2019年11月24日蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「 瑪吉拉尊護摩大法會」暨《道果》第257講開示

我們首先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「瑪吉拉尊者」及一切空行母。

師母，丹增嘉措、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：駐瑞典兼挪威代表廖東周大使夫人Judy師姐、加拿大Olivia醫師伉儷、紐約魏開雄醫師、上海味道坊東主劉逸虹師姐、台灣愛捷企業股份有限公司董事長特助郭力維師兄、莊駿耀醫師伉儷。

文殊師利菩薩智慧第一    八大菩薩首座

大家午安、大家好，謝謝大家的光臨。Thank you for coming. 今天的人特別的多，大部分都是因為瑪吉拉尊來的。你好、大家好（粵語）。

現在通知大家，下個禮拜天是12月1號，下午三點是文殊師利菩薩護摩法會。可以講，祂是八大菩薩的首座，所有菩薩的首座就是文殊師利菩薩，祂是象徵智慧的。這一尊非常重要，你們如果不要智慧，那就不用來也不用報名主祈，你需要有智慧或者幫小孩子主祈，這個智慧的法流是第一。

其實講起來大家也知道，六度法是菩薩法，當中有一個智慧、一個禪定，禪定是要靠智慧，由智慧又可以產生禪定，在禪定中也會生出智慧，是互相的。其實所有的法當中，所謂菩薩六法當中，其實都是為了智慧，所以我們學佛最主要的就是學習佛慧，也就是如來的智慧。

那麼一切如來身口意智慧的象徵，就是文殊師利菩薩。密教裡面的三怙主——也就是說可以依靠的、依怙的主尊，文殊師利菩薩是智慧的本尊，觀世音菩薩是慈悲的本尊，金剛手菩薩是法力的本尊，稱為三怙主，所以文殊師利菩薩非常的重要。很多的如來都是因為文殊師利菩薩而令祂們成就，成為一個佛的、成為一個如來的。八大菩薩的首座，很多菩薩是因為文殊師利菩薩的教勒令而成就如來的。所以這一尊非常的重要。廣告完畢。

達摩祖師帕當桑傑   傳頓法予瑪吉拉尊者

剛剛瑪吉拉尊跟黑忿怒母都有下降，結手印的時候祂就下降了。這一張唐卡，我剛剛到前面去做護摩爐開爐結界的時候，看到瑪吉拉尊的這一張唐卡，這一張唐卡非常的莊嚴，而且右手拿著人皮鼓，左手拿金剛鈴，用一種很舞蹈的姿勢顯現出瑪吉拉尊，相貌非常的莊嚴。這張唐卡看起來很好。那麼手印仍然是瑤池金母的手印，跟所有空行母的手印——很多空行母的手印都是結這個手印。另外祂的心咒「嗡。班雜。瑪吉拉。峽峽。吽。吽。呸。」

因為祂有黑忿怒母，剛剛黑忿怒母也下降。我在台灣我的書房的書桌上面，所掛的就是黑忿怒母；在美國西雅圖我的房間裡面，有兩個瑪吉拉尊的唐卡都是非常莊嚴。我對瑪吉拉尊的斷法非常欽佩。瑪吉拉尊是「覺宇派」的祖師，「覺宇派」有人翻成「解衣派」，所以瑪吉拉尊祂沒有穿衣服？那個是翻譯上，其實音是一樣的，翻過來「覺宇派」、「解衣派」，另外還有稱為「希解派」、「喜解派」，其實都是一樣的，都是瑪吉拉尊，祂是祖師爺。

那麼祂跟很多的這個（密教祖師）也有關係， 祂不只是跟帕當桑傑（達摩祖師的藏名）。達摩祖師祂也是一個頓法的祖師，什麼叫頓法？其實我們要達到開悟明心見性、達到成就，有兩種方法。一個是頓法，頓，一下子直指人心，見性成佛，一下子就成就的，那個叫做頓法。什麼叫做漸法呢？你依照次第而修，到最後你明白了佛性，證明了佛性，這個就叫做漸法。「漸漸的修行成就」跟「一剎那你就成就」，兩個不同。

