2019年11月30日聖尊 蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「蓮華生大士本尊法同修」暨《道果》第258講開示

我們首先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊，蓮華生大士。

師母，丹增嘉措、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是，真佛宗宗委會會計師Teresa師姐、林淑華醫師、周慧芳律師。大家晚安大家好，你好大家好。

蓮師與盧師尊 淵源深厚 本地皆是阿彌陀如來

今天做蓮華生大士的同修，諸位有沒有感覺到蓮華生大士的降臨，有感覺到的舉手。今天講蓮華生大士，因為在娑婆世界，在蓮花中出生的，真正蓮花化生出來的就是蓮華生大士，祂就是在蓮花裡面化現出來的。我做一個比較，師尊本人是被佛菩薩瑤池金母帶去看蓮花童子，從蓮花化生的當然就是蓮花童子；我們曉得在佛教裡面談到童子就是大士，大士就是菩薩，這裡面的關係，蓮華生大士是蓮花童子，師尊也是蓮花童子。

同樣的，蓮華生大士祂的根地、本地就是阿彌陀佛，所以修蓮師的法一定要穿紅色，這是因為西方極樂世界阿彌陀佛是紅色，祂的本地是紅色，是阿彌陀佛，師尊的本尊是阿彌陀佛，同一根源；蓮花童子本來就是在蓮花部，也是阿彌陀佛的化生，蓮華生大士祂的本地也是阿彌陀佛，這兩個相同的地方，蓮華生大士是蓮花童子，盧師尊也是蓮花童子；蓮華生大士的本地也就是阿彌陀如來，師尊的本尊也是阿彌陀如來，這都是相同的。 

依喜措嘉是妙音天女的轉化

蓮華生大士最有名的有五個佛母，應該曼達拉娃是第一個，祂是在印度的佛母；依喜措嘉應該是第二個佛母，在西藏地方，第三個佛母是在尼泊爾卡拉悉地，在奔門的奔門奇珍，另外還有一個釋迦爹娃，（扎西淺真），這五個佛母。我們將來要傳依喜措嘉，是蓮華生大在西藏的時候，在藏地的第一佛母，可以講是蓮華生大士的道伴。依喜措嘉是誰的轉化？祂是妙音天女的轉化，就是「沙拉沙底」，那沙拉沙底在天上的時候跟誰最好，是跟「摩訶室利耶」最好，摩訶室利耶是誰？就是吉祥天，他們像姊妹一樣，沙拉沙底－妙音天女跟摩訶室利耶－吉祥天是姊妹，我再講最簡單的，師母就是吉祥天。 

我們談到蓮華生大士時代的過去世，祂到了西藏一共五十年，在西藏弘法有五十年，蓮華生大士在西藏五十年當中，他是跟三個人在一起，護法王西藏國王赤松德真，另外一個叫寂護大師，一個是蓮華生大士，祂們共同建立了桑耶寺，在雅魯藏布江旁建立了桑耶寺。西藏王赤松德真得到蓮華生大士的伏藏，也就是蓮華生大士把祂修行的心要口訣，放到赤松德真王的腦海裡面，今天的盧師尊同樣的在腦海裡有伏藏，就是蓮華生大士把伏藏放進盧師尊的腦海裡面。

卓米譯師亦是蓮華生大士的轉世

再告訴你們一件事情，這是秘密，秘密是不能講出去的，蓮華生大士除了到鄔金淨土以外，他到了鄔金淨土的西南隅，後來祂有轉世，在西藏祂又轉了一世，祂轉成「卓米譯師」，卓米譯師就是蓮華生大士的轉化。卓米譯師到了印度超戒寺去學法，卓米譯師本身在印度也取回了《道果》，回到了西藏，可以講是西藏紅教「三素爾」也是從卓米譯師那裡出來的；白教的「瑪爾巴」也是卓米譯師的弟子；花教的傳承也是從卓米譯師那裡流出來的。

問大家，道果的作者是誰？「畢瓦巴」，道果的作者是畢瓦巴，卓米譯師得到畢瓦巴最大的加持，花教本身來講，薩迦教最重的大法就是道果，卓米譯師所得到的就是道果，跟所有的傳承祂都得到。卓米譯師就是蓮華生大士的化身，祂得到畢瓦巴的加持，師尊今天也能夠講道果的原因，就是卓米譯師。

