是解除所有人的痛苦，給人快樂；喜，是歡喜，產生歡喜心，一種責任，努力的去做。捨，就是連自己的身體、生命都可以施捨。這才是慈悲喜捨，也就是平等捨，把自己跟所有人看成一樣的平等，產生了悲憫心。阿底峽尊者本身學的就是這些東西，發菩提心。

他重我輕  菩薩為人不為己

另外，除了自他互換之外，自他平等、自己輕他人重、為人犧牲，那個就是捨，是很難得的。自己比較輕，他人比較重，不能自己認為自己比較重，他人比較輕。這個精神就是阿底峽本身的精神，就是菩薩的精神。

有一天姊夫去喝酒，晚上喝得醉醺醺地回家，這個姊姊很生氣，但是對著一個醉漢沒有辦法發火，就給自己抹了口紅，在熟睡的老公的臉上跟脖子上親了好幾個印子。第二天姊夫清醒了，姊姊就問他，跟他吵架，問他昨天晚上去哪裡鬼混。婆婆過來勸架，看到兒子臉上的口紅印，上去就是一巴掌，打了以後隨後好幾天，姊夫都在回憶：「那天晚上到底去了哪裡？」

我們當一個真佛宗的弟子，就是要反省，要教大家回憶：「你在真佛宗裡面鬼混了多少年？」大家要想一想。你自己的功課做了沒？每一天的功課完成沒有？我如果有一天沒有寫作，我心裡都會很難過；我有一天如果沒有修法，我心裡也會很難過；我如果有一天沒有畫畫，我心裡也是很難過。除了有特別的事情，否則都沒有請假過。

你們什麼時候看到師尊說：這個禮拜六，對不起，師尊請假，我不同修。禮拜天：對不起！請別人做護摩，我要請假。什麼時候你們看過師尊請假？就算咳嗽也要上法座，就算我蜂窩性組織炎在台灣住院一個禮拜，我照樣把腳拖著去，摩頂怎麼摩，就搬一個椅子，我坐在椅子上，在底下給大家摩頂，照樣地做，其實腳都腫起來像「蹄膀」，還給人家摩頂，沒得請假的。

總之我是非常有責任心的人。菩薩就是這樣子，不為自己，為的都是大家。養成這種責任心，你就是向成佛的道路上一步一步地走，總有一天，再怎麼慢，你總會到達，總會成就。這是非常重要。

我今天就跟大家講阿底峽的七個菩提心，其實阿底峽很多的資料都在網站裡面，〈真佛法相寶典─阿底峽尊者〉，這是我們自己的網站，裡面都有的。阿底峽本身是中觀正見，承續了「月稱論師」的中觀應成派，「緣起性空」的思想。金洲大師給阿底峽的灌頂，就是「身」、「語」、「意」、「功德」、「事業」這五大灌頂；「大瑜伽」、「阿奴瑜伽」、「阿底瑜伽」的九次第灌頂，都有的。

祂做的《道炬論》，白教傳承的持有者岡波巴大師的《菩提道次第》及宗喀巴的《菩提道次第廣論》，都有《道炬論》的影子——就是以《道炬論》為基礎寫出來的。另外祂還有三士道，祂發揚了《攝行論》跟《道炬論》跟《發菩提心論》，祂有很多的著作，而且學問非常的好，知識、學問、智慧俱足。

阿底峽尊者有文殊菩薩、龍樹菩薩、釋迦牟尼佛（密集金剛）、龍地菩薩（勝樂金剛）、大威德金剛、彌陀菩薩、金剛手菩薩、金剛薩埵的傳承。祂有幾個傳承，是金洲大師的傳承、赤銅洲大師的傳承、森林洲大師的傳承、烏金大師的傳承。祂的傳承是很多的。

金洲大師教阿底峽尊者的有《現觀莊嚴論》、《集菩薩學論》、《入菩薩行論》。阿底峽尊者真正的成就是慈悲心、菩提心、增上心、清淨堅固、六度四攝法。這是阿底峽尊者本身偉大的地方。

修行必有障礙   欲去除障礙須更加精進

我們今天再談一下《道果》。

三、教授章節不紊

以三集會理而集界時，出現羅剎等魔及障礙或災難怖畏等諸多不順時，如行水灘、危橋、險關等，雖難行走，然亦屬道，知其一切皆為自己之道及緣起，以認識禪定而除遣禪定之障礙，以認識障礙除遣魔障，知取過失轉為功德，是謂了知障礙轉取為成就之教授。

也就是說，我們在修行當中會出現很多的障礙。師尊本身的障礙很多、非常的多。以前蓮傑上師講過，一波未平一波又起，我從26歲開始學佛，一學佛，哇！障礙馬上就來，因為那時候台灣還在戒嚴中，而且26歲的時候我本人還在軍中，就有監察官的障礙、保防官的障礙。保防官監視我五年，監察官也監視我五年，認為盧師尊是匪諜，那時候專門抓匪諜，認為我妖言惑眾、妖魔鬼怪。還有媒體的障礙，媒體也認為我是妖魔鬼怪，是妖言惑眾。然後還有流氓的障礙，那廖龍飛啊，流氓的障礙。