那麼達摩祖師是屬於頓法，祂到中土來傳的就是屬於頓法，禪宗就是頓法。帕當桑傑——達摩祖師的藏名，祂有傳給瑪吉拉尊者。其中祂有依靠的師父有好多個，不只是一個師父，像索南喇嘛是給祂灌頂的師父；還有一個是祂的道伴，是一個印度的成就者。

生重病  亦是斷掉欲望好方法

最著名的就是祂的斷法，我今天講祂的斷法。其實祂的「施身法」，「施身法」也叫「捨身法」，是以佈施來做為開始。這個我好像提到過。第一個目標也就是布施，「施身法」第一個就是把你的身體布施出去，布施出去就沒有了。所謂的斷法的意思就是說（像我昨天晚上稍微也有提到了一點），你能夠在這娑婆世界八風吹不動，世間八法都不能動你的心，而且你也沒有吃醋，也沒有忌妒，甚至把欲望斷掉。

人要把欲望斷掉其實很困難，但是有一個方法可以斷掉你的欲望。什麼方法？我昨天沒講，什麼方法可以斷掉你的欲望？看看你們有沒有想法跟師尊一樣的？舉手講講看。（上師：認為自己已經死了。）認為自己已經死了？我現在的想法不是講「死了」，我只是講到欲望而已。什麼方法可以讓你斷除欲望？蓮慈上師。（蓮慈上師：想這個一切都是空性的，法無自性。）我現在沒有想到這個，你們講的都是對的，但是我現在想的不是這個。

斷掉欲望最好的方法，就是讓你生重病。你生了重病躺在醫院裡面，在加護病房裡面，這個時候你有什麼欲望？這是一個方法，你生了重病，你身體很虛弱，皮包骨，苟延殘喘，你那時候有什麼欲望？大概只有一個欲望：我的病趕快好，我什麼都不要，就把我病治好。你說是不是？

你如果這時候生重病躺在重病病房，還有什麼希望？你還有什麼欲望？你還要你的名嗎？我全身插管，我有我的尊嚴，我是部長、我是總統、我是國家負責人。你還要那個名嗎？沒有。你還要錢嗎？也沒有了。我已經皮包骨了、全身插管，還要錢嗎？你還要女色嗎？已經不舉了，你還要什麼女色呢？財、色、名，這個時候你都可以不要了，你只要你的病好，恢復生龍活虎，那時候你又要名、又要利、又要色了。對不對？

修斷法  欲望全部消除  煩惱全部消除  一切歸於空

對啊，生重病的時候，你可以講說你欲望都沒有了，但是也有人生重病了，他意識已經昏迷了，漂亮的護士走到他旁邊，他還伸手摸她的屁股，這個真的是色心不改，到了病那麼重了，意識昏迷了，他原來的色的本性還是在，還伸手。

也有人這樣子喔。我去看一個病人，這個病人當然全身脫光，只是上面蓋一個白布。我們去看他，總要意思意思包一個紅包給這個病人，這個病人看到紅包，眼睛一亮，他把錢拿過來（紅包馬上搶過去），旁邊的家人要把紅包拿過去給它放好，他說「No，這是我的。」然後伸手要放到他的皮包裡面，發覺他身體光溜溜的沒地方放，到處藏、到處藏，藏在屁股底下還是不給人家拿走，那個時候也死要錢。還是有這種的。大部分的人到了很重病的時候，真的，什麼都可以不要了，也不要再去想了，什麼都不用想了。

那麼剛剛他們兩個所講的也都是對的。死了什麼都沒有，瑪吉拉尊的斷法就是讓你觀想你死了，把你的身體肉身變成甘露，去供養四聖、六凡（十法界）。我們修行人常常作死想，也就是說，這個斷法讓你經常演練死亡，時時記住你已經死了，雖然你還活著，但你的觀念是「我已經死了」。已經死了以後，你還有欲望嗎？當然就沒有了，完全就沒有欲望。你既然已經死了，你為什麼還要選舉？不用選舉了，因為你也當不了什麼國家負責人、當不了立法委員，當不了這些東西的，什麼部長、院長，你都不用當了，你已經死了，名的心就沒有了。