卓米譯師是誰？就是蓮華生大士的轉世，這個關係又一層，這很少人講出來。蓮華生大士在西藏有轉世一次，化為卓米譯師，卓米譯師底下有紅教的「三素爾」（註一）；有花教的道果，另外祂得到畢瓦巴的加持；祂也是白教瑪爾巴的第一個祖師，又是瑪爾巴的師父。

大圓滿九乘次第  阿底yoga最高二法  止斷  頓超

蓮華生大士最擅長的就是九乘次第的「大圓滿」，你知道什麼是九乘嗎？聲聞乘、圓覺乘、菩薩乘、密教的事部、行部、瑜珈部、再來就是大瑜珈嘛哈yoga、再來就是阿努yoga、再來就是阿底yoga，一共九個次第。大圓滿九次第的法是蓮華生大士傳下來的法，師尊也是跟隨著蓮華生大士，知道什麼是最高的阿底yoga？阿底yoga最重要的有二個：一個是「止」，一個是「超」；一個是止斷，一個是頓超，這二個法是最高的法。

大家想想看，盧師尊跟蓮華生大士，這種根源非常的深，今天True Buddha School，師尊的秘密上師、秘密傳承就是來自於蓮華生大士。我以前講過，二個灌頂，我被蓮華生大士帶到岩洞裡面，做了二個灌頂：一個灌頂是蓮華生大士把祂的百寶光明顯現出來，從我身體的每一個毛細孔進到我的身體裡面；第二個灌頂把我直接從嘴巴塞進去，就像吃巧克力一樣，就這樣子進去，然後從密輪再放出來，這是第二個灌頂，那都是等於全身的灌頂。就這二個灌頂，我寫在書上，你們看過我的書，知道我這二個灌頂的舉手，這是我在很早的書裡面提到過，因為在禪定的當中，所產生出來的，是很不簡單的。

但是師尊是不是會跟蓮華生大士一樣，蓮生上師是不是會跟蓮華生大士一樣？這麼大的成就？沒有，我沒有像蓮華生大士一樣的成就；你們講有，我是講沒有，不管有沒有，真的假不了，假的真不了。不過我告訴你，我每一次被考試，蓮華生大士每次考驗我，我都是零分。在美國每次考試成績應該是A吧，我都沒有得A，ABCDEF，我都考F的，為什麼會這樣？這是我自己的修行還不夠力，很簡單講一句，我告訴大家，上個禮拜我不是講了嗎？師尊有珍寶啊，我把珍寶骨董藏起來，然後我在法座上不是講了嗎？師尊對於這個珍寶已經放下，因為那個東西是一代一代傳下去的。

那個也不是你戴上了就是你的，不可能的事情，例如我今天故意戴了戒指，平時我是沒有戴這二個戒指，這個是紅寶石跟鑽石合起來的，非常的亮非常的閃耀，這個很像是紅碧璽跟鑽合起來的非常的亮；這個錶是勝彥牌的勞力士，上面有勝彥二個字，是我簽名的，勝彥二個字，勝彥牌勞力士；它們的壽命都比我長，這些東西壽命絕對比我長，我再活不過幾年，它們可以存很久，都會變成別人的。我不講說誰的，總之都會變成別人的，我的錶也會變成別人的，我明明知道那些骨董，我存下來的一點珍寶，也絕對不會是我的，將來也就是別人的，應該要看破放下才對，對不對？對。因為那些東西你不可能擁有帶進棺材裡面，甚至火化就把它燒掉，不可能，我們身體燒掉就沒有了，那東西也不可能把它燒掉，一定是流落到別人那裡去了，應該看破。

但我昨天晚上做了一個夢，我在夢中都可以飛行，這個夢居然是這樣子，我的那些東西丟掉了，是人家把我拿走了，我在夢中可以飛行，在夢中可以站起來，離開這個大地，去追他們，要他們還給我，我在夢中追他們，那是我的東西，你怎麼可以把它偷走？怎麼可以把它搶走？我一定要把它追回來。他們一群盜匪就跑，我就追，當然我比較快，我會飛行，他們盜匪看到我會飛就停下，慘了慘了，然後他們盜匪就一個轉一個，一個轉一個，趕快把東西一直溜走。我問第一個，第一個就說，雖然是我拿的，但是現在東西不在我身上，我再追第二個，再追第三個，再追第四個，再追第五個，然後我火大了，你們怎麼可以拿我的東西！我非常的生氣，我說：「我是學過密法的，我下一個詛咒，你們偷我東西的人，每一代都會死幾個人，我如果下這個詛咒的話，你們通通都會死掉。」

