蓮生法王2010年11月20日台灣雷藏寺堅牢地神護摩法會法語開示精要

「皈依」有很多種。他知道人生很苦，想到更好的境界去，這是「下士道皈依」；知道人生苦，要解脫這個苦，並懂得修行就是「中士道皈依」；最後「上士道皈依」就是「我今皈依，將來立誓成佛」，要廣度眾生，發菩提心。「皈依佛」，就是「皈依覺」，「皈依法」就是「皈依正」，「皈依僧」就是「皈依淨」，你要學習覺悟，要走在正法上；要清淨自己。

本期《六祖壇經》經文：「善知識！今發四弘願了，更與善知識授無相三歸依戒。善知識！歸依覺，兩足尊。歸依正，離欲尊。歸依淨，眾中尊。從今日去，稱覺為師，更不歸依邪魔外道，以自性三寶常自證明，勸善知識歸依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高，貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自歸依。凡夫不會，從日至夜受三歸戒。若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸，言卻成妄。」 

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我們仍然首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮雷藏寺壇城三寶，敬禮護摩主尊堅牢地神。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門，另外，我們今天的貴賓──my father盧耳順大德、my first sister盧勝美小姐、my third sister盧幗英，third sister’s husband 李和同，中央研究院院士朱時宜教授和夫人陳旼旼女士、草屯鎮長候選人洪國浩先生、南投縣議會許粧議員、香港傑出企業家雷豐毅先生。大家午安！大家吉祥！

因為在網路上的同門，不一定是下午，所以跟他們講：「大家吉祥！」跟你們大家講：「大家午安！」

說法之前，先宣布一件事情，我本人26歲出道，今年66歲，剛好是40年，40個春秋，從26歲到66歲。以前，真佛宗我是讓它自然發展，我個人只管弘法，其他一概不管，以前已講過，人事、行政、財政我統統不管，我只管弘法。從今天，現在開始，小弟，應該是老夫，從今天開始，現在開始，我甚麼都管。（眾鼓掌、鼓聲歡呼，掌聲不絕）夠了，夠了啦！

以前，我是軍人出生，職業軍人，我在軍校的時候，學過領導統御，領導、統御。等一下，我拿個東西，你們看著，師尊手上拿的是甚麼？Money，是錢。我今天如果這樣子講：「這不是錢，是紙。」現在我問大家：「這是紙，還是錢？」（眾答：「紙。」）孺子可教！（眾鼓掌）這「紙」啊！要放好，免得被偷了。以前當軍人，一句話：「軍人以服從為天職。」我說「是紙」，你們就說「是紙」，只要我講一就是一，講二就是二，如此這樣，我們的真佛團隊才有精神，才有毅力。（眾鼓掌）我說做甚麼就做甚麼。（眾鼓掌）這是第一次在法座上為大家上軍事課，軍人就是要這樣的。

再宣布第二件事，Australia的蓮照法師，大家認得嗎？從我現在說法開始，他就是真佛宗的金剛上師，（眾鼓掌）他是黃蓮花童子；不丹（國家名）有蓮婷法師，從現在開始，她就是金剛上師；（眾鼓掌）台灣雷藏寺的蓮歐法師，從現在開始，他就是金剛上師；（眾鼓掌）還有很多位後補的，師尊用眼觀察，有很多位，有很多位都是未來的金剛上師；高雄的林立仁，（眾鼓掌）還沒講甚麼，鼓掌？請他當講師。（眾鼓掌）將來宗委會的人事，所有的人事安排，呈上來請師尊看。（眾鼓掌）還有，你們自己呢？如果你們推薦自己，將自己所有的優點寫出來，呈報給宗委會，然後宗委會審查，再給我看，我看了之後許可的話，當場宣布。我這樣講算不算？宗委會？算！算數了！（眾鼓掌）以後呢？如果有行為不當，或犯重大戒律，同樣的，當場宣布「革職」。你們會問：「師尊不是講不捨一個眾生嗎？」沒有錯，甚至於將真佛宗的弟子不夠資格當弟子的都「革職」掉，「不捨一個眾生」，是下一輩子再度。（眾鼓掌）