利的心也應該就沒有。你經常想你已經死了，既然死了，人間的鈔票根本沒有用，一點用處都沒有，這個利的心也沒有了，名的心也沒有了。你已經死了，你色心當然也沒有了，也斷了。這個就是斷法，瑪吉拉尊的修行的方法，就讓你欲望全部消除，煩惱全部消除，一切就是歸於空。死就是修練無我的方法，你死了，還會吃醋？常常修這種法，境界到頭了，沒有什麼叫做吃醋，也沒有什麼叫忌妒，因為所有的妄念也沒有了，念頭全沒有了。你還有煩惱嗎？也沒有了，有什麼好煩惱的？地震來了，反正你也死了，對不對？也不用煩惱了。

其實修這個法，到時候你就會覺得，像火災發生了，就在你家四周，你也不用緊張，因為你早就死了。這時候火燒到你家你也不用緊張，家本來也不是我的，這個娑婆世界不是我的，房子也不是我的，車子也不是我的，金銀財寶也不是我的，我剛剛好不用去火葬場，在家裡直接就燒掉，你緊張什麼？你不用緊張，你常常修這個法。

你老婆跟人家跑了，也沒有關係。Nothing, it’s OK. Go ahead. 為什麼呢？她也不是我永遠的老婆啊，沒有永遠的老婆的，不是你先掛就是我先掛，不是我先死就是你先死，所以有一句話講：「人在天堂，錢在銀行，老婆在別人的胸膛，兄弟姊妹在爭你的財產。」不過這樣也很好，我認為無所謂，如果是我，我也無所謂，因為我已經在天堂了，這一點最重要。你今天下了地獄，錢也在銀行：人在地獄，錢在銀行，老婆在別人的胸膛，還有你的兄弟姊妹在爭你的財產，這才是真正的可憐。

學會斷法能轉念   任意自在   一切都是最好安排

所以斷法的意思，斷掉所有的煩惱，你不用煩惱什麼的，還煩惱什麼呢？我昨天講了一句話：「一切都是最美好的安排。」你學會斷法以後，你就講：「一切都是最完美的安排。」今天如果是房子垮了、地震了，壓死也好，因為我本來就死了，無所謂I don’t care。那個叫做all die，通通都死了，還有好多人陪你。火災也是一樣，地震也是一樣。我如果被海水淹死，我很會游泳，但是會游泳的往往是死在水裡面，我如果有一天游泳死了，我也無所謂，說不定我變成海龍王的女婿。就是這樣啊，這個就已經是無我了，這種境界就是無我的境界。

那麼這個時候就讓它隨意——就是我昨天講的任意，我昨天一直在解釋這個任意，一直解釋不出來。我以前講過一個任意，就是說，好像我們人去到電影院看電影，電影開始了，你跟電影情節走，電影讓你笑，你就笑得很高興；電影讓你哭，你就嗚嗚嗚哭得很慘。電影可以讓你笑，也可以讓你哭，終於「the end」。電影一結束，你剛剛那個又哭又笑，你的心是隨著劇情在走，這個心隨著劇情在走就是融入其中，那你看著劇情一直這樣子在走，是禪定的一個過程，到最後你斷掉了、結束了，你還是你，電影是電影，這個時候你還是恢復你原來的本性。

所以按照昨天《道果》所講的，任意的意思就是說，你可以隨著劇情走，隨著電影的劇情要笑要哭都可以，但是最後結束的時候你會醒過來說：「欸，我還是我，不受電影的影響，我仍然是我，這個叫做任意。」那麼在這個禪定的過程裡面，就是你跟電影融合為一，隨著它笑、隨著它哭，到了電影結束了，你又恢復原來的佛性，就是這個樣子。

人世間猶如電影一場   人身假合虛幻無實物  

所以《道果》裡面常常寫到一個「任意」，任意的意思就是說，融合為一，「任」是保持自己的清明。你知道這個是在看電影，不是真實，是假的。人生也是這個樣子，我告訴你，我們要傳的「依喜措嘉」講了一句話：「我看這人世間並沒有實在的東西。」我看人世間並沒有實物，這句話讓我想了好多天。祂為什麼講這句話？因為人世間也不過是一場電影，並不是真實的。你以為肉體是真實的：我自我觀念很強，我是真實的，我要爭取什麼東西。其實你自己的身體就不是你的，本來就是假合，本來就是假的。

