蓮生活佛2010年11月16日〈太平雷藏寺〉動土典禮法語開示

中觀就是不偏苦也不偏樂。不受外面環境影響就叫做「禪」，心不動搖就叫做「定」。我們修行就按照這樣子來修，釋迦牟尼佛曾經講：「苦行非道。」你內心真正有修行的話，應該是愉悅的，快樂的，沒有煩惱的，無拘無束的，是任運的，這才是真正修行人的心。

我們以恭敬的心，敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮今天動土召請的所有本尊，敬禮〈太平雷藏寺〉諸尊。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，有沒有網路？（弟子答：沒有）我們今天的貴賓，是我的父親盧耳順先生，還有賴義煌議員，還有各位貴賓，另外，剛剛表演力跟美的團體，他們表演得非常好，謝謝他們！

今天在這裡做一個小小的考試，Test。第一個，我要請問，〈太平雷藏寺〉這樣的一個寶穴在這裡，這個寶穴的名字應該稱呼什麼？吳老師他也是地理的風水名師，另外還有我們很多的同門，在座的很多同門，都是看風水的專家，都是風水的大師，大師這麼多！這個寶穴應該叫什麼呢？請大家不乏指教一下！（師尊笑、眾笑）

這裡的地點我很熟，因為以前我是在〈五中心〉受訓的，五院校—軍事學校，五院校入伍生在〈第五中心〉受訓，我是在〈車籠埔〉這邊受訓的。這個山就叫做冬瓜山！

冬瓜，也有一個笑話。以前，我們國家不是有派農耕隊到非洲嗎？他們在那裡種了很多的水果、蔬菜。農耕隊送西瓜給當地的國王，這個國王吃了以後，農耕隊的人問國王：「味道如何？」他說：「等於在喝水。」喝水？他說像喝水！「那你是怎麼樣吃的？」他說：「西瓜切開以後，就把它加水，就去滾，就去煮了。」因為他們在非洲沒有吃過西瓜，不知道西瓜是怎麼吃的，所以，他把它煮爛，然後就喝，覺得是稍微甜甜的，就是「喝水」。那個是一個錯誤啦！農耕隊教他，西瓜切開來就可以直接吃了，那是水果。

然後農耕隊又送冬瓜來了，今天這裡是冬瓜山。農耕隊又送冬瓜給這個國王，國王一看到冬瓜，很好！他就把它切開，生吃了！冬瓜是要煮的，西瓜是不用煮的。農耕隊問他：「吃了如何啊？」他們又講不出來。冬瓜是要煮的。

好了！那請問各位，〈太平雷藏寺〉的這一塊地，這塊寶穴應該稱呼何名？看地理的大師啊！請你們不乏指教。大家都不講話，其實師尊講的也不一定對喔！那也請大家指教。

其實，這樣四面環山，只留一個出口，這一面是山，後面也是山，這邊也是山；那邊有一條河，這裡有一個出口，這邊進來的地方有一個出口，這種叫做「烘爐穴」。這「烘爐穴」是可以放鞭炮的，所以今天一路上都是鞭炮，都是火，這個越放越旺！

那這裡呢？如果火再加上個木，火跟木相加起來，至少可以旺百年、千年。看風水必需要有一個學名，看山的形勢，我們這裡都是「烘爐」，旁邊都是山，那邊也是山，中間有一條河流出去，等於是一個氣口，將來開了這個，也是一個氣口，就像一個「烘爐」一樣，這叫做「烘爐穴」！這樣大家可以看得清楚了噢！

吳老師剛剛他講了，〈板橋同修會〉、〈太平同修會〉都是有力量的，有力的！他也講說：「沒有問題！這個力量永遠用不完。」木火相生啊！越燒越旺。

吳老師他本身是嘉義人，我也是嘉義出生，我們都是吃嘉義的大檳榔長大的。嘉義啊！最大的檳榔就是在嘉義，最高的山—玉山也在嘉義，阿里山也是在嘉義，所以嘉義能人輩出。以後《真佛宗》有吳老師的話，那《真佛宗》真的什麼也不怕！要人有人，要錢有錢，要做什麼事，吳老師一句話就成了！