今天我們做堅牢地神的護摩，要知道，堅牢地神的來歷非凡，不是普通的地神。釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟的時候，地裂開，堅牢地神捧著寶塔出現，以寶塔裡面所有的供物，供養釋迦牟尼佛，讚嘆釋迦牟尼佛。堅牢地神出現，甚至於由堅牢地神印證：「釋迦牟尼佛確實開悟。」祂以整個大地的珍寶來供養釋迦牟尼佛，同時讚嘆、供養、印證，全部落在堅牢地神的身上。今天我坐寶座，堅牢地神從頭到尾一直放光加持大眾。從今天開始，我們真佛團隊，永遠團結一致在一起，（眾鼓掌）由堅牢地神為我們作證，（眾鼓掌）堅牢地神為我們讚嘆，（眾鼓掌）堅牢地神為我們賜福、供養。（眾鼓掌）今天來的統統有福分。（眾鼓掌）應該當選的全部當選；應該災難退散的全部退散；沒有來的倒楣了！（師笑、眾笑）不能講「沒有來的倒楣」，沒有來的沒有加持，講得太快了一點。今天堅牢地神確實加持所有的與會大眾，真真實實。（眾鼓掌）

我們今天唸一段六祖所講的經文，「善知識！今發四弘願了，更與善知識授無相三歸依戒。善知識！歸依覺，兩足尊。歸依正，離欲尊。歸依淨，眾中尊。從今日去，稱覺為師，更不歸依邪魔外道，以自性三寶常自證明，勸善知識歸依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高，貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自歸依。凡夫不會，從日至夜受三歸戒。若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸，言卻成妄。」我們先講這一段，六祖所講的，祂將「皈依佛」、「皈依法」、「皈依僧」更換了一個名字，其實是一樣的。

「皈依佛」，就是「皈依覺」，因為佛就是覺者嘛！「皈依法」就是「皈依正」，教導你正法嘛！「皈依僧」就是「皈依淨」，教導你清淨，是六祖講的，這一段值得令人讚嘆啊！但是祂沒有講為什麼要「皈依」？眾生啊！很多不知道要皈依的，你跟他說：「我帶你到台灣雷藏寺，你要皈依啊！」他說：「甚麼叫作皈依？」甚至他將「皈依」唸成「盤依」，「你要我『盤（皈）依』啊？」「皈依」唸做「盤依」。

為什麼是「皈依」，要「皈依」？當初，在密教裡面講得非常清楚。「皈依」呢？很多人是這樣的，人生太苦了，信了佛以後，說不定將來可以上天堂，到更好的境界，這一種發心「皈依」，叫作「下士道皈依」，還算是有正念的，因為他知道人生很苦，眾生都苦，想到更好的境界去，這是「下士道皈依」；另外一個「皈依」，知道人生苦，要解脫這個苦，懂得要修行而能得到解脫，想要解脫自己的，就是「中士道皈依」；最後的「上士道皈依」就是「我今皈依，將來立誓成佛」，將來要成佛。而成佛做甚麼？要廣度眾生，有廣度眾生、發菩提心的就是「上士道皈依」，因為他想要度化眾生，這是最高的「皈依」了！

剛開始的「皈依」是要「離苦得樂」，離開痛苦的世間，能夠到天上，至少到聖人的境界，那是很高了；不能到聖人的境界，那到天上，「離苦得樂」，這是「下士道皈依」。「中士道皈依」就是要解脫自己，將自己修成正果解脫，這是「中士道皈依」。發菩提心的，就是加上解脫了以後，還要度化眾生，不認為世間為苦，吃苦就是吃補，這發菩提心就不得了，這是「上士道皈依」。