我們人的身體是假的，並沒有實物，你到了老了就知道了。你眼睛要看東西，眼睛不聽你的話，看不清楚；40腰、50肩，你腰痛，你叫你腰不痛：「馬上給我停止不痛」，它還是痛。50肩的時候，叫你手舉起來，你舉不起來；師尊到現在還沒有50肩欸。40腰、50肩只是一個名詞，不管怎麼樣，你手舉不起來的時候就是50肩，醫生是這樣告訴我們的，什麼叫50肩，只是一個名詞，其實你到70、80，你手舉不起來的時候，那個時候也叫50肩。

身體不是你的，現在叫你跑100公尺，你能夠跑11秒嗎？我以前100公尺跑11秒多，現在100公尺能夠跑11秒嗎？沒辦法了，你叫他跑11秒沒有辦法。很多事情你都做不到了。告訴你，該硬的地方不硬，不該硬的地方偏偏全部都硬了，身體是你的，你都沒有辦法指揮它，那不是假的嗎？身體既然不是你的，外面的東西哪裡是你的，根本都不是。

我最近常常想一個問題，師母身體不是很好，為了她的身體，我就沒有回台灣。你知道嗎？我在台灣有一個祕密的寶庫，藏著我自己的東西，我本來是很煩惱我那個東西，為什麼呢？師母她身體一直不好，台灣空氣也一直不好，回台灣，蚊子經常在咬我，我前世一定欠蚊子的債，這世我家裡只要飛進來一隻蚊子，牠一定找我，我被叮得哇哇叫。我在西雅圖多好，天堂欸，沒有蚊子。我給牠吵得晚上都睡不好覺。

那麼台灣現在台中的空氣又不好，但是我煩惱我的寶庫，只有我一個人知道，only one, me, just I know. 只有我一個人知道，那我又不把藏寶圖畫出來，沒有人會拿到我那個東西。我想說我如果今年不回去、明年不回去，有一年我自己也回不去了，那怎麼辦啊？現在學了瑪吉拉尊的斷法，你就知道，無所謂，有福氣的人拿走，我也不知道是誰會拿走，反正有福氣的人他就拿走，就是這樣子。

所以現在也無所謂了，因為學了斷法以後，你的心胸非常開闊，什麼珍寶，根本就是假寶，為什麼是假寶？你又用不著，用不著那怎麼辦？那就給別人用。你那個東西留著有什麼用？骨董有什麼用？你又不賣掉，你留那些幹什麼？將來回去把那些骨董、什麼東西，用棒球棒「喀喀喀喀喀」全部打碎算了，斷了嘛，你還想那些幹什麼？不想了，美色也不想了，什麼都不想。

這個斷法非常好，你斷了，「我」也斷了，煩惱也斷了，什麼都斷了，財色名全部一乾二淨。（師尊，因為祢不回台灣了，對我們是最好的安排，要不然我們就不能灌到瑪吉拉尊。）喔，你是這樣子想的，那還是自私欸。阿彌陀佛。

