2019年9月1日 聖尊 蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「金剛亥母護摩大法會」暨《道果》第233講開示

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「多傑帕母」。

師母，吐登悉地、丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是：真佛宗宗委會會計師Teresa師姐伉儷，真佛宗法律顧問羅日良律師、黃月琴律師及兩位千金，真佛般若藏執行長周慧芳律師，台灣嘉義中正大學特聘教授王進賢教授伉儷，馬來西亞拿汀李菁師姐及千金李琪師姐，馬來西亞拿汀車菲師姐，台灣雷藏寺公關主任王資主師兄，真佛宗博士教授團顧皓翔教授，印尼雅加達企業家謝玲玲師姐及公子，高銘祿師兄伉儷，中華民國僑務顧問謝明芳師姐，美國綠健有限公司董事長段生泉師兄，中華民國駐瑞典兼挪威代表廖東周大使夫人Judy師姐，北美傳媒公司總裁田樂樂師姐。

大家午安大家好。（聖尊以國、台、粵語問候與會大眾）

大法會後多停留   問事請法皆從容 

現在通知大家，下個禮拜天9月8日下午3點是千手千眼觀世音菩薩護摩法會。祂的種子字是「些」，有的時候在東密唸「絀利」，在藏密唸「些」，祂的種子字。祂的手印，也就是千手千眼觀世音菩薩（聖尊示範），這些都是屬於手、全部都是手，也就是千手千眼的意思。祂的咒語是「南摩。三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩。些。」千手千眼觀世音菩薩是很有威力的觀世音菩薩，歡迎留下來，下個禮拜天還可以參加千手千眼觀世音菩薩的護摩。

每一次我都有一些感慨，就是說，大法會之前人就慢慢的多，大法會之後人就慢慢少。你看看昨天在大廳裡面，大家自我介紹，很多人都站起來介紹，都是從外地來的。等到這些其他國家來的跟外地來的全部走光的時候，我們西雅圖雷藏寺跟彩虹雷藏寺就變成人煙稀少、小貓兩三隻，就是這個樣子。所以一切就像在作夢一樣，突然之間大家聚在一起，這次法會的緣散的時候，就剩下沒幾個人。

所以這幾天問事情，有些是沒有問完，因為大家來了集中在一起，聚集那麼多的人一起問事，那就是問也問不完，每天都是那麼多人在門口，問也問不完。等到大家都走光了，是最好問事的時候，你們留下來就可以問事啊！留下來你可以請法，我就會跟你講久一點，對不對？

請求灌頂應如法   佈壇修法不可少

也有一個上師他說要做二灌、要做三灌，二灌也要佈壇，三灌也要佈壇，按照他們在藏地，你要灌頂一個法，至少要誦那一個經典。像《勝樂金剛續》，要請勝樂金剛，至少誦經要誦一個禮拜，還要做曼陀羅，然後迎請勝樂金剛下降在曼陀羅。誦經誦一個禮拜，要灌頂的，他必須要修勝樂金剛法，修7天，甚至49天，真正把勝樂金剛請來降在曼陀羅，然後灌頂的人再去看曼陀羅，再由上師給每一個人灌頂，那是要佈壇城。

所以你一次要請二灌、三灌，必須要佈壇，佈壇就要一些時間，而且不是在問事的時候，特別為你佈了壇，進到壇城，看了壇城，然後再教你怎麼做，這樣子才算灌頂，而且要講解。像我們的一個男同門跟女同門結婚，求我教他們無漏法，那無漏法怎麼教呢？我就是一面走向雷藏寺拜佛的時候，他一面問，我一面教，沒有這樣子的，走幾步路要講到完，沒有辦法的。那個必須要跟你……好像是說像無漏法，要跟你講什麼是日月朝天，什麼是舌抵上顎，什麼是壓喉結，什麼是腹貼背，什麼是提肛，什麼是收縮四肢，什麼是吸吮中指，都是要教的。

你單單要修一個無漏法，就有這些東西，那必須坐下來，好好跟你們夫妻兩個人談，這樣子才有時間，而不是說我一面走向雷藏寺，你一面問我無漏法是什麼，我只能跟你講，無漏法就是沒有漏，從頭到尾你都不漏體液，你身體的液體都不漏出來，這個就是無漏法。那你說一面走一面能夠教嗎？當然不能，我心裡又急，他也急我也急，這個樣子。