「皈依」有很多種的，是不一樣的，是不同的，六祖在這裡講得非常正確。師尊要補充的就是，有「下士道皈依」，有「中士道皈依」，有「上士道皈依」，有種種的「皈依」。「皈依」就變成有所謂「清淨信」，因為你看到佛的莊嚴，看到僧的莊嚴，你想「皈依」祂，有了這樣的信念，看到佛菩薩莊嚴、看到寺廟莊嚴、看到法師莊嚴，你就想要「皈依」，這叫作「清淨信」；第二種「皈依」叫作「樂土信」，你想「死了，要到更好的地方」、「人間不好，都是苦」、「到更好的地方去」，叫作「樂土信」；想要成佛、度眾生的這一種「皈依」，稱為「信解信」，因為信了、能夠明白了、能夠解釋了，解釋你的「皈依」是「正皈依」，所以這叫作「信解信」，要成佛、度眾生的。因此，「皈依」就有這幾種。這些在我以前皈依的時候，師父就有講過了，「皈依」必須要有這種才叫「皈依」。不像現在皈依，有的人說「我病好了，我就皈依」、「我若有感應，我就皈依」，那就差很多了，差很遠，和這幾樣差很遠。為了病才皈依的，有感應才要皈依的，甚至覺得去寺廟，聽師尊說法，聽得很舒服，才要皈依，這「皈依」就差了一點。

其實，「皈依」有好的，當然也有差的，皈依了以後，真正變成「新人」。今天有兩對新人。以前你那種世俗人的生活，是「舊人」，皈依了以後，你就變成「新人」。為什麼叫「新人」？因為是真正重新走在修行路上的人，叫作「新人」。這裡有一個joke、笑話，有一個先生平時都是5點下班，今天摸魚，3點就下班了，回到家裡，門都鎖起來，好奇怪，因為門鎖住了，爬窗子進去，哇！看到他太太和一個男生在床上，他就問：「妳旁邊那個男的是誰？」太太一時之間想不出來怎麼講，她就講：「至少是新人。」我講的「新人」不是那「新人」，我今天所講的「新人」，是「走修行路的人」，叫「新人」。你今天如果皈依了，就是「新人」，因為過去的是過去了，今天皈依了，必須要走修行的路，六祖講得非常清楚，第一個，你要學習覺悟，學習開悟；第二個，你要走在正法上；第三個，你必須要清淨自己啊！這樣一來，「邪迷不生」啊！「少欲知足」啊！「能離財色」。

師尊今天很高興，為什麼高興？因為，我有天上的資糧，（眾鼓掌）所以我很高興。我天上的資糧，無窮無盡，數不清啊！你們要問我：「師尊有沒有地上的資糧？」地上的資糧沒有了，我沒有地上的資糧，地上的資糧如同糞土。所以我今天也很快樂。（眾鼓掌）

你知道嗎？無所得啊！你是一個覺悟者，應該清楚啊！甚麼叫作「無所得」？「你得不到甚麼的」。大家都會講，「生不帶來、死也不帶去」，那還執迷甚麼呢？還執迷不悟嗎？這時候就要「少欲知足」啊！「能離財色」。不被這些東西所迷，你自然是「兩足尊」，甚麼是「兩足尊」？釋迦牟尼佛是「兩足尊」，佛就是「兩足尊」，有兩個腳，而且是最尊貴的。皈依就要皈依有兩個腳而且是最尊貴的，就是佛，「皈依佛」啦！你行得很正，就是法。

師尊一切所學，按照祖師爺的教訓，我學的外法、內法、密法、祕密法，我受的「四灌頂」，「瓶」罐、「紅、白、花」灌、「觸」灌、「最上灌頂」，我都受了。（眾鼓掌）我的內法從修「無漏」，修「拙火」、修「明點」，我能夠開悟，能夠有悟性，已經是覺者，而且，我自心明白，自己能夠見證到佛性，（眾鼓掌）那就是最高的境界，由「無漏」、「拙火」到「明點」、到「光明」、到生出的「光」、見證了佛性，這些修持，我確確實實、腳踏實地的這樣修來的。這就是「正也法也」，而且我根據師父所教，「一切清淨也」，我就是真實皈依者，就是「皈依佛」、「皈依法」、「皈依僧」，也就是「皈依覺者」、「皈依正法」、「皈依清淨」，這三種、種種的「皈依」，融入自身，你就是「皈依自己的佛性」，就是六祖所說的「自歸（皈）依」。

