佛法縱橫談【第2冊】020. 業與死

各位上師、法師、各位同修，大家好！ 

師尊好！（眾鼓掌） 

剛才我們聽的是常智上師講的「口業」，還有宣仁法師本身談「死」。 

二者談的都是很有法味，我一向跟大家談的也就是離不開他們兩個的範圍。 

在口業方面來講，的確是很容易犯的，像常智上師所舉的例子，他所指的這位師姐，常然我是認識很久，假如是我的話，像這樣的弟子，我也是會跟常智一樣的，請她進來，因為她不進來會更厲害。 

那麼，進來不管她講什麼也就不要再去理她，因為你愈理她，她就愈厲害，她有時候是躺在地下任你拖的，她可以這樣子躺下來，她曾經有一次，據我所知，有一次，就躺下來，躺在地上，也不起來，你趕她也趕不走，反正你抬也抬不走，你假如是男的過去的話，她說你這樣算是非禮，她很多的招式的，碰到這樣子的，我也是沒什麼辦法了！我只有在上面寫著「口業」，寫了兩個字，你這個口業很多。 

那麼這個造口業，當然像常智上師講的，很容易。因為我們人有一個習慣，每一個人幾乎都有一個習慣，這個習慣就是誇大其實，就是把本來很小、很小的一件事情，經過了幾個人的傳播以後，就會變得很大。 

我以前講過嘛，本來去吃燒餅，突然吃到一個稍微比較大一點，然後那個同學回來講，他說他去吃燒餅，五毛錢買到一個這樣子大的燒餅（師尊示範），手這樣子比，傳到幾個人就變成這樣子（師尊示範，師尊笑）。 

事情都是這樣子的，哎！很難免的了。那麼跟你講的時候，有些人講話是這樣子，哎！我告訴你一個秘密，不可以講出去，我只有跟你講。不到幾天，所有的人全部都知道了，因為每一個人都是有幾個屬於他的密友，好像「我只有跟你講的」那一種的朋友，每一個人都有幾個，事實上講到最後也就是全部都知道了。 

所以師尊現在也對於這種話少講，也就是說，能夠講的，你確實能夠守祕密的，沒有幾個人，確實能夠守祕密沒有幾個人。有的時候，有的弟子跟我講，師尊這個祕密我只有跟你講啊，只有跟我講？！我想「哇！他只有跟我講，一定不會有人知道。」那麼他也跟我這樣子講：假如以後有人知道，就是師尊講出去的。 

哇！這一口氣我憋了很久，我把這個祕密拚命憋。為什麼呢？本來要冒出來的，但是他最後講了一句重話，就是「假如有人知道，就是師尊講的。」這個就很嚴重了，所以我一直憋啊，那一段時間，嘴巴不能講。但是呢，就是肚子都脹氣憋！肚子會脹氣，不能講嘛！ 

其實隔不了多久，我已經聽有人跟我講了，那麼我就急著找他，我跟他講，那個不是我講的，那個絕對不是我講的，因為我真的………，你只要跟我講不要講出去，師尊都會守的，就算禁氣，也要禁！因為我不能講嘛。 

師尊一講出去的話，不得了，所以我一直憋著，結果外面的人都知道了。所以很多事情並不是像我們想像的這樣子的。語言啊，或者文字啊，這種傳播力量很大的，一傳十、十傳百，整個世界都會知道，所以口業重的地方，它主要的原因就是在傳播，傳播這一種力量很大，所以我們小心我們自己的口，應該講的我們講，不應該講的，或者你不明白的，千萬不要講。很多事情不明白，尤其我發覺宗派裡面那邊批評過來，這邊批評過去，很多很多的。 

在師尊本身的立場，我是希望這些紛爭，儘量愈少愈好，耳根清淨。我們行者最好「是是非非的話，只要是牽涉到是非的話」少聽，不要去聽，也不要去傳播。 

有的時候，因為好朋友之間，很好的朋友，也是常常會有誤會，會產生這一種語言上的誤會，產生這種磨擦，都會有的。 

常智上師剛才講的，惡語、兩舌、綺語跟妄語，都是很容易犯的，這個惡口也很容易犯的，所以我們做一個修行人就是在口業上、身業上、意業上都要很清淨，都要做到很清淨的，不要輕易去犯這個，因為據我所觀察很多的眾生，一出生就是啞巴，不說話的，就不能講話的啞巴，我一看啊就知道這個犯了很重的口業，犯了很重的口業，所以他這一世都不能講話，都不能開口講話。 