我做夢，我在飛行，我對那些搶我東西的人，一直非常的聲色俱厲，而且非常憤怒，認為他們偷走我的珍寶，我還沒有下詛咒，我就醒過來，醒過來以後就一個聲音跟我講：「你考試零分。」說我考試零分。你們丟掉皮包你們會不會生氣？或者小偷偷了你的東西你會不會生氣？小偷進到你們家裡你們會不會生氣啊，會吧。但是我們修行的人，不應該，因為那些畢竟將來都會沒有的，不應該生氣。像盧師尊修行到現在，已經看破了，什麼珍寶，跟泥土差不多，你收了幾個石頭回去藏起來說這就是我的珍寶，一樣不過讓你看，像這個戒指，像這個勞力士鑽錶，這個都是石頭，跟石頭讓你看，還不是一樣嗎？

修行深解勝義  即能了解空性

其實你想石頭跟鑽錶跟寶石，其實是差不多的，你如果很認真的想，更深的勝義的想，這些東西都不是你的，畢竟骨董也不是你的。所以我們修行的人，掉了就掉了，被偷了就偷了，心裡也不放在心上，也不煩燥也不緊張，照樣修你的法，將來回去的時候你也不會帶走。大家都會講，生不帶來死不帶去，應該是看破了，人家給你拿一點，你就像獅子吼一樣要咬他了，這當然考試是零分。所以我被考驗真的是很慘，人家考試是A，我是F，所以我差蓮華生大士差遠了，跟大家講這個是認真的講，你修行了解了「勝義」，你就了解了空性。

我跟大家講過，人生就像看一場電影，隨著電影笑，隨著電影哭，一會兒笑，一會兒哭，一會兒鬧，電影結束了，電影是電影，你是你，你這個你是自由自在的，不受電影影響的，只是你融入了電影裡面，人生就是這個樣子，我們活著是已經融入了電影裡面。真正如來的智慧，你是旁觀這個世界，就像看電影，將來電影過去了，你的佛性仍然是存在的，清淨的，無垢，沒有污穢，也沒有清淨，無垢無淨，所以一切都是「無所得」。蓮華生大士跟我們講到，提到阿底yoga的時候，提到「止」，止斷然後斷超，超越生起次第，超越了人間，你才能夠到更好的境界去。

人間一切  不影響自己  這就是頓超

像基督教講的永生，永生是什麼？是佛性，你原來的佛性是永生的，祂不受污染，如同在虛空之中的太陽，太陽不受污染的，污染只是在底下的，像烏雲，像雨，像雪，像霧，像雹下冰雹，這些，跟太陽沒有關係，所以修行能夠像蓮華生大士一樣，「頓超」，就沒有關係了。人間的一切並不影響你自己，這就是「頓超」，我們活在世界上，經歷了風風雨雨，又是下霜又是下雪，又是下冰雹，這些跟你的佛性都沒有關係，把世間的留給世間。你看那個牧師在主持葬禮的時候都會講，「讓土歸於土，讓靈歸於靈」，意思就是講，讓世間歸於世間，讓你的靈魂能夠得到永生，意思就是這樣。佛教也是這樣子講，讓一切的業障歸於業障，讓你的佛性頓超化為虹光直接成佛，蓮華生大士就是這個樣子。所以修行真的是八風吹不動，也沒有吃醋，也沒有忌妒，那才是真正的修行，這樣會嗎？今天蓮華生大士就講到這裡。

有人問老阿嬤：「為什麼你們那個時代，一段感情可以維持六十年？」老阿嬤回答：「因為在我們那個年代，什麼東西壞了，只想到去修，而你們這個年代，只懂得去換。」

我跟師母的時代，是屬於老一點的時代，我跟師母的感情如果壞了，就把它修補，修補才能夠維持，修就好了。如果感情壞了就換，那就不同了，對不對？所以現在的年輕人只懂得去換，整個都換掉，就離婚了；懂得修的就會維持一輩子，不懂的修的就要換了。我們是在修行，所以我們是懂得修的，不然佛教修不成，換基督教，基督教修不成換天主教，天主教修不成換穆斯林，就換了回教，回教再修不成，換什麼，我記得希臘是修東正教，回教修不成就變成東正教，宗教是這個樣子。