事實上很多事情、很多法，必須要講解的，不是那麼簡單。像師尊將來《道果》會講到薩迦六勢變。但是我現在連薩迦六勢變都不用，已經會了，它自然而然就變成無漏。現在就是像石門水庫一樣，你說石門水庫多大，放洪的時候要旋轉，要把那個閘門打開，要把它轉，現在我變成怎麼樣？閘門生鏽了，要打也打不開，根本就不用什麼法，那些無漏法全部都沒用，但是你也自然就無漏。因為從來沒有打開過，那個閘門根本就生鏽了，就是這樣的。

最重要的無漏法，你要有警覺心。你要用薩迦六勢變的時候，你非常的警覺，也就是說，你不會沉浸在那一種快樂之中，當有這種樂的訊息產生的時候，你就要警覺到，你要趕快用薩迦六勢變馬上給它剎車，一踩剎車，把樂歸於虛空，然後等樂消失掉了，你再重新開始。這是無漏法我簡單講的口訣，記得一定要趕快踩剎車，把你的體液跟你的精氣跟快樂，給它收回去，這個是最重要的。所以你結婚了想要做無漏尊者，你結婚了不想生小孩，你就做無漏尊者，都不會有小孩。

金剛亥母拙火定  幫助行者修拙火成就

所以密教就是有這些法，我們今天做金剛亥母護摩，我們要敬禮金剛亥母，因為祂是拙火的本尊，多傑帕母。拙火法就是在「那洛巴六成就法」當中的一項，你們如果看了「六成就法」……我以前有寫過嗎？在書上？拙火法有傳過，OK。

拙火法，你如果研究，你真正在修拙火的時候，要拙火點燃必須要金剛亥母來幫助，金剛亥母本身就是火，祂是紅色的，祂本身就是一種拙火的化身，也可以講祂就是拙火。你修金剛亥母的時候，金剛亥母拙火定，修金剛亥母本尊，再進入拙火定，再用寶瓶氣跟丹田火，生起了金剛亥母，再升起了拙火，有一個這樣的次第這樣子來。

金剛亥母可以講是所有空行母的一個主，最主要的空行母是般若佛母，就是到彼岸的那個咒語：「爹雅他。嗡。嘎地。嘎地。把惹嘎地。把惹桑嘎地。菩提。梭哈。」這個是般若佛母的咒。金剛亥母是「嗡。多傑帕母。吽呸。梭哈。」也有短咒，也有心咒。心咒有兩個：「嗡。多傑帕母。梭哈。」「嗡。多傑帕母。吽呸。梭哈。」 

我自己的真佛密苑，我的房間有勝樂金剛跟金剛亥母一起的雙身的壇城，非常莊嚴，有時間我房間開放的時候，就可以請你們去參觀，很莊嚴的。我們今天護摩，今天的金剛亥母我看了不太可愛，很兇，事實上祂也是忿怒母，有獠牙，獠牙就是有虎牙露出來。

在真佛密苑我房間裡面的金剛亥母是非常漂亮的，身材一級棒，而且是全身紅色。這個祂還有一點遮蓋，我那一尊金剛亥母身材完全展露出來，妙齡女郎，一面二臂，三眼圓睜，顰眉，獠牙，裸身，怒中帶笑。身紅色、舞立姿，纖腰嬝娜，雙乳豐圓，曲線曼妙玲瓏，佩飾人骨瓔珞，垂掛頭顱為鬘飾，綴以花朵和鈴鐺，有紅色烈焰圍繞，非常豔麗。是真的很漂亮，又漂亮又兇猛。

我發覺，真的，女生都是這樣子的，又漂亮又兇猛。常智上師，你看的女生如何？是不是又漂亮，有沒有兇猛？喔，兇猛能幹。

祂的右腳彎曲懸空，彎曲懸空是這樣子，右腳起來，祂的腳是勾住勝樂金剛。左腳踩踏在蓮花日輪屍骸上，全身綻放紅光，遍照一切。頭髮上衝，頭戴五骷髏冠，頭部側面有一個豬形頭，也就是「亥」，所以稱為「亥母」。祂的右手高舉金剛鉞刀，左手持著盛滿鮮血的「嘎巴拉」（顱器）於胸前，左肩內擁著嚴飾金剛杵和三個人頭的天杖（又稱「卡倉卡」）。