因為「自歸（皈）依」凡夫不會，只有聖者才懂得甚麼是「自歸（皈）依」。「從日至夜，受三歸戒」，本來，我們過日子就是在「皈依」的生活，就是一個「新人」，永遠是一個「新人」。「皈依佛」，活在自己的佛性，自己覺悟了就是皈依自己了，自己的覺悟嘛！「皈依法」，就是皈依你自己本身的修行，而且也正走在正的軌道上。甚麼是「皈依僧」？依照師父所教的，完全清淨，就是「皈依僧」，也就是「皈依自己」啦！自己清淨，自己有正法、自己是覺者，叫作「自歸（皈）依」。（眾鼓掌）

我覺得，自己的衣服自己穿，自己的衣服很少給別人穿。有一個病得很嚴重的妻子對她先生講：「老公啊！我這衣服啊！你娶第二個太太的時候，不要將我的衣服拿給她穿。」她老公說：「不會啦！怎麼會呢？怎麼會有可能將妳的衣服拿給我的二太太穿？妳的衣服是55、55、55，我的二太太將來不會穿那衣服的。」自己的衣服自己穿，他將來的老婆一定是38、24、38，哪裡會穿那55、55、55的？對吧？想也知道。

不過，我講的法是真的喔！不是虛偽的，我覺得有一張畫是虛偽的，哪一張畫是很虛偽的？就是「蒙娜麗莎的微笑」。那一張畫真的是很虛偽的，你看那個笑，真的是很恐怖的。你知道嘛？有兩個男生，是兩個先生在講話，說：「你看！『蒙娜麗莎的微笑』，哇！世界名畫。」第二個男生講：「她那個臉，就好像我跟我老婆講：『我今天晚上要加班。』我老婆就是那一張臉。」為什麼「蒙娜麗莎的微笑」會變成世界名畫？因為她「深藏不露」、「恐怖至極」，又像笑不像笑，又像哭不像哭，三分像人，七分倒像鬼，你看啊！這張畫就成為世界名畫。為什麼？因為大家看不透，看不出來她在笑甚麼？外貌忠厚，內藏奸詐，正是這種微笑，就是這樣笑啊！這張畫，你看吧！成為世界第一名畫，我是看到正版的喔！越看越心寒。今天師尊講的法是最真實的，真實的，（眾鼓掌）說一不說二，說二不說三。

我們要講真實語，六祖今天在這裡所講的，「受三歸戒」，真的是「自歸（皈）依」啊！你看，你唸到最後，就是這樣，：「南摩自歸（皈）依佛」（師尊唱），對不對？「南摩自歸（皈）依僧」、「南摩自歸（皈）依法」（師尊續唱），（眾鼓掌）我是唱我自己的調調，不是你們唱的那一種，「南摩啊！自歸（皈）依佛~陀耶」（師尊唱）我唱我自己的調調。就是說，不管怎樣的「三歸（皈）依」都是「自歸（皈）依」，為什麼「自歸（皈）依」？六祖就講出來。事實上，你看不見佛，也看不見正法，也看不見清淨，這三個東西，覺悟、正法和清淨，完全由你的自心去表現，這就是「自歸（皈）依」，不是「佛」表現祂是覺者啊！不是「法」表現祂是正啊！不是「僧」表現祂的清淨行為讓你看，那只是讓你借鏡啊！真正是要你自己覺悟、自己行正法、自己清淨，就是「自歸（皈）依」，這是六祖所講的。當然，不但不是皈依邪魔歪道，而且是以「自性三寶，常自證明」，這是「真實的皈依」，六祖這一篇所講的，就是「真實的皈依」。