所以有時候，好像是說記者寫師尊，那個犯了很重的口業，或者是自己同門為了達到誹謗的目的，他本身也犯了口業。那麼犯口業他不知道將來會得到怎麼樣的報應，逞一時之快，其實將來也是會有很大的報應。 

像下一輩子是啞巴啊，或者是遭遇到三途的惡報，都是有的，大家就是要注意，要達到三密的清淨，把三業轉化成三密，這樣子比較容易跟佛菩薩相應。 

另外關於宣仁法師談到「死」字，那個字我以前也講過的。那麼我今天要跟大家談一下死是什麼樣子的狀況。 

我以前的師父跟我講過，他說死的狀況其實很容易去體會，他講過，死的狀況就像你睡著了，躺下來，你睡著了，在你發夢的時候，在做夢，那一種夢境的狀況之中，就是很恍惚死的狀況。 

他這一種意思，大家稍微想一下，好像是說你今天晚上回去了，你躺下來，你發了一個夢，他說死的狀況跟這個是一樣，當你死的時候，你不知道你是死了。死的時候，有些人還不知道是死了，這個情形跟你講，你可能會不太相信，為什麼呢？因為你在做夢的時候知道你在做夢嗎？你自己知道你在做夢嗎？這是一個問題啊！ 

很多人在做夢的時候，不知道自己在做夢，以為是在另一個境界裡面生活，所以今天一個密教行者要修行到什麼境界？你只要發一個夢，你馬上知道這個不是真實的，而是在夢中，你能夠這樣子嗎？ 

這就是做夢的時候，你知夢，知道這個是夢境，不是真實的，這一點你一定要修成。你今天這一點假如修不成的話，你距離成佛，或者你到佛國都很遠。很多人講妄語，常智上師講，妄語很多人講，我已經修證了，已經相應了，跟佛菩薩相應了，我看到什麼了，我已經有成就了。好啦，我現在問你，你在做夢的時候，知不知道是夢，你假如做夢的時候，還不知道你是在做夢，那個離成佛、離相應還很遠。 

所以一個密教行者必須要知道這個是夢境，那你雖然產生一個夢境，你自己本人在夢中，你知道是夢境，就不會顛倒妄想，因為有人追你、拿刀子殺你，你就很怕，你在夢中，人家請你吃東西，哇！很好吃，吃的很飽，拚命吃，顛倒妄想。在夢中人家罵你一句話，你就發火，很氣，就追著那個人要打，顛倒妄想。 

你知道夢啊，這個是假的，這個是夢，你表現的非常得祥和，隨著夢走，但是你不會因夢而產生你種種的情緒變化，所以修行人要知道，第一個要修的「知夢」，知道這個是夢境。還有呢，正夢：你夢裡面沒有顛倒妄想的現象出現。 

在夢中你也要修法，在夢中你也能夠唸佛，在夢中你也能夠禮佛，在夢中你保持著清淨的念頭，這個就是你在夢中修行，就是正夢，正常的夢。還有呢，驗夢：只有產生的夢境，你都是有靈有驗的，在夢中，凡是跟你講的，在白天都會出現，這個就是很靈驗的夢，你一個密教行者，要修到這個。 

知夢，知道夢；正夢，清淨的夢；驗夢，很靈驗的夢。你能夠這三者出現，這三者一齊出現，你就是修夢法，夢幻法已經有成就，就是真的有成就。因為死的時候你知道自己已經死了，你這個時候還能夠唸佛，跟著佛的光明走，佛來接你，你跟著佛的光明走，你就成就了，往生西方極樂。你死的時候，因為你進入一個幻夢之中，夢幻的世界你進去了，你知道自己已經死了，同時你保持著正念。 

很清淨的，任何引誘過來你都不動，你都不動心，你跟著佛的光明走，甚至於你自己已經變身成為佛、菩薩一樣的，這樣子一直的往生佛國，這個你就已經成就了。 

所以談死啊，最像死的是什麼呢？就是你睡覺，睡覺就是假死，短暫的死，是短暫的死；真正的死，就是長夢不醒，長的夢不醒。那你假如現在還在做惡夢，你回去還在做惡夢，做惡夢的時候好糟糕，跟人家打，跟人家開戰啊，打戰啊，或者發忿怒的心，貪嗔痴這種念頭你都還在，回去好好懺悔，你距離成就還差很遠，差很遠。 