你們觀想而且有手印，祂的手印就是一般空行母的手印，跟瑤池金母的手印是一樣的，祂的種子字是「棒」。有形相、有咒語、有手印，你就可以修金剛亥母本尊法。最重要一點，〈祈請根本金剛亥母文〉有提到：「至心召請。亥母來顧。作金剛師。蓮宮乳哺。速證佛果。長生普度。」這是你在召請祂來的時候要唸的。

你們看「那洛巴六法」當中的拙火法，它的本尊就是「金剛亥母拙火定」，祂穿插在拙火法裡面而幫助弟子成就、幫助密教行者成就。

四皈依咒有深意   祈得佛身佛性佛智佛淨

我們今天再講一點《道果》。今天談到「所定量」，它分為兩個說法。

庚二、所定量

分二：明說果續因由，附說定因續、方便續。

一、明說果續因由

佛身與智之果，所量是極為隱蔽故，生猶疑處大，故為明說。

二、附說定因續、方便續

是其間接，由擇定道、擇定因，皆依其義所出，不作明說，因其二者有無之猶疑部分少，故不需再說。

「明說果續因由……極為隱蔽故，生猶疑處大，故為明說。」因為它很隱蔽，所以要明著講，要明著說。就是這個樣子。

其實有一個叫「佛身」，什麼是佛身呢？你皈依的時候，皈依金剛薩埵、皈依金剛上師的時候，所證的就是佛身，因為你有皈依金剛上師的這個皈依，所以你會得到佛身。那麼你皈依南無金剛上師（「南無古魯貝」），就是得到佛身；「南無不打耶」，就是得到佛本身的佛性；「南無達摩耶」，就是得到佛智，如來的智慧，就是「佛身與智之果」；「南無僧伽耶」是得到佛淨，佛的清淨。

你四皈依咒有沒有搞清楚？南無古魯貝，就是因為你要得到佛的身體；南無不打耶，就得到佛性；南無達摩耶，就得到佛的智慧；南無僧伽耶，就是得到佛本身的本來的清淨，叫做佛淨。這其中有意義的，不是我們唸四皈依咒這樣子唸一唸就算了，它有它的意義在裡面。你因為有那個因，才有那個果，這必須要明說的。這樣子講，你們這一段就清楚。

「是其間接，由擇定道、擇定因，皆依其義所出。」因為從它的意義能夠出來，所以不做明說，不用再講了。「因其二者有無之猶疑部分少，故不需再說。」比較不會猶疑，所以不用再講的意思。

因果不空   種六道因成六道果

定量法，跟前面講的定量法一樣的。

庚三、定量法

依現證之次第而釋：

 一、定因

於擇定因，分六道之因一煩惱，及其所生之六道果。

什麼叫「定因」？有六道因，自然有六道果。它是講到因果，六道因，就變成會有六道果。

有一隻蝸牛生病，坐在輪椅上，由烏龜的護士推著出來曬太陽。蝸牛就講：「我有一點頭暈。」烏龜講：「是不是太陽太大了？陽光照得你頭暈。」蝸牛講：「不是的，你推我的輪椅推得太快了，我暈車。」

是什麼原因呢？當然有因才有果，這裡面就談到因果，因為蝸牛爬得很慢，其實烏龜也是爬得很慢，但是以烏龜跟蝸牛來比，你知道蝸牛在爬非常的慢，烏龜已經很慢了，大家知道烏龜跟兔子賽跑，兔子跑那麼快，烏龜慢慢爬。我們老是講兔子跟烏龜比賽賽跑，當然是兔子贏，但是兔子因為看著烏龜爬那麼慢，牠就在那邊先休息一下，沒想到烏龜就贏了。

有一個笑話是這樣子講：烏龜跟兔子賽跑，兔子沒有休息，但是烏龜贏了。怎麼贏的？你們說說看怎麼贏？我告訴你，就是終點站在水中央。那個有原因的，所以烏龜賽跑牠才會贏，因為在水中央，烏龜會游泳但兔子不會游泳，所以兔子就輸掉了。

還有，烏龜跟青蛙在水裡面游泳，到底是青蛙游得快還是烏龜游得快？是青蛙快，那為什麼烏龜還是贏，青蛙就輸了？你們講出一個理由，牠們兩個都會游泳，為什麼烏龜會贏過青蛙？剛剛有人講了：不准游蛙式。這個當然是規則裡面說不准游蛙式，所以青蛙就輸了，因為牠只會蛙式。所以這個就是「有因就有果」。你看剛剛那個笑話，烏龜推著蝸牛出來，蝸牛頭暈了，因為速度太快，是因為牠本來就很慢。這是因果關係。