你看〈太平雷藏寺〉蓋起來，不是隨便路邊攤的雷藏寺，不是路邊攤的啦！當然，我們《真佛宗》很多路邊攤的，我們《真佛宗》的雷藏寺，有很多路邊攤的雷藏寺。只有〈台灣雷藏寺〉是非常雄偉、壯觀，因為在蓮哲上師的指導之下，他做得很好！蓮哲上師也是護持師尊的。師尊雖然是〈台灣雷藏寺〉的住持，但是我很放心！因為蓮哲上師，他在〈台灣雷藏寺〉也是做得非常好，很標準的。他也是跟這個吳老師同樣有力，他們一個是叫勞萊，一個叫哈台；（師尊笑、眾笑）一個是王哥，一個是柳哥。咦！是王哥比較有力，還是柳哥比較有力？（答：都有力）都有力！噢！都有夠力！

〈太平雷藏寺〉，單單看了這個景，我就可以想像到未來，不得了！這個雷藏寺這樣子建起來，有得拼哪！這樣才是，對嗎？要不然《真佛宗》所有的寺堂會好像都是路邊攤，這不太好，對不對！有這樣子的〈太平雷藏寺〉出來，每一個《真佛宗》的弟子與有榮焉！我很相信、也很敬佩吳老師的能力。

你看〈板橋同修會〉，板橋當然有幾個分堂，也有幾個分堂在周圍。人家吳老師一去，那個〈板橋同修會〉就做得特別的非常亮麗，而且壯觀。我們欣賞有能力的人，不管是什麼能力，他只要有能力，他就可以成。

剛剛看那「五家將」力與美的表演，我相信吳老師，以他的能力，〈板橋同修會〉、〈太平同修會〉到〈太平雷藏寺〉，絕對有能力！絕對可以成！這個氣勢非凡啊！剛剛有所謂的「神將神兵，急急如律令；神將、神兵，急急如律令」！一眨眼睛，張開眼睛，它就蓋好了。

吳老師剛剛問我，這樣子的場面您快樂嗎？Very good! It’s so happy! Happy to die!快樂得要死！像吳老師這樣子的人才，我們《真佛宗》應該多十個、二十個、一百個，那《真佛宗》就不得了了啦！（眾鼓掌）講這麼多，對我們《真佛宗》的路邊攤也有一種激勵的作用，希望他們每一個人都跟吳老師學習。

這個風水地理，第一個，我們看的是龍！建寺的地方就是「烘爐穴」。那麼它的來龍，我們看它的後山、來龍！上山看「龍」，下山看「水」，在山的中間看「砂手」，有沒有「砂手」？這邊是龍砂，那邊是虎砂。龍砂很近，虎砂稍微遠一點，虎砂稍微遠一點！但是，虎砂也高一點，所以，兩邊的砂手非常的平均！

後面有「龍」，龍中有「穴」，穴有「砂手」，前面環水，一江橋，一江橋過來環抱水。哪邊是南方？哪邊是北方？南方是這邊，北方是那邊，那個水會環著這個「烘爐穴」，會環著「烘爐穴」走，而不是飛出去。所以水有環抱，正是順弓！而且，寶穴有「相」，「相」是什麼呀？「相」是烘爐穴的嘴。

寶穴有「相」、環抱水、砂手平衡、後有來龍、中有「烘爐穴」，這個就是合於最佳地理的環境。

今天難得在這邊動土，一動土的時候，虛空中的這一種雲，它不是烏雲；今天的景象非常好，這一種雲不是烏雲，也不是晴天。這一種雲叫什麼雲呢？就是重重疊疊的慶雲。慶雲就是慶祝的雲，慶祝的雲！慶雲出現的話，這種重重疊疊的慶雲出現，這也是大吉祥的徵兆，大吉祥的徵兆！

當年釋迦牟尼佛說法，祂每一次要說法，虛空中就有很多的慶雲出現。這種雲出現，第一個，它不會下雨，第二個，它也不會熱，剛剛好讓你很舒服地聽釋迦牟尼佛說法。也不會很熱，也不會下雨，雲又重重疊疊，這一種雲哪！叫做慶雲，它也不是烏雲，如果有下，就是兩滴。

有人講「人生四大樂」，我不是有講過了嘛！人生有四大樂趣啊！久旱逢甘霖，滴下來就只有兩滴水；洞房花燭夜，當然是最快樂的；他鄉遇故知，還好我跟吳老師是他鄉遇故知，都是嘉義人，那我們都是很好的。他鄉遇故知的時候，最怕碰到債主。還有金榜題名時，「哇！我的名字是狀元耶！」欸！結果是同名同姓，不是他！金榜題名時，這都是人生很快樂的事情啊！

今天在這裡，大家心裡都是很Happy，都是快樂的，都是以慶賀的心來到這裡；我們要永遠保持這樣子快樂的心，快樂的修行。雖然我們是出家人，剛剛還談到這樣子是不是算莊嚴？我們的莊嚴就是Happy Monk！快樂的和尚！快樂的和尚就是莊嚴！

