《TBSN專訊》受灌頂時輪金剛法者　七世之內一定成佛

蓮生活佛／開示精要

　　首先頂禮了鳴和尚、薩迦證空大師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師、真佛宗歷代祖師，謝謝大家。還有感謝各位貴賓的蒞臨。(眾鼓掌)　　

　　各位上師、各位法師、教授師、各位助教、各位同門，大家晚安。

● 西雅圖大法會的緣起

　　剛剛師母提到這場法會的緣起，其實才五天的時間。師母常常講，她不在的時候，我就會亂點頭。有一天剛剛好我提到，會去芝加哥芝城雷藏寺做「時輪金剛法會」，之後會去北卡禪觀雷藏寺。德輝上師就講說：「我們也要！」我非常的驚訝，怎麼西雅圖雷藏寺也要！我就隨口說：「好啊！」我問：「什麼時候？」德輝上師講：「下個禮拜好了，禮拜六」，就是這樣子，不到一個禮拜的時間，在很短的時間，就要籌備「時輪金剛大法會」，這個就是緣起。

　　我發覺我們動員的力量實在很大，才幾天而已，世界各地的同門通通都來了，一下子來了一千五百人。我是很害怕西雅圖雷藏寺的穀倉已經很缺乏，我差不多近六年時間不在，大家「忍飢挨餓」度日。我聽說我沒有回來的時候，他們吃的不像人吃的，應該是還不錯啦！只是形容的有點過分。還有就是人煙稀少，很寂寞、很悽涼。蓮火上師說，難得西雅圖雷藏寺像「菜市場」，好熱鬧！其實我知道的，蓮火上師主持的法會也很殊勝。

　　西雅圖雷藏寺是我們真佛宗的祖廟，是世界上所有雷藏寺中最小的雷藏寺，但是我們這裡的菩薩卻是最大的，所有的雷藏寺都是這裡的菩薩分出去的。我期望西雅圖雷藏寺，我們的祖廟，能夠雖小、人雖少，力量卻是最大的。(眾熱烈鼓掌)大家雖然「忍飢挨餓」這麼多年，事實上，這個才叫「堅苦卓絕」。

　　德輝上師領導有方，他常常講一句話：「所有同門所做的一切事情，『因果自負』！」他不管你們，我覺得他彈的弦是比較鬆的，所以一般來講，德輝上師講的話，大家願意聽就聽，不願意聽就拉倒，他就是這樣，鬆鬆的。那蓮寧上師一來，他的弦是比較緊的，我經常看他跑過來跑過去。所以一個是緊的，一個是鬆的，兩個人加起來剛剛好，彈出美妙的聲音。西雅圖雷藏寺有這兩位元老上師在，註定還是會旺的。(眾熱烈鼓掌)

　　當我回到西雅圖雷藏寺的時候，我是想說，每天省一餐吧！晚餐就跑到西雅圖雷藏寺來吃飯。但是老是在這裡吃飯，又覺得有點虧欠，我覺得我也應當幫西雅圖雷藏寺的忙，所以我就畫了一幅「五雷鎮宅符」。「五雷鎮宅符」意思就是說，有「五雷神」鎮在這個房子裡面，房子所有的煞全部沒有，自然會招福進來、招喜進來，使這個宅能夠興旺。今天我畫這個符，是很特別的符，等一下要義賣，只有一張，義賣所得是給西雅圖雷藏寺，以補我在這裡那麼久的「白吃白喝」。這是我要講的題外話。

● 真佛宗「時輪法」的兩大傳承

　　今天我們做「時輪金剛法會」，是必須要有傳承才能做的，所以我把師父給我的法本拿到這裡來。(師尊向大家展示法本，眾鼓掌)法本上面寫著：「時輪金剛簡儀」，是吐登達爾吉上師特別給予的，他寫著：「密教無上密部的儀軌，必須經過上師如法賜許，否則慎勿私閱盜法，因果各自承擔。」吐登達爾吉上師的師承，是「善慧甘珠爾瓦、吐登尼瑪、吐登爹力、諸勝恩師。」然後他傳給吐登其摩。所以我們的密法，是有傳承的，是有真實的傳承。密教一定是重傳承的，沒有傳承，就沒有密教。如果斷了傳承，就沒有密法。密教的祖師蓮華生大士講：要尊師，尊敬根本的上師，尊敬所有的上師；要重法，要重所有的密法；也要實修，實際上去修行。所以我今天特別把法本拿來，給大家看。我任何一個法，都有法本；任何一個法，都有我的上師傳授。