有一個先生說：「小張的老婆很好看。」老婆就問：「那小李的老婆呢？」先生就回答：「小李的老婆難看。」這時候老婆就問了：「那我呢？」，先生回答：「你是他們二個的中和。」老婆說：「趕快說趕快說，什麼是中和？」先生回答：「就是好難看。」一個是好看，一個是難看，二個中和就是好難看。

這是很有禪意的一段話，這是在古代吧，以前的鄉下，雞叫了天就會亮，雞如果不叫天也一樣亮，天亮不亮，不是雞說了算，關鍵是誰醒了，醒來的可以過一天，不醒來的就過了一生，這個笑話很有禪意，這個笑話你們都笑不出來，這個有意思，跟剛剛講的佛法是相通的。我們知道雞叫了，天就會亮，雞如果不叫了，天也一樣亮，這個意思是這樣子；你過的好，過的不好，都是一樣會死；你有錢沒錢都是平等，全部都是平等，為什麼平等？如果你醒過來了，就可以活這一天；當有一天你醒不過來了，這一生就結束了。

認取人生真諦得永生 不認得 下輩子再輪迴

最重要一點就是說，提醒大家，每一個人每一天都要醒過來，你醒不過來你就走了，大家一樣都是平等。這裡還有更深的一點，你醒過來你認得你這個人生嗎？佛陀就是教你認得你這個人生，釋迦牟尼佛就是教你認得這個人生，認得你自己，認得你這個人生，如果你認得了，你就能夠得永生；你不認得，下一輩子再輪迴。

《道果》裡面這樣子講：

若生任何痛即於該處決斷，以前述脈相作為意之對境，心意迫之即平息，不須抑氣，總之氣痛會轉移，脈痛則不移。

其原因是諸脈縛結有間隔故不轉移；痛是生世間道中生，若出世間道則由痛中解脫。

頌文「輪脈」，是業身具諸漏及質礙，心具分別、能所二執等任何所生者。

頌文「四」者，為精血二脈，於臍輪之上，依身左右而住，臍輪之下則有左右二前後二、共四，其為，血脈之一支分向左行，是射及能持「希拉」之脈；分一支分向後行，是出及能持「基勻」之脈。

精脈之一支分，向右行，射及持「噶布」之脈，另一彎曲向前行，是射及持「麝香」之脈，其脈與於脈生痛時，意注其上，即能止息。

做九節佛風  運氣鬆脈結  能消除痛點

我暫時解釋一下，你們看得懂這一段嗎？丹增嘉措？看不懂。這是講左右脈，一個是屬於血脈，一個是屬於精脈，它主要是講，如果是脈打結，我講得比較簡單一點，如果是脈打結，那個痛是不會轉移的，如果不是脈打結，痛自然會轉移，也就是這個痛自然會消失掉。譬如我們拿繩子打一個結，你不把這個結鬆掉，繩子不會順，我們拿一條繩子打一個結，如果不把這個結鬆掉，它痛永遠在那裡，這個結上面是永遠的痛，想辦法把這個結打開。

如果說你的脈不是打結，而是有點彎曲，那個痛會移動，會痛到別的地方甚至會消失掉，所以我們修氣脈明點的人，要懂得這個脈輪二個字，脈輪，不要讓脈去打結，就是要把脈鬆掉，如何把脈鬆掉，讓它不痛呢？就是你用氣，然後把結打開，用你的風息，我們做九節佛風，就是把風息進到你的身體裡面，把風息把氣在打結的脈上走，那個痛就會消失掉，表示那個脈如果通了，痛就會消失掉，這是我們在修氣的時候，常常講的。

身體精血分泌物皆明點

所謂左脈右脈二個脈，三個脈四個脈，有時候脈是這樣子，我們全身都有很多的脈，大部分來講像血管微血管都是脈。所謂明點，像精也是明點，血也是明點，分泌物都是明點。所以我常常講，你哪個地方分泌物少了，你就生病了，那個東西就是賀爾蒙；腦的分泌物少了，應該分泌的少了，腦就會出問題；所以唾液少了，口水少了，喉嚨一定出問題；胃液少了你會得胃的毛病；胰臟不能分泌胰島素，就會得糖尿病；明點就是這種東西，膝蓋關節分泌液少了，你就得痛風，你的關節就會疼痛，必須要有明點去補充。

