2017年12月20日蓮生法王盧勝彥佛駕大馬蓮賓雷藏寺開示精要

沒人能在世間得到甚麼，以無所得故，立斷煩惱，就能成就佛菩薩。 佛教有中觀派與唯識派：空、假、中，形成中觀派；唯識是探討自己的心，從意根、阿賴耶，到最微細的如來藏，見到本然的佛性。密教要先修身口意清淨，再修氣脈明點，開發五輪，見證佛性光明。

我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天灌頂（諸尊）：真佛傳承灌頂，敬禮金剛總持灌頂，敬禮綠度母灌頂，敬禮大力金剛灌頂。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，（師尊唸貴賓名單），大家午安！大家好！（台語）大家午安！大家好！（國語）Selamat petang！（印尼文：午安）Terima kasih！（印尼文：謝謝）

今天很高興來到蓮賓雷藏寺。這個寺的緣起是這樣的，那時候有一群年輕人，找上了師母，跟師母祕密的集會，師母就教導他們怎麼做，就是這樣。所以有了蓮賓雷藏寺，也是24年前的事情了。現在那些年輕人在哪裡啊？當初的這些創辦人，有好幾位喔！那時候，你是年輕人，你現在幾歲？60。哇！24年前，那時是30幾歲，有好幾個年輕人，師母教導他們。所以才有今天的蓮賓雷藏寺。我記得當年，我也來看過這裡。那時候，好像一直爬坡，有一些坡度，而且是砂土路；24年前，這裡全部是曠野，只有樹木、草，沒有這樣的繁華，沒有這些房子，周邊都沒有房子。我那時候來看過地點。今天終於這樣落成，而且這麼雄偉，非常莊嚴。這裡有祖師殿、度母殿、財神殿、金剛護法殿。樓上還有甚麼嗎？一般來講，從山門進來，先看到彌勒菩薩，再看到四大天王，韋馱是在中央，對著大雄寶殿，你用了高王觀世音菩薩，韋馱跟伽藍在兩邊，這種設計比較像中國大陸寺廟的設計。在古代叢林的時候，大部分是這種設計，進來的時候，第一個先看到彌勒，然後四天王，然後看到韋馱尊者，再看到三寶，一般都是這樣。這樣的建設非常的好，非常的微妙。剛剛開光的時候，虛空之中一定有慶雲，很多慶祝的雲會產生出來。

到了一個新的寺廟，我通常都會解釋寺廟的名字。

◎甚麼叫做「蓮賓」？請主席解釋一下，甚麼叫做「蓮賓」，「彬彬有禮的對待眾生」。這答案是非常正確的。「彬彬有禮的對待眾生」，這是屬於入世的。如果以出世間的講法，意義就是在這裡，甚麼意義啊？我們所有的眾生都是「賓」，我們每一個人都要經歷出生、幼年、童年、青年、壯年、老年，最後，在人間不見。我們都是地球上的過客，我們都是客人，全部都是來賓。「蓮賓」的意義在這裡。你要這樣想：「我只是地球上的過客，並不是真正的主人。」

我們每一個人都是過客。那時候的年輕人跟師母，彼此meeting之後，終於有了蓮賓雷藏寺。沒想到，現在也是60歲了。那時候，我也是很年輕啊！沒想到，現在已經73歲了。師尊再活多久，我問瑤池金母，每一次問祂，祂都說時間到了就會通知我。到目前為止都還沒有通知我，所以今年可能可以活過去。不過，我自己也是這樣想，我只是地球上的過客，沒有人能夠活得非常的久遠。所以在《心經》裡有一句話：「因無所得，而菩提薩埵。」因為你要認明：地球的過客，沒有人能在人世間得到甚麼。因為無所得，你就能夠變成菩薩，你在人間花了很多心血，以善來講，我們是在幫助眾生，建一個蓮賓雷藏寺，也是在幫助眾生。

◎有一位禪宗的祖師講：「以無所得故，故菩提薩埵，因為以無所得故，悟無所得故，煩惱立斷」。所以要斷除煩惱，你一定要記住，因為無所得，能夠斷除煩惱。我們學佛的人常常要記住，你要常常想：「無所得故，立斷煩惱」這句話。