按照我的老師跟我講，修行人要修到知夢、正夢、驗夢，你能夠修成了這個，那麼你往生有把握，你要往生西方極樂世界有把握，因為你一個人在夢裡面，完完全全通通都失去控制的，你一個行者不是被夢境拖著走，你還能夠主持這個夢境，也就是說在夢裡面，你自主你自己的夢，這個就是成就。 

談死啊，死跟什麼最像，跟發夢最像，這個死有多恐怖，這個死真的是很恐怖的，一躺下來，一睡著了，就到另一個世界了，小死六小時，大死百千年，真正的死有時候幾百年、幾千年，都是在夢中的，一下子夢見那個，一下子夢見這個，讓你搞得神魂顛倒。 

死的時候，有山崩，那是身體的土的影響；有火災，是你身體的溫度的影響；有水災、水淹，水把你淹埋，是你身體水的影響；有種種的災難，是身體裡面的風的影響，真正的四大分散。地、水、火、風，在影響你的夢境的時候，在影響你的四大分散的時候，會產生這地、水、火、風四種的大變化，你會被火燒，被水淹，被土埋，甚至你身體沒有形體，被風隨便吹的，到處游離，所以會產生很多惡夢，很多很可怖的事情，就是在死的時候產生出來。 

所以，今天大家修行的時候，注意了，我講過了，在修夢的方面，就是「眠光法」：要把自己變成金剛杵——「讓、養、糠」——自己變成金剛杵，很堅固的金剛杵。自己觀想「阿」字升入虛空，變成傘蓋，紅色的光來照你——「讓、養、糠」，「阿」，祈禱自己的本尊、護法來守護你睡眠，做種種睡覺以前的功課，做睡覺以前的功課的時候，有光明來照住你，有本尊跟你的上師來加持你，自己又變化成為金剛杵，很堅固的金剛杵，那麼在睡夢中不起妄想顛倒。 

一般的淨土宗，唸佛往生：是在臨終的時候，這一唸，這個念頭，一直要跟著佛走，最重要就是要一心、專一，沒有顛倒妄想的時候，一心不亂的唸佛，跟著佛的光明走，才能夠往生，靠的就是這個。我們密教靠的就是知道了，你知道了怎麼樣子走，能夠自主，這個很重要。 

常智上師剛才講的三業：身業、口業、意業，我們都很容易犯的。也是希望大家在一個僧團，我們是一個僧團「GROUP」，是一個僧團，在一個僧團裡面，每個人大家有時候互相檢討，對於是非不要去聽，也不要去傳播。 

我最近已經練得不錯，我最近練得比較好，就是說，對於是非方面我不太願意去談、去講。但是師尊的眼睛是很雪亮的，看透很多事情，有時候會稍微講一兩句，稍微講一兩句話都是應該講的才講，不應該講的，事實上，不應該講的，或者是我自己不明白的，我就儘量不去講。 

還有很多弟子交代師尊，師尊不要講出去哦，我會憋住，我會憋起來，但是你自己講出去的，那沒有辦法，你不要怪我說，師尊是你講出去的。不會的！除非你又跟別的幾個密友講，到最後大家都知道，你又要怪我說師尊講的。 

有的時候，當醫生本身他也必須要有這一種醫德，當醫生也不能隨便講他病患的病給別人知道；還有當律師也是的，律師也不能，好像辦了一件案子以後，把這些內容告訴別人，也不可以的，他也必須要有這一種品德，很祕密的。 

很多祕密跟師尊講，師尊就說那你去把門關起來好了，我就跟他講，你既然這邊寫著很祕密的話，那常智上師就會知道了，他說我走出去，常智就走出去把門關起來，讓師尊直接跟他講，因為他要講他很祕密的話，那我知道了以後，我也不可以講，我也不能講，因為我把你的祕密講出去了，給大家知道，那何必關那個門。 

所以也就是說你心中的祕密告訴師尊，師尊也不會再把它講出去，不應該再把它講出去。有時候，我也會跟弟子講，我告訴你的這個是祕密，這個祕密你不可以講出去的，那這個弟子假如講出去了，我也會知道的，那知道了以後，從此以後，我再也不會跟他講，就是說這一次以後，就知道了，這個弟子會喜歡嘴巴到處亂講，既然知道他嘴巴會到處亂講，以後就不可能再把比較重要或比較祕密的話去告訴這個弟子。 

所以我們口業也很重要的，跟死的狀況。今天就談到這裡。 

嗡嘛呢唄咪吽！