小明上幼稚園，有一天老師就問：「有誰知道世界上有多少國家嗎？」現在問大家，現在世界上有多少國家？你們研究地理或者歷史的，這世界上一共有多少國家？蓮歐上師講160個，人家講不只，喔，看手機就有。所以為什麼會知道，因為他看手機，但是手機也有假新聞啊。老師問：「誰知道世界上有多少國家？」小明就回答：「我知道。」老師就講：「那你說有哪些國家呢？」小明就回答：「有兩個國家，一個就是中國，一個就是外國。」

這個也是正確答案。但是呢，有些事情像《道果》裡面所講的，不一定要講出來，因為講出來也沒有意義啊，本來就是這個樣子。你問幾個國家？有些東西不必要講得太清楚，不要明說的。為什麼不要明說呢？因為本來就這樣啊，你們想一想也知道，這世界上只有一個中國跟外國，就兩個國家，也是對的。

以前有一個笑話。老闆在徵人才，有人去應徵，他說：「我的東西你會嗎？」他說：「我只有兩種不會，其他我全部都會。」哇，這當然是人才，可是用了以後才知道，他什麼都不會。就問他：「你不是只有兩種不會嗎？」他講說：「是啊，我就講了兩種不會：這個也不會，那個也不會。」

那這個怎麼講呢？這個可以講說「你根本什麼都不會」，但是他只說他只有兩種不會。所以《道果》裡面所講的，其實它有很多的意義在裡面，像這個「有六道的因，自然就有六道的果。」

佛性不離貪瞋痴疑慢   轉識成智見佛性

1.六道因

以修習力，令身內心氣增長，會集於心間五毒貪瞋之字，自相續中生煩惱，即覺受量。

其時上師言：「修習時生如是覺受」，以確定覺受而生敬信，為師訣量。

此中《金剛句偈》云：「貪瞋等五相」，故對造論主生殊勝敬信，即史傳量。

又《喜金剛本續》云：「貪瞋嫉等與，如彼痴慢性，由其生歡愉，十六不及一」。對佛說生不退轉信，為聖言量。

其實我們每一個人都有六道因，但是可以轉變的，什麼叫做覺受量？什麼叫做師訣量？什麼叫做史傳量？什麼叫做聖言量？這裡全部都有舉出來。

像五毒，貪瞋痴疑慢，但是這五毒也可以轉，變成五種敬信，只要把前面加一個「不」，不貪、不瞋、不痴、不疑、不慢，一下子就從貪瞋痴轉為佛性，就可以翻轉過來。所以我們人的性，為什麼佛陀講在我們每個人身中都有佛性，這個佛性是什麼，就是指你的貪瞋痴疑慢五毒，但是你把這個翻轉，就是佛性，很簡單的。六道的因也會變成六道的果，你只要把六道的因翻轉，你就是佛性。所以佛性不離什麼？研究到最後，佛性不離貪瞋痴疑慢，沒有離開這個的。

翻轉六道因   成就四聖果   

2.六道果

煩惱之果為六道，即覺受量。

師言：「生六道之禪定」，即師訣量。

「心氣等攝於六道之字、六道之舞、咒，導引於彼，如夢覺受三界遍顯」者，為史傳量。

《喜金剛本續》云：「地獄鬼旁生，天非天人等，及與糞中蛆，不識樂為何，自性常具樂」，此所謂聖言量。

這個字都很難解釋，但是你們應該這樣子想：你把這些東西翻轉，把貪瞋痴疑慢，把地獄、餓鬼、畜生、阿修羅跟人道，六道你把它翻轉，你不把它翻轉，它就是六道因，把它翻轉的時候，六道的因翻轉以後也會成為聖賢的因，聖賢的果也會產生出來。這裡講的就是因果。

有一個人在說道的時候就講：「我們不可以殺豬，你殺豬將來就會變成豬。你不可以殺牛，你殺了太多的牛將來就會變成牛。不可以殺羊，因為殺羊殺久了你就會變成羊。」底下有一個人就講：「難道你叫我們殺人嗎？」殺人殺久了你會變成人，是不是這樣子？那就不對了。

所以因果實在是很難講的，所以以前阿難尊者對釋迦牟尼佛講：「我已經明白因果了。」釋迦牟尼佛就笑。為什麼呢？因為你還不能明白因果，因果根本就是不可思議的，它其中有很多的變化在當中，像我們今天講《道果》，你看了不一定能夠明白，但其中就是有它的變化在裡面。