我們不能講謊話，自己本身不可以說謊。例如，有一個先生這樣講：「我太太說謊。」人家問他：「為什麼你太太說謊？」「我太太說，她昨天晚上都跟她漂亮的朋友Lily在一起，我太太說謊。」那個人就問他說：「你怎麼知道呢？」「因為我昨天晚上跟那漂亮的Lily在一起，一個晚上啊！」你看！沒有錯，太太說謊。那先生呢？先生也不對。

今天有兩對新人，在壇城面前受佛菩薩的加持，兩對新人都是很正點的，他們都說：「是。」男的非常英俊，女的非常美麗。哇！我想，我自己如果能夠年輕就好，不過，不行啦！我現在已經滿臉是疤了，你看！人家年輕人，皮膚多好，年輕就是本錢，你看！男的英俊瀟灑，皮膚也沒有青春痘，女的又美，皮膚又白又細又嫩，這「老雞」啊！已經燉不爛了，就是下水去也燉不爛了，滿臉都是豆花，你們等一下仔細看師尊的臉，滿臉都是豆花。希望你們以後都是百年好合、圓滿。事實上，這世界上能夠百年好合圓滿的，也實在是不多啦！大多時候都變成怨偶，希望你們兩對都不是。（眾鼓掌）

有一對怨偶吵架，男的對女的說：「將來妳死了，我在你的墓碑上刻幾個字。」女的就問：「你刻甚麼？」他說：「這裡葬的是一個冷冰冰的女人。」他對他老婆講「妳是一個冷冰冰的女人」，將來刻墓碑就是「妳是一個冷冰冰的女人」，這女的反諷他：「將來你先走了，我也要在你的墓碑上刻幾個字。」「甚麼字？」男的問她，「這裡躺的男人，現在終於硬了。」這是怨偶才會這樣。這世界上都是怨偶比較多，因為這樣，瓊瑤的小說比較好寫。如果每一個都是圓滿的話，統統都圓滿了，統統一直敬愛到老，都圓滿的話，瓊瑤就沒有小說可以寫，她就寫不出小說。小說就是要非常的曲折、非常的怨、非常的恨、非常的愛、非常的恩、愛、情、仇，要演這個，才有人看。

但是兩對新人在佛菩薩面前，受到佛光普照，諸佛加持，真是太幸福了。你們兩對新人，就「本初一體」，「一體」啊！兩個就是一個，從來沒有二心的，這就是佛菩薩加持的力量，你們真的是非常的幸福。（眾鼓掌）我不能講「我們」，因為「我們」已經是過去式了，我們好像很多人的婚姻都是過去式，你們有沒有讓佛菩薩加持啊？對不對？常智（釋常智金剛上師）絕對沒有讓佛菩薩加持，沒有吧？你看沒有，你就光頭了，常智沒有讓佛菩薩加持，所以他才光頭的嘛！對不對？也不要講別人，當初的時候就是不懂，應該在壇城、在佛菩薩面前讓佛菩薩加持，那時候就是「本初一體」啊！永不二心。以後還是讓佛菩薩多多加持，雖然，師尊每一次在新人面前都會講一些這樣子的話，但是，還是有人來讓佛菩薩加持。

皈依佛以後，組成佛化家庭，就是「本初一體」，至少他們的信仰是一致的，沒有二心的。只要對佛菩薩有信心，你就是「本初一體」啊！縱然大家將來有意見不合，至少兩個人一起來剃度嘛！對不對？一個當和尚，一個當尼姑，同住台灣雷藏寺，對不對？生下的小孩就變成沙彌，也是佛化家庭啊！還是佛化家庭啊！佛化大家庭，加一個「大」字，還是「本初一體」，和佛、菩薩、本尊合為一體，這也就是密教的「自歸（皈）依」。

嗡嘛呢唄咪吽。

來源:台灣雷藏寺