大家知道Selamat（音似死了嗎？），我記得有一次跟印尼的同門去泰國，在船上過生日，他們唱生日歌，（師尊唱印尼文生日快樂歌），印尼的生日歌，他們唱給我聽，我想：「怎麼搞的？我的生日，對我唱：死了嗎？」最後就將這首歌背起來了。我常常鼓勵自己：「你死了嗎？」死了，煩惱都會沒有了。你如果沒有死，煩惱叢生。每個人的煩惱，大都從家庭開始，家庭、事業，有時候，在職場闖蕩，要升官，又要結婚，又有家庭，再有子女，又要求房子，又要求汽車，又要求事業發達，又要求財，還要求名，還要求利。另外，還要求長壽，還要求健康，但是，唱到Selamat ulang tahun（印尼文：生日快樂）的時候，你就知道甚麼都沒有，都是求不得。考試也要求，升官也要求，很多事都是要求求求…，求到最後，才知道「以無所求故，菩提薩埵」，以無所求故，得到開悟，原來，甚麼都是求不得，求不到的。就是因為這樣，師尊將心放的特別的開，怎麼樣都可以，變得很自然、很本然，因為很本然，就得到本覺。當有了覺悟的時候，才能成就佛菩薩的果位。

今天談到「蓮賓」二字。要記得，我們都是來地球上做客人的，就是賓，我們都是來地球上做地球的客人，不會永遠存在，總有一天，你會離開地球。有賓一定有主，有客人就一定有主人，主人就在你的心，就是你自己的心，但是你也找不到你真正的心在哪裡。

◎佛教有兩派，一個是中觀派，一個是唯識派，中觀跟唯識。以中觀來講，中觀就是很廣大，從廣大獲得的智慧，你懂得空、假，懂得根本沒有，懂得自己是過客，是假。空跟假有聯合起來就變成「中觀」，空、假、中，就形成中觀派。唯識呢？探討你自己的心，原來是眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶，原來，阿賴耶是最微細最微細的如來藏。這如來藏就是你自己本然的佛性，那是比較深。從眼、耳、鼻、舌、身，到意念，到意根，到阿賴耶，這樣研究下去，你終於找到如來的心，「阿賴耶中藏如來」，你得到如來的識，你才能夠成就，這就是唯識。中觀有中觀的廣，唯識有唯識的深，要找出真正的主人，這真正的主人就叫做如來，或者是佛、如來的藏識。你將這個挖掘出來，好好的修你的唯識，或者修你的中觀，將來都可以成佛作祖。

◎昨天我講過，戒律是佛教的根本。般若波羅蜜多乘是佛教的中心，密教是佛教的精髓，因為惟有修行，身體、口跟意念的清淨，這清淨才能見到自己的自性，見到自己的佛性。你見證了自己的佛性以後，才能夠有成就，才能夠成佛。

密教要先修身口意清淨，再藉著我們這假有的身體修氣、脈、明點，由氣、脈、明點開發五輪，你才能真正看見佛性的光明產生出來。我今天講得比較深奧一點，還有甚麼好講的嗎？時間到了嗎？差不多了。

我講幾個笑話吧！大象跟螞蟻結婚，結婚了以後，不久牠們就要離婚。法官問牠們：「你們為什麼要離婚？」螞蟻講：「我要爬很久才能跟大象接吻。」大象就講：「為什麼要離婚呢？我剛要接吻的時候，呼吸一下，螞蟻就不見了。」這怎麼結婚呢？所以大象跟螞蟻的故事根本就是假的。再來呢？大象跟螞蟻終於離婚了，螞蟻很生氣，牠在螞蟻洞門口，牠的頭在螞蟻洞，腳伸在洞外，很多螞蟻就問：「你這麼做幹甚麼？」「你不知道嗎？等一下大象經過，我用我的腳拐牠一下，讓牠跌倒。」這也是假，大象能讓螞蟻的腳拐倒嗎？當然是不能，也是假的。我再講一個假，大象在水池裡面游泳，螞蟻在旁邊叫大象：「你給我過來！」大象就慢慢的游到岸邊，螞蟻就跟大象講：「你給我下去，還是去游泳吧！」大象就又回到水池裡面，大象問螞蟻：「你剛剛為什麼叫我上來？」螞蟻講：「我要看看，你有沒有偷穿我的游泳褲。」這也是假，螞蟻的游泳褲很小啊！大象的游泳褲要很大啊！怎麼可能偷穿螞蟻的游泳褲呢？有一天，螞蟻爬到大象的耳朵，講了一句話，大象就昏倒了，螞蟻跟大象講：「我已經懷了孕。」這也是假。

告訴大家，「蓮賓」的「賓」字。我們都是地球上的過客，這過客本身也是假。這樣了解嗎？好，謝謝大家。嗡嘛呢唄咪吽。

文／杏子恭錄