　　「時輪法」，在密教裡面，是四個教派所共尊崇的，不管是花教薩迦教，格魯派黃教，噶舉派白教，或寧瑪派紅教，都一樣尊崇「時輪金剛法」，沒有一派是例外的，可見這個「時輪金剛法」是四教所共同尊崇的。那麼，師尊的「時輪金剛」有兩大傳承，一大是甘珠爾瓦，甘珠爾瓦就是蒙古的大活佛，蒙古最大的活佛叫做哲布尊丹巴，再來就是甘珠爾瓦跟章嘉活佛。所以我們的「時輪金剛」，是大活佛給予的傳承。另外，薩迦證空上師，這是我「時輪法」的第二個傳承，他是在青海得到班禪九世傳「時輪金剛法」，然後傳給我。所以我們的第二個傳承是班禪九世，就是西藏最高活佛的傳承。(眾熱烈鼓掌)

　　過去在西藏，做「時輪法」，最快說法要講兩個禮拜，最遲兩個月；每一個出家的喇嘛都要唸經，唸「時輪本續」這個經典，祈求智慧本尊時輪金剛降在時輪金剛的身上。然後，上師再從時輪金剛那裡，迎請給大家做灌頂。也就是時輪金剛從虛空之中，降到壇城，壇城再發出給大家灌頂的力，這要分成三個層次：「虛空的、壇城的、大家的」。每一次誦經，就要誦四十九卷的「時輪金剛續」，要花很長久的時間。要灌這個頂並不簡單，但是師尊在一剎那之間，在一時之中，就把虛空的智慧本尊時輪金剛迎請降到壇城，那麼，等一下就降在你們身上。在做灌頂的時候，我只要結一個「時輪金剛印」，眼睛一閉，祂就下降，很快，速度很快，就是一時之中。「一時」包含什麼？就是過去、現在跟未來。藏人喇嘛他們誦經兩個月，總算迎請來了；我們則已經把過去、現在、未來三際合在一時之中，我們一樣迎請來了時輪金剛。(眾熱烈鼓掌)

● 閉關死過一次 如今重生演大法

　　我上次在香港做「時輪金剛法會」，瑤池金母跟我講：這是你這一生當中，最後一次在台上說法。那現在我怎麼又在這裡說法呢？這不是矛盾嗎？瑤池金母講的話不對了嗎？為此事，我問瑤池金母，瑤池金母回答說：「你答得太快了。」說我回答的太快，已經收不回去了。我跟瑤池金母講，我在閉關當中，也差一點死掉，已經瀕臨死亡的過程，等於死了一次。我今天重新出發，再走出來，算是第二世，可以嗎？瑤池金母回答，祂上次是用英文講的，「This talk is your last talk in your life.」就是講說，我這一生當中，是最後一次的說法。那麼我跟祂講，我已經過了一世，祂跟我說：「You go ahead。」(眾大笑，鼓掌)所以，我可以再演法，將來說不定我會再傳更大的法。(眾歡呼，熱烈鼓掌)我還要付法給大家，要付什麼叫「明心」？如何明白你的心？如何看見「佛性」？這也是釋迦牟尼佛本身的心要。

　　「時輪法」是釋迦牟尼佛在華嚴世界說法的時候，祂分身化為時輪金剛，到了香巴拉淨土，去跟月賢國王及香巴拉淨土的所有天人說法，才有「時輪金剛法」。我在香港講過，當年香巴拉淨土的月賢國王，有金輪王、有銀輪王、有銅輪王。在這三王之中，我們真佛宗的弟子就佔了兩個王，所以香巴拉淨土也等於是我們的淨土。(眾鼓掌)

