威儀與感應

今天我們聽蓮知法師他談「吃苦」跟「修行」，最後他還唸了很多的格言。

這些格言當然都是以前的人，他本身的一個經歷，跟他思想的一種結晶，這都是很好的。對於我們每一個人在修行，或者在做事上面，都是一種金句。所謂金句，就是很難得的一個指導。

關於吃苦方面，我們每一個人都應該是這樣子的，出家的生活，一定要節儉，要樸素，還要能夠耐勞。

出家人本身來講，剛開始的時候，也不是為了享受人生，或者人生享受才來出家的。你必須要認明，很多的事情，你都要能夠承受，而且能夠力行，又要能夠精進。

像我們「西雅圖雷藏寺」的環境，已經是很好的環境。像食、衣、住、行，都已經非常方便了。

假如你去看以前我們入伍的受訓，我以前在第五訓練中心，軍人受訓的時候那種生活，那個才是真正的一種訓練，在這裡不算是什麼訓練。

在這裡吃的方便非常好，衣著、住、行為、管束，還有剛才他講的整理內務。我很想找一條棉被來，我弄給你們看。

你去找一條棉被來，我摺給你們看。我受過訓的，我摺得跟豆腐一樣的，有稜有角。

以前我們還有內務板，這個板子弄齊了以後，把棉被那個線弄出來。四個方，四條線。不只四條線，這個直的也要直。還有裡面摺出來的，也是線，也是四角形的，全部都是四角形的。

我們以前還有內務櫃，一個人一個內務櫃。裡面放棉被、毯子、枕頭，都放得整整齊齊。

打開檢查內務的時候，一看過去，全部都是整整齊齊的線。連蚊帳都疊得整整齊齊、四四方方的，跟豆腐一樣。

他剛才講，你心裡亂，你自己的房間就亂。你心裡整齊，你的房間就是很整潔。

所以以前軍人受訓，都是從外到內，從外面做起，一直看到你的內心。你外面整潔，你的內心就整潔。外面是整齊劃一，你心裡也就整齊劃一。

所以還沒有叫你們擦那個配件、那個銅環，名牌也要擦亮。銅環擦亮、皮鞋擦亮，什麼東西、配件都是亮的，都是很整齊的，天天在那邊擦。

那個時候，我們平時走路，就是「啪、啪、啪、啪」，很整齊的腳步，好像踢正步一樣。

兩個人走路，連步伐都是一致的，沒有一個出右腳、一個出左腳，一個出右腳，一個出左腳這樣子亂，沒有的，步伐也都是一致的，而且還要排成一排。

平時走路的時候，還要看著旁邊的人，兩個要走是一體的。沒有一個走前、一個走後的，所以那時候是一種嚴格的訓練。

其實我們我們出家人一樣，出家人本身來講，所謂的威儀，是怎麼樣出來的？整齊劃一，一致，就會產生威儀。

所以我們出家人的威儀，行如風，坐如鐘，臥如弓，弓箭的弓。立如松，松樹的松，頂天立地。

所以他有講出家人的威儀，沒有彎腰駝背，走路這個樣子，搖搖晃晃，像喝酒醉，這個都是有失威儀的。

談吐、言行、吃飯，一切的作為，全部都要約束自己。

像我們閉關，你閉關是做什麼？閉關就是求你內在的整齊劃一，就是精神統一。閉關並不是叫你進去裡面睡覺，不是的。是訓練你內心的整齊劃一、統一、精神合一，這都是苦行的目的。

並不是你修行，好，吃苦。但吃苦是做什麼？外在威儀，內在能夠精神專一，這是吃苦主要要求到這樣。

因為你享樂的話，你就會放逸。你喝酒，你就會顛三倒四，行為、語言就會「飛飛」（台語），就會飛掉。然後你的行為、動作，就有失威儀。所以戒律上來講，是不可以的。

你說那個酒是甘露，是不是甘露？要看你自己，你是不是承得起那一種東西。你承不起，酒後妄語，隨便講話，講綺語。另外，你身體搖搖擺擺的，有失威儀，甚至於喝到酒醉，那是甘露嗎？那已經不是甘露，那是毒藥！