這一段大部分就是講脈跟講明點的，這裡面寫到，其脈與於脈生痛時，意注其上，即能止息。就是意念在脈跟脈之間，脈跟脈會產生痛的時候，意念在產生痛的地方，這個時候，修氣的人，那個氣就自動跑到那個地方，脈結慢慢打通掉。另外我教大家還有金剛拳，哪裡痛，懂得金剛拳的，就能夠讓你的身體不會那樣子的痛。

運用身體氣流 可做結界 同時可解脈結之痛

我告訴大家一點，師尊每天晚上是做全身的動，在跟師母做結界的時候跟人家不一樣，我做結界是這個樣子（師尊示範），這裡面有氣在裡面，我是用我自己身體裡面的氣在做結界，像是封閉這個窗子，封閉這個門，封閉這道牆，整個房間裡面做結界轉了一圈，這樣子。你經常這樣子動的話，你手指頭都不會痛，你的二隻手都不會痛，身體也不會痛，肩膀也不會痛，全身也不會痛，我每天運氣在全身裡面轉，然後順著整個房間裡面做結界，我是這樣子做的，所以我身上有痛，我自己的痛就會解決掉，這裡面提到很多的痛，人身體的痛。

你看師尊75歲，真正痛的機會不是很多，全身的氣都在跑來跑去，所以脈沒有打結。有一次，就是前幾天而已，我爬高一點，那個高度也是相當高，我把一個時鐘掛起來，放在牆上，可能是年紀大，我在爬的時候，有一條脈好像動到，拐了一下。你們有沒有這種感覺，拐了一下扭了一下，這個腳就那麼痛，那個腰就那麼痛，就扭了一下，我是有感覺是扭到腳的脈，下來的時候，這隻腳好好的，這隻腳的脈已經有點痛了，然後晚上我在做結界的時候，就專注在這隻腳上面，這樣震動了一下，脈就通了就直了就不痛了。

還有像我們講的落枕，睡枕頭一個晚上的時間都扭住的，那個脈就打結了，那就是落枕，落枕痛不痛？痛啊，你知道落枕以後，頭不容易轉啊，一轉這邊有一個姿勢你就會痛，那個時候你就要用這個方法，用氣在你身體震盪，把脈調回來，這裡面講的都是這些東西，其脈與於脈生痛時，意注其上，即能止息。就會停止。

大家知道有個打籃球的姚明嗎？中國的姚明，打籃球的，個子非常高，他看到曾志偉，你知道曾志偉是哪位嗎？是香港的影星，個子很矮，一個是長的很高，一個是長的很矮，姚明看到曾志偉就問：「矮是什麼感覺？」曾志偉回答說：「所有的人見到我都抬不起頭。」矮的人感覺是所有的人見到我都抬不起頭，表示有自信。所以師尊也有兩個自信，第一個師尊的自信是，師尊的智慧比任何人都高，第二個自信是，師尊的身體比任何人都強，你們自己也要有自信。

嗡瑪尼唄咪吽。

註一：三素爾（紅教三祖師）

寧瑪巴（紅教）是藏傳佛教四大教派中最早的傳承，是蓮華生大士所傳下來的教法，「寧瑪」（Nyingma）的意義即是「古老的」，由蓮師於西元八世紀傳到西藏。

西元十二世紀始，有三位祖師對寧瑪巴的典籍進行有系統的整理，成為寧瑪巴教派的創始者。第一位是素爾波且（1002—1062），本名釋迦迥乃，因首創烏巴隆寺，又稱烏巴隆巴。第二位是素爾瓊．喜饒扎巴（1014—1074），是素爾波且之養子，他學到了素爾波且的全部密法，並接替了烏巴隆寺寺主之職位。第三位是素爾．釋迦僧格（1074—1134），是素爾瓊最小的兒子。這三位祖師並稱「三素爾」，成為創立寧瑪巴教派的三大祖師。

感謝蓮竹法師、蓮花添豫師兄協助完稿