● 密教把慾望變成修法

　　我最近在寫一本書，就是「諸天的階梯」，一層一層天的階梯，就像我剛才比的一個手印一樣，你們看到沒有？我們人間是在「欲界」，就是慾望的境界。我們人有什麼慾望呢？大家想「馬上有錢」，馬上放一個錢，就叫「馬上有錢」，這個就是「財」。第二個是「色」，色是指什麼呢？年輕的小夥子，就要娶一個漂亮的妻子，漂亮雖然是一時，但是醜陋是永恆的；那漂亮的小姐，就要嫁給一個帥哥，這個就是「色」。「名」，你看嘛！你看電視報導，他們最近在爭些什麼，爭的就是一個「名」。有人想上去，有人要拉他下來。再來呢，就是我剛剛講過的，大家在西雅圖雷藏寺「忍飢挨餓」，最近好一點，吃得好一點。「食」，有人吃得很好，他每餐一定要吃排翅、一定要吃燕窩、一定要吃這個……因為太美食了，我搞不清楚，我是有什麼就吃什麼。大家知道我隱居五年半，我吃什麼？三樣青菜、兩樣葷食，很少的，一個大鍋湯，五十塊台幣一餐，美金一塊多一餐，我是這樣吃了五年半。我剛回來的時候，有人看到我，好像看到「鬼」一樣，非常的消瘦，現在已經稍微恢復好一點了。

　　其實，密教把慾望變成法，一般來講，所有顯教都是拒絕這五慾的─「財、色、名、食、睡」，變成一種戒律，離開「財、色、名、食、睡」，才是真正的修行。對！沒有錯，顯教的修行要離開「財、色、名、食、睡」。但是反過來講，在密教裡面，把它變成修法。「財」變成「財神法」，大家知道有很多財神法，有財神祖父、財神祖母、財神爸爸、財神媽媽、財神兄、財神弟、財神姊、財神妹，還有財神的兒子，密教有很多財神法，也還有「五路財神」、「八路財神」、「十二路財神」、「百路財神」。這就變成修法，密教把慾望轉成修法。「色」也轉成修法，就是「雙身法」。我以前在香港提過，今天不敢再提了，因為師父吐登達爾吉有講：「盧勝彥，他居然在香港把『雙身法』講出來，用棍子把我打死，我也不敢講，盧勝彥卻敢講。」這就是我倒楣的地方。(眾笑)好了，不提「雙身法」了，「雙身法」就是「色」。「名」是什麼法？「滿願法」，你修滿願法，可以得到名位。「食」是什麼法？食是「供養法」，供養佛菩薩的法，教你在吃的時候，要懂得供養的方法。「睡」是什麼法？是「眠光法」，睡在光明裡面，在睡眠之中也能修行，就是「眠光法」。所以，顯教跟密教的差別，就是密教把欲界的所有五慾，也變成修法，顯教是絕對不容許的，這兩者的差別，其實是殊途同歸。

　　所以，你能夠修行密教，你就能夠到欲界天。很多密教的修行者到了密教六欲天中，所得到的，原來是一個「樂」字─快樂。你看見銀行的簿子一打開，多一個零，靈魂就飄一下，這就是一種快樂，快樂本來就是無形的，但是靈魂飄一下，也是很不簡單，對不對？剛才師母講的，你今天口袋裡面沒有錢，銀行的存款都沒有，又是悲哀、又是痛苦，都是跟錢有關。你修行到了欲界天，能夠讓你滿足、讓你快樂，欲界天就是樂。「雙身法」是什麼呢？一個字「樂」；「地位」是什麼？一個字「樂」；「吃」是什麼？一個字「樂」；「睡」是什麼？也是睡得很甜、很樂，一樣都是「樂」。你到了欲界天、天堂，都是「樂」。我現在很簡單的告訴你，欲界天就是一個「大樂」而已，它的樂比較久；人間的樂，一剎那，一剎那就沒有。天堂的樂比較久，但是也是會有結束的一天。