所以甘露跟毒藥之間，一線之隔。你能夠自制你自己的威儀，就是甘露。你不能自制你的威儀，喝到酒醉。

有台灣的法師，在餐館喝到酒醉，害得幾個「真佛宗」的弟子在旁邊哭。

他說：「你看那個『真佛宗』的出家人，穿紅色衣服的出家人，在公眾的餐館喝酒，喝到酒醉，躺在地上！」

令很多「真佛宗」的弟子都流淚、都落淚。 

那變成毒藥了，不是甘露，不要搞錯了！ 

那是一定要罰的，以後通通記過，甚至於不讓你出家，讓你的僧服摘了下來！以後這個都是要管理的。

我們學佛吃苦，要求精神能夠統一，享樂就會放逸，主要的目的在這裡。

像我禮拜天做護摩，大家知道風很大，雨也很大。我做到最後，沒有感覺到風在吹，也沒有感覺到雨在下。

甚至於我張開眼，看到大家抓住帳篷的柱子，我說：「奇怪！你們抱住它幹什麼？」

我都不知道，那時候帳篷已經快飛走了，大家拼命抓住那個柱子。 

我說：「奇怪啊！沒有風、沒有雨啊？」 

我都沒有感覺到，因為我精神很統一的在做這一壇護摩。你精神統一，就一定有感應。

昨天晚上，蓮翰上師打電話去給其中一個求護摩的人，這個人叫做「林鑽心」（音譯），是住香港的。

但是他的爸爸，是在馬來西亞吉隆坡，叫「林木隆」（音譯）。因為腦部中風，以及心臟血管差不多有六、七條阻塞。躺著，完全不能動，不能開口說話。 

因為我幫他求了，做完護摩了，就打電話到吉隆坡給「林鑽心」女士，他說：「師尊已經幫妳做了護摩。」

她到推算時間，就是我早上十點半在做護摩的那個時間，她的爸爸在吉隆坡醫院的「深切加護病房」。不是「加護病房」，是「深切加護病房」，「加護病房」上面還加上「深切」，就是特別緊急的加護病房。

「林木隆」躺在那裡，她說他嘴巴在唸「嗡阿吽」。他不是皈依弟子，他在唸「嗡阿吽。古魯貝。啞訶薩沙媽哈。蓮生悉地吽。」「嗡阿吽。古魯貝。阿訶薩沙媽哈。蓮生悉地吽。」拼命在唸咒。

他不是皈依弟子，不會唸咒的，一直在聽他唸咒。 

他們聽到他已經開口講話了，就特別問他：「你再講大聲一點。」 

結果他是唸：「悉地吽，悉地吽，嗡阿吽，悉地吽…」

拼命唸，唸得好大聲。 

到最後眼睛張開，她就跟他說：「你是在唸師尊的心咒？」

他說：「是啊！我就是在唸師尊的心咒。」 

「林鑽心」就跟他說：「你不是師尊的弟子啊？」 

「但是我看到他啊！」 

他看到師尊去，戴著紅色的冠，穿紅色的法袍，在虛空之中，一直在教他唸咒，他拼命唸。

「林鑽心」跟他講：「你是不是要皈依啊？」 

他說：「我要皈依。」 

他說：「我看到師尊。」

他說他要皈依，有奇蹟。

當天晚上，已經能夠下床，走幾步路了，已經很不錯了。他腦部中風跟心臟中風，兩個地方中風，醫生不敢動手開刀的，已經很不錯了！

第一個，他看到師尊。第二個，他又唸「上師心咒」。他不是皈依弟子，只有他的女兒是皈依弟子。他會唸「上師心咒」，很奇怪的事情！

他看到師尊以後，就開始唸咒。晚上的時候，能夠下床走幾步路。

所以感應的現象，你自己要精神統一去做那個護摩。所以我覺得，師尊在做護摩，精神很專一、很認真的。

昨天有六個人祈求、祈願，我不敢講，為什麼呢？因為我第一次祈求大威德金剛跟我融入的時候，很快的進來，很快融入。

第二次祈求的時候，是緩慢的，我沒有辦法一下子大威德金剛就進到我的身體裡面，我也沒有進入大威德金剛，一個距離，接觸了一下，就散開。接觸了一下，就散開，沒有辦法融入。

第三次，很快的又融入。

所以六個人祈求，有四個人能夠如願。有兩個人他所祈願的，他的業力過重，沒有辦法達成。

你做護摩，你必須要精神統一，你才能夠體會得出來。

所以求護摩，並不是通通都可以圓願，不是的。因為你的業力實在太重，祂進到你身體融入的狀況，跟你接觸，讓你心裡的覺受，用你最細的心去體會，你就可以知道你所求的成不成。

所以我明白六個人祈願，能夠滿足的只有四個。其中兩個，是沒有辦法救的。

我們也是希望馬來西亞吉隆坡的「林木隆」，他所求能夠如願，因為他看到師尊了。計算時間，剛好就是那個時候。

所以你看，護摩的力量有多大！你精神專一的力量有多大！

將來你們大家修行，走吃苦跟修行，吃苦是為了什麼？為了專一，為了守戒，達到專一，得到定力。

產生定力以後，佛菩薩發出那一種力量出來，你可以得到感應的，這是很重要的。

所以吃苦是做什麼呢？要知道吃苦它的意義在哪裡。要守戒，要得到專一。

因為享樂會放逸，你喜歡享樂、很懶，每天過很鬆的那種日子，你就會放逸，你不會緊，不能夠精神統一的。

今天講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。