以氣拙火明點通脈  可解除身體病痛

今天講《道果》裡面的「決斷脈處」。

三、決斷脈處

決斷於脈，分二：決斷輪迴脈、決斷涅槃脈。

1.決斷輪迴脈

能消除脈之過失或疼痛，於脈連同脈結處，直至尚未以氣開解脈結之間，如其脈上生痛；譬如：「帶刃冬風」，後述。

以修力增長淨分，氣同時行於一切脈處時，如水流入狹溝不堪容納般；凡何處生痛，意注其上，脈結鬆解後，復不可能不生覺受空樂之禪定。

復次，藉由了知脈類之良莠及何處生痛故，即頌云：「四輪迴脈與輪等及其他等」句，總之，必須了知輪迴之脈六相：

頂輪如撐傘之脈類為善，

喉輪如盤蛇之脈類為劣，

心輪如蟠線團之脈為劣，

臍輪如長線之脈為善，

身中諸支分如生樹之脈類為善，

關節等處如髮絲紛亂之脈處為惡。

你知道嗎？真正的到了最高的境界，輪迴跟涅槃是一如的。輪迴就輪迴，我跟電影合一；涅槃，就是我回來自己的本性。我是這樣子講的。

這個談到脈。脈，我們首先知道的是，中脈最重要，另外還有左脈、右脈，另外還有很多的輪脈，像眉心輪的脈、喉輪的脈、心輪的脈、臍輪的脈、密輪的脈、周遍全身的脈，一共有多少？他們經常講是7萬2千脈。你脈如果打結就會痛，脈如果打結，結在一起就會痛。必須用氣去通脈，我講過用氣去通脈，用拙火去通脈，用明點去通脈，只有這三個東西。氣、拙火、明點，是通脈用的。

我們現在很多老人家關節不好，膝蓋的地方就關節不好，會痛，是因為你明點沒有了，你這個輪跟承接處的這地方，它裡面的明點沒有了、沒有潤滑劑，所以摩擦到自己的骨的時候就會產生痛。這裡有醫生在，醫生都會很清楚，我不是醫生，但是我的簡單道理就是說，你的明點沒有、你的潤滑劑沒有了，它轉的時候去碰到你骨頭，所以你就產生痛，你的膝蓋就會疼痛，老的時候因為明點沒有了。

所以昨天晚上講的，為什麼你的腦神經出問題，因為明點沒有了。為什麼你唾液沒有了，吃飯的時候要用唾液，唾液沒有了，你咬合吃東西就比較困難，講話也困難。你胰島素沒有了，那就是明點沒有了，你就得到糖尿病。所以你身體裡面各個器官都有分泌，都有明點，全部都有明點，包括眉心輪，身體各個肢節通通都有明點，明點做潤滑的作用，潤滑，很多作用都產生出來，在你的身體裡面。

你為什麼會身體會哪裡痛、哪裡痛，脈會痛，因為脈不順、不通，發炎糾纏在一起當然就會痛，人的身體，道理就是這個樣子。所以「決斷輪迴脈」，它的意思講，你哪裡痛，你「修力增長淨分」，就是甘露跟氣「同時行於一切脈處時」，走到任何一個脈都通。但是如果不通就是這個樣子，「水流入狹溝不堪容納般」，你這個水流到非常狹小的溝裡面，好像那邊在擁擠不通的時候，那就痛。

我告訴你，人會中風就是這個，你的血液從你的血管流到那裡不通，流到心臟的血管阻塞，那個就是心臟中風（heart attack）。《道果》裡面它也提到，你血液在腦部裡面流動，結果那條水溝破裂了，那也是腦中風，或者哪一條脈不通，血液流到那裡被阻塞了，那也就是中風。這兩個倒是死得快，一個是腦中風死得快，一個是心臟中風死得快，其他死得都不痛快。真的，人要死的時候，最好是腦部出問題死得快，心臟出問題、心臟停止的死得快，我希望我將來死的時候，也是心臟出問題死得快跟腦出問題死得快，其他的，死的都不痛快。

這個算起來也是一種煩惱。所以以前我媽媽拜觀世音菩薩的時候，唸完《觀世音菩薩普門品》，祂唯一的祈求，跟瑤池金母講：「瑤池金母拜託祢，讓我死得很痛快。」這也是一種祈求喔，我媽媽經常跟瑤池金母講「讓我死得很痛快」，到最後祂真的死得很痛快，三天就結束了，也合了祂的心願。

我現在也是跟我媽媽學，當我走的時候，不要在醫院裡面「拖屎連」（台語，比喻受折磨卻死不了），那是很可怕、很可憐的。我現在跟瑪吉拉尊求，讓我死得很痛快，千萬不要在病院裡面「拖屎連」，你知道一拖有時候好多年，在醫院裡面這樣子拖老命。拜託，不要拖。