我們從來不怕苦，永遠保持心裡的快樂，再大的困難，再大的挫折，還是要保持心理上的快樂。因為這個心吶！……現在我們談到這個心，心到底應該要怎麼樣才好？我們人的心應該要怎麼樣子才好？要保持快樂，但是不要發狂。

有的人是狂喜！不要！太歡喜了，容易樂極生悲，樂極了就生悲；保持一種平常心的快樂，清涼心的快樂，愉悅心的快樂，保持一種修行的快樂。不一定要苦行，因為釋迦牟尼佛曾經講：「苦行非道。」苦行並不是道啊！你知道嗎？釋迦牟尼佛當初在印度雪山六年是苦行，後來他離開雪山，因為他講：「苦行非道。」

你自己虐待自己，自己去受了很多的苦，然後又想到說，到了天上去享福。那些仙人在修行都是在吃苦，吃很多苦！不吃、不喝、倒吊、投崖、祼體啊！吃最粗糙的，穿呢？不穿衣服，裸體！或甚至隨便裹一塊布就好了，那會影響到健康啊！那修行也不成啦！

食、衣、住，住呢？住在樹下或墳墓間，那修行也不成啊！行呢？就赤著腳，走路的時候，走到腳流血，這樣子的修行，佛講：「沒有益處。」這樣子的修行，他們受苦幹什麼？就是將來到天上去享福，這不是矛盾！？你人間受苦，天上享福，那你還是有享福的心啊！你應該要修正行，佛講的是正行—真正的修行，是保持你清涼快樂的心。不一定要受苦，這顆心要能夠保持不動最重要，不受外面環境影響最重要。

不受外面環境影響就叫做「禪」，心不動搖就叫做「定」，這是最主要的。我們修行就按照這樣子來修就好了，不用太受苦。所以，釋迦牟尼佛祂也住「竹林精舍」，很漂亮的房子；祂也應邀去受供，人家供養祂，祂就去受人家的供養；釋迦牟尼佛所穿的布也是很好的，後來祂所穿的布也都是很好的。所以這個主要是在心吶！並不是在外表的行為。

表面上的行為，不能夠完全影響你的內心；你內心真正有修行的話，應該是愉悅的，應該是快樂的，應該是沒有煩惱的，應該是無拘無束的，是任運的，這才是真正修行人的心。而不是說，每天都是那個碗，從來不換碗，每天就是那一雙筷子，一碗一筷；也不洗澡，那時候苦行的外道也不洗澡的，學狗、學牛的生活。印度那時候在修行，學狗、學牛，用針剌自己的身體，說這樣子受苦，將來到天上享福，這還是一樣有享樂的心。

但是我們不是，我們是完全清涼的，心不動搖的，道心堅固的，永遠是無始無終的，這樣子去行持。我們也不希求什麼？有什麼，我們就用什麼，也不去勉強、去強求來的，這一種的心才是釋迦牟尼佛所讚歎的心。（眾鼓掌）

佛也曾經講過中觀，中觀就是不偏那一邊。我不偏苦，也不偏樂，我也是完全沒有煩惱。世間上的所有煩惱，在我看起來都像垃圾，都是垃圾。而且，我也是無招，沒有什麼招數，人家用什麼招數來，我也沒有招，我根本就沒有什麼招。

我不是講說：「我是無招老人。」我過我的日子，沒有什麼招數，人家很多的招數過來的時候，我也是無招；無招的時候，也就是說見招拆招，人家用什麼招數來，我們就用什麼招數去拆、拆掉它，也不反擊。眾生都有佛性，只是你自己先覺悟，別人還沒有覺悟；大家都是自己，不分別，無差別，這樣子的心才是真正的佛菩薩的心。

我們感謝吳老師跟〈太平同修會〉所有的同門，他們很辛苦的做了很多的事。他剛剛講，辛苦二十天，這個「動土大典」有這樣好的成果出來。他們每一個人在這裡，有機緣參與這樣子的盛典，謝謝〈太平同修會〉所有的同門跟吳老師，謝謝他們！

也希望眾同門能夠體會師尊剛剛所講的「心」，你的心要放在哪裡？哪一個心才是對的？哪一種心態才是對的？大家最好都要清楚明白。你要有什麼心？你要把心放在哪裡？你要如何對待自己的心？如何用你的心去幫助別人？讓所有的眾生都得到快樂，不受苦，統統都得到快樂！

嗡嘛呢唄呢吽！

來源:太平雷藏寺