它是在講覺受量、師訣量、史傳量、聖言量這四種量，有一本書就是講《量論》，我聽說你們講五部大論的時候有提到《釋量論》或者《量論》，哪一個人講《量論》？蓮院上師講《量論》，他講得怎麼樣？講一點。這裡面就是《量論》的東西。《道果》裡面就有講到《量論》的東西，也是講這四種量，覺受量、師訣量、史傳量、聖言量這四種量，這量裡面本身也是因果變化的。

老母親交代說：「我往生以後，不用墳地也不用放在廟裡面，把骨灰找個地方撒一撒就可以了。」兒子回答：「我會幫媽媽選一個山明水秀的地方。」女兒回答：「大海也很浪漫。」孫子回答：「從101大樓的頂樓讓風吹也是很好。」媳婦回答：「還是聽媽媽的吧。」老母親講：「那這樣撒在Costco最好。反正你們一到兩周都會去一次，我方便看到你們。」

撒在Costco也有好處，什麼好處呢？吃不完，不時的把那些食物賣出去，又有新的進來，所以你們去Costco踩到灰灰的東西的時候，也不要驚訝，那是人家撒在Costco。Costco我們台灣好像翻成「好市多」，是嗎？骨灰還是放在我們彩虹山莊的雙蓮境界，名額不多，要請購要快喔，名額不多喔，真的，每一個人都要對身後事，一定要找一個地方，你不能跟我講的一樣撒在Costco。你去Costco很好啊，吃不完啊，人家在整理，吸塵器一吸就把你吸走了，還是我們雙蓮境界最安全。套一句廣告話：名額不多，要請購要快。否則來不及了，到時候擠不進去，你們這些人擠進來，就已經滿了，其他人只能在外面。

《真佛般若藏》蘊涵師訣量

我們也很重視聖言量，也重視史傳量，最重要的，這兩個東西擺著沒有用，你必須要去看它才有用。看過它的又懂得應用的，就是師訣量，真正的聖言量、史傳量必須要有根本上師的覺受量三者合一，才是師訣量。師訣量在哪裡？《真佛般若藏》。我最近在寫《解脫道口訣》，就是師訣量。

這裡有幾個問答，不是很標準，但是可以跟大家講一講，這個當然也是有因果的。

記者問金正恩：「你們北韓為什麼敢跟美國叫囂？」金正恩回答：「北韓，錢不在美國，老婆不在美國，孩子也不在美國。」

記者問：「美國為什麼不願打北韓？」金正恩回答：「因為北韓太窮，一枚導彈好幾百萬美元，炸哪裡都會賠錢。」這個是有因果在裡面。

記者問：「美國跟北韓到底在搞什麼事？」金正恩回答：「就像人一樣，青春期遇上更年期，一個啥事都敢幹，一個啥事都想管。」講川普總統是啥事都想管，講金正恩是啥事都想幹。也有它的道理。

記者問：「現在北韓已經成為有核子的國家了，下一步有什麼打算？」金正恩回答：「十年內要讓北韓的宇航空員登陸太陽。」他什麼事都敢幹，登陸太陽有什麼。一個美國記者問：「太陽溫度那麼高，怎麼能夠登上去呢？」金正恩回答：「我們晚上去。」

其實很多的因果，佛教裡面是講因果的，我們看地藏菩薩《因果業報經》（註：即地藏菩薩《占察善惡業報經》），另外我們看《因果經》（註：即《佛說善惡因果經》），裡面都有提到很多的因果。

其實我覺得像我們人講起來，我們人有人性，人性大部分包含了……當然也很多是在學佛法當中不一定非常正確的。像貪瞋痴疑慢，其實大部分主要是一個「貪」字，因為你貪不得就會變成瞋，那麼貪本身也是愚痴的一種，這些都是無明，你明明知道是無明以後，你修行人知道是無明以後，你懂得把這個無明的東西拿掉，拿掉這些無明就是翻轉。

所以你可以攝六根，攝六根就是修行，什麼是六根？眼耳鼻舌身意就是六根，你把這個六根給它清淨了，你就是翻轉。雖然你有六道的因，但是你把它翻轉，這個就變成六道的果，其中又分為四種量，《道果》的意思就是在這裡。

嗡瑪尼唄咪吽。

感謝蓮花麗珍師姐協助完稿