《道果》裡面寫著，哪裡有痛，只要應用你的氣跟你的明點、拙火，去通那個脈，讓它能夠通就好了，它的疼痛就會解除。從我以前年輕的時候一直到今年75，我活到73歲的時候，我還不知道什麼叫做痛。我這一生只有一次腿蜂窩性組織炎，就是那一次才知道痛，在我蜂窩性組織炎以前，我從來不知道什麼叫做痛。蜂窩性組織炎是屬於細菌感染，我本來不會細菌感染的，細菌從指甲縫進去變成蜂窩性組織炎，很可怕！

當你身體哪裡覺得脈不通的時候，你可以應用你的意念把氣帶到那裡，那裡就會不痛。我曾經表演過，上個禮拜的時候表演：氣到牙齒，牙齒就會打顫；氣到耳朵，耳朵就會動；氣到眼睛，眼睛就可以看到佛菩薩；氣到耳朵，可以聽到佛菩薩的聲音。然後我的氣走遍全身，真的可以走遍全身的，真的，全身都在動。 

修寶瓶氣   通脈解痛

那天蓮慈上師問我全身動，我說全身動就是上氣下壓、下氣上提（聖尊示範），這個全身就會動了，就能夠全身動起來。上氣下壓、下氣上提，兩個合起來就是寶瓶氣，我只要應用這個氣，在我痛的地方走幾圈，它就不痛了，就是這個道理。

這裡不用解釋，「輪迴之脈的六相」這個不用解釋，你們看了就知道。這個脈有時候像撐傘，有時候像盤蛇，有時候像線團，有時候如長線，有的像樹的分枝（樹枝），有的像髮絲，它意思是這樣子講：什麼是好的，什麼是不好的，什麼是善的，什麼是劣的。

人心善變   吉凶斷定靠智慧 

有一個女孩子長得很漂亮，她問大師：「大師，我前男友的新女友長得很醜，我應該高興嗎？」大師很有智慧的回答：「他寧願要一個很醜的女孩子，都不要妳，妳是不是應該檢討一下？」他寧可要醜的，不要妳那麼漂亮的，妳應該要檢討，為什麼妳男朋友會討厭妳。這個大師很有智慧。

前天去廟裡抽籤，抽了一個「凶」，我就把它扔掉。多抽了幾次，嘿，這一次抽到大吉，哈哈，果然命運是掌握在自己手裡。

有一個人，香港的弟子，他告訴我：「師尊，我以後不要去西雅圖了。」我說為什麼，他說：「我去問瑤池金母，說我以後可以常來西雅圖嗎？結果抽了一個凶，凶就是叫他不要來西雅圖。」我就跟他講：「你多抽幾次，一定會抽到吉的。」命運掌握在自己的手中，不過瑤池金母的籤是很準的。

真的，我不是跟你講假的，有個香港的弟子，他真的去瑤池金母那裡抽籤，他可以常來西雅圖嗎？結果他抽的是凶，我就跟他講：「你多抽幾次。」他不知道有沒有聽我的，他最近有很長一段時間沒有來了。

有一個阿伯坐在公車上最後一排，他打瞌睡，突然間公車急煞車，他一下子連滾帶爬的一直滾到司機那裡，他眼睛張開看著司機，所有的乘客眼看就要發生口角了，結果這個阿伯跟司機講：「司機先生，你找我有什麼事？」我們要學習阿伯的精神，不管怎麼樣子，碰到什麼事情，都要處變不驚，生活非常的優雅。

很多人講，男人比較花心，很多人都是這樣子講，對不對？根本沒有科學依據。這個笑話是這樣子講。高中的時候，女生是比較喜歡帥氣的男生，男生是喜歡漂亮的女同學；大學的時候，女的是比較喜歡體貼的，男的還是喜歡漂亮的女同學；出了社會，女的就比較喜歡有錢的男生，男的還是喜歡漂亮的女生。研究表示，花心的不是男人，是女人。

男人是非常專一的，什麼道理？很簡單，我20歲的時候喜歡18歲的，我40幾歲的時候也是喜歡18歲的，當我70歲的時候我還是喜歡18歲的，你看男人多專一啊！師尊還是喜歡18歲的。4點46分了，反正喜歡18歲的就可以了。

嗡瑪尼唄咪吽。

感謝蓮花麗珍師姐協助完稿