很多障礙的，數不清的，所以那時候太平分駐所所長余守三半夜到家裡來抄家，憲兵隊扛著槍到我家來，每個人槍都對著我，憲兵隊還有軍中的保防。還有流氓的勒索，那時候要勒索我28萬，26歲的時候我的房子才20萬台幣，流氓要勒索我28萬。

那個老大、老二、老三都知道「巴搭胖」（譯音）的事情，你們都叫他「巴搭胖」（潘柏林）。潘柏林剛好去醫院見了一個受傷的流氓，流氓頭子在醫院跟潘柏林見面，他說：「你那個兄弟為什麼受傷？」他說：「他騎摩托車受傷，他要去殺一個人。」流氓頭子說他要去殺一個人，潘柏林說：「你要殺誰啊？」他說就是要殺盧勝彥。他說：「那是我師父欸，你先認清楚以後再殺。」就是這種事情，流氓頭子叫做廖龍飛，台中大湖幫的幫主。人家去請流氓來殺我，他要勒索28萬，不給他的話，第一個，把盧勝彥眼睛挖掉，第二個，把兩隻手砍掉。還沒有開始學佛，才剛剛開始起步，就是這種災難。

還有媒體、政府，那時候黨部的主委姓梁，講了一句話：「把盧勝彥抓起來，關起來」。他的手下有三個人是我的弟子，一個就是涂德錡 ，一個就是彰化縣黨部主委王一之。涂德錡就是（後來的）嘉義縣縣長，那時候他們還在黨部。另外還有一個人救我，我忘掉是誰？喔，童慶章，他是郵政黨部書記長。他們三個人聽到梁主委講了這句話以後，底下三個人很緊張，因為他們三個都是我的弟子，趕快把他桌上我寫的書全部收走，然後他就忘掉，忘掉就好了，就沒事。

很多災難也就是這個障礙，真的，那個時候好像「行水灘、走危橋、過險關，雖然難行，但也是道」，那都是考驗你的那個道，你必須要通過那個道。當時候政府本身講起來，我如果不走，在李登輝時代他宗教掃黑，我一定會被掃。李登輝時代有宗教掃黑，掃得一塌糊塗。就是有一個市議員璩美鳳提出來的，她拿著書在電視上講，這個盧勝彥寫的這個東西，也是屬於宗教上的另類，就是要調查祂，要把祂關起來。大家知道璩美鳳嗎？那時候她當台北市議員，她也這樣講，那時候我宗教掃黑就被掃，所以瑤池金母事先就知道，叫我趕快走，走哪裡去？走到美國，趕快移民美國，趕快走！

那時候我跟師母、佛青、佛奇四個人拿四個包袱，連行李都沒有，家常便服就到美國來，靠著蓮火上師（老大）他們的John's Fine  Furniture，我是L1、他們是L2，這個簽證到美國來。剛好就是這樣子。

「如行水灘、危橋、險關等，雖難行走，然亦屬道，知其一切皆為自己之道及緣起（為了我自己的佛道跟因緣）。」「以認識禪定而除遣禪定之障礙」，由這裡認識禪定，到了遣除禪定的障礙。「以認識障礙除遣魔障」，這也算是魔障。「知取過失轉為功德」，知道這些將來會變成功德。「是謂了知障礙轉取為成就之教授」：我如果沒有這些障礙，我不會那樣子的精進，一關又一關的過。

到了美國還是有障礙，大家知道，也有女難，也有很多的攻擊，也有很多的障礙，人世間都是一樣的。所以記取這些，你就要更加的精進，更加的學習禪定。禪定也是一樣有障礙，但是要把這些障礙全部去除。

學佛須修禪定   由禪定生出光明與智慧

我剛剛講人生有三晃，一晃就大了，二晃就老了，再晃就沒有了。我已經晃兩下了，暫時不晃了，因為再晃就沒了。今天人都很喜歡講這句話：活著就是勝利，賺錢只是遊戲，健康才是目的，請善待自己，零件不好配，很貴的，你有錢也不一定有貨。要換肝、換腎，這些零件也找不到，有錢有時候也買不到的。

你們知道世界上最荒謬的事是什麼嗎？砍了樹做成紙，還在紙上面寫說，要愛護森林。拿著父母的血汗錢在KTV裡面唱：「父親，你辛苦了。」女人每天跟很多男人在搞曖昧，卻說世界上沒有好的男人。用辛苦賺來的錢換成菸來抽，又換成酒來喝，喝醉了還吐，還說賺不到錢。這都是很荒謬的事。

有一個推銷員，向一個家庭主婦喋喋不休的把他所有產品都做了介紹，然後就問：「你看還有缺什麼？」家庭主婦到最後有氣無力地回答：「有啊，就是缺錢。」

我們今天學佛，大家知道的，要修禪定，一定要有禪定的知識，要有禪定的智慧，最重要的還是在禪定、在入三昧地，最重要。要有入三昧地的知識、入三昧地的智慧，我們學的是要這樣子，有了，你能夠禪定成功，如果沒有，你就是失敗。所以來這裡聽法，大家要學習禪定，祝福大家禪定都可以成功，都可以入三昧地，入了三昧地就可以產生光明。

嗡瑪尼唄咪吽。

感謝蓮花麗珍師姐協助完稿