替身法（四）

我們再談「替身法」。 

我說「生基法」也是「替身法」，因為地靈加持的力量，你假如個人找一個山洞去修行，找到有地靈、地氣的，那個不算「替身法」。因為那是直接加持在你的身上，不是替身。 

假如是「生基法」，就是「替身法」。因為那是你自己的身體的精神力象徵物－毛髮、指甲、衣物，放在一個地靈氣很重的地方。 

不是直接由你自己來的，而是從副的，那個就是「替身法」。 

我以前教大家基礎的地理，有一個偈「背後有靠，兩邊有抱，中間有泡，前面有照。」基本上的地理，是這樣子的。 

我們找一個有地理的地方，我們一看這個地，就知道這裡一定有氣。是生的、是活的、是猛的，而不是死的、敗的、沒有氣的、沒有力的。 

而且要懂得這個地靈的氣，剛好停在那個地方，而不是在走動的。太強也不好，太弱也不行。那個地方，就叫做「穴」。 

「後面有靠」就是後面有來龍，後面有很大股的地靈之氣，然後集合在你這個地點，就是「穴」。 

在穴的周圍，產生一種加持力，就是兩邊有抱。前面有明堂產生－有照，「照中有泡」－又有尊貴的、很吉祥的加持力在前面，也照過來，這是地靈的原則。 

但並不是每一個後面有靠，就是有地靈之氣，絕對不是的。因為後面有靠，你要看到地靈之氣本身的走向，還要點出它的位置。還要附近的加持力好，前面的加持力好。 

最後，你才看這樣子地靈的地方，適合不適合你的生命磁向。 

所以「生基法」的因素很多的，但是一般來講，在美國的地方，我認為你出去選擇，一看有地氣，前面的景好，生命磁場合，就差不多了。 

這些很重要，在美國來講，這些「陰宅」，你在很多地方，要找出一個完全百分之百，完全合乎地靈圓滿的地方，是很少的。 

所以一般來說，我們對於「生基法」，必須要有一個了解。 

像我們在看陽宅、陰宅的這些師父，你假如懂得的話，這叫做「入地眼」。你的眼睛，不是看在地的表面，完全是進入到地的裡面，看出它本身的靈氣。 

後面有靠，兩邊有抱，前面有照，照中有泡，這個原則，有來龍，氣集合在那裡，就是「穴」。兩邊有抱，龍、虎砂相襯。流水有情，而且進入明堂，方向是合於生命磁向。 

所以找到好的地方、好的生基，你把你的生基放在那裡面。無形中，你得到地靈加持在你自己的身上。 

你作幾個生基，地氣集合在你的身上，你的身體會健康，你的生命力會旺盛，你永遠奮鬥不息。 

你能夠一直很有力，你產生你自己身體的那種力量，你修行、修法精進不懈。這個時候，你就可以改變你自己的命運。 

改變命運，並不是坐在那裡等著命運改變，而是你自己本身在奮鬥之中，又有後面的這種靈力在支持你。 

所以我認為「生基法」，就是「替身法」。 

所以我認為坐位也是很重要，因為坐位就等於風水當中的一個方向。你辦公的坐位，一天要坐在那裡好幾個小時。 

你把它弄得完全合於你的生命磁向，無形中，你的信心就倍增。無形中，你努力，你精進不懈，你就會得到你自己的成就。 

所以選擇岩洞也一樣，你們閉關，選擇好的岩洞。有地氣、有能量，而且能夠閉合，又適合你的方向，那真的可以說是「天造地設」。 

你從那裡一修出來，等到你成就的時候，金光從那個洞口縫出來，整個人白日飛昇，就變成你的洞天福地了。 

所以文殊師利菩薩選擇了五台山，那「五台」，就是文殊師利菩薩的五個髻，五髻就是祂的五台。 

整個山，就是祂的洞天福地。都是祂的道場，都是祂本身的變化。五台就是文殊五髻，一、二、三、四、五，祂本身的顯化，大地就是祂的身。 

今天講到這裡。 

 嗡嘛呢唄咪吽