　　再上去是「色界天」，「色界天」是什麼？是「喜」，歡喜的「喜」，你禪定，修「四禪八定」，你會產生法喜，我們學佛的人知道什麼叫「法喜」。離開了欲界的樂，就得到法喜，上昇到第二重天，就是「色界天」。那麼，「色界天」這個「色」，不是表示人間的那個「色」，而是非常亮麗的光明，是一種無量光。你能夠修到禪定有法喜出現，就是「色界天」。「色界天」是因為你捨掉了欲界天的樂，修禪定得到的法喜。今天我們修「時輪金剛法」入定，入定的時間很短，時輪金剛降臨在師尊的身上，很快你就得到法喜，因為你的中脈已經通了，它會產生光明，顯現光，你就生在「色界天」。「欲界天」是怎麼修呢？氣在你的身上能夠運行，你得到的那種快樂，就是「欲界天」的樂。當佛菩薩的加持力進入你的身中，你的中脈完全通了，光明產生了，淨光產生了，你就得到法喜。那時候，你所謂「財、色、名、食、睡」這種欲望都沒有了，你只剩下「喜」，也就是禪定的「法喜」。你吃什麼呢？以禪悅為食，吃的就是禪定的「法喜」。

● 我知道往生弟子的去處

　　當你到了「色界天」以上，沒有「樂」、沒有「喜」，你把「樂」也拋棄了，把「喜」也拋棄了，剩下的就是「捨」，捨棄的「捨」，你進入到「五不還天」。「五不還天」的第一個天，叫做「無煩天」，沒有煩惱的天。我在那裡碰到一個我們真佛宗的弟子，在「五不還天」，她已經差不多是羅漢的境界。誰在那裡？蓮品上師。我看到蓮品上師很驚訝，我說：「妳怎麼在這裡？妳怎麼在『五不還天』？」她告訴我：她原來有病，就是心臟有病，每天都等待著死亡，她生前心臟裝一個電池，幫助她心臟跳動，每天在等待死亡，她把死看破了、把生死看破了、把一切煩惱看破了，很多很多煩惱，她全部看破了，「生死一如」了。告訴你，你能夠「生死一如」，煩惱沒有了，就到了「無煩天」。為什麼？煩惱就是菩提，菩提就是煩惱嘛！這世間的人，誰沒有煩惱，任何人都有煩惱，但是你把煩惱看成不是煩惱，煩惱就是菩提，你就成就了。她的病很重，心臟有病，隨時準備死亡，她看破了。先生，她看破了；兒女，她看破了；錢財，她看破了；她所有的慾望，看破了。她生死一如，看破，所以她升到「無煩天」，沒有煩惱的天，就是「五不還天」的第一天。　　

　　「五不還天」的第二個天，就是「無熱天」。所謂的「無熱天」，按照我進去裡面，我覺悟到的，我敢說的，就是因為它有「佛法」兩個字，這是吐登達爾吉上師給我寫的，「自知眾生皆吽字」，這個「吽」從哪裡出來的呢？是「阿」變成「吽」，是「嗡」變成「阿」，這「吽」字代表眾生，代表你的源頭，代表你的本尊，代表你的佛法。我到了「無熱天」，見到一個人，我們真佛宗的弟子，告訴你，蓮花鐵運。是剛才站起來合掌的那一位女弟子，她的husband，他在「無熱天」，那是羅漢境界，再修的話，已經趨向羅漢。為什麼他會到那個境界？因為羅漢教他，眾生都有佛性，眾生都可以成佛，所以七世成佛不是假的。你受了「時輪金剛」的灌頂，七世可以成佛。(眾鼓掌)你有一天會碰到一個人跟你講，你本來就是佛，你一定可以成佛，只要你的機緣到了，你受了「時輪金剛」的灌頂，七世就可以成佛。蓮花鐵運在「無熱天」，我碰到了他，我說：「你怎麼在這裡？」他說：「我本來就在這裡。」我說：「你學什麼？」他說學「無生」，沒有生啊！我們哪裡有生，因為你生了又會死，根本就沒有生。很多的眾生都是「無生」的，你在理上講起來就是「無生」的，不是沒有聲音的「聲」，是沒有出生的「生」。因為「生」跟「死」，根本就是一樣的東西，你死了，不就是生嗎？你生了，也不是死嗎？有生必有死，有死必有生，是一樣的東西啊！所以這世界上，我根本沒有來，留下什麼？沒有。你到底能夠得到什麼？沒有。你到底享受過什麼？也是沒有。那個「有」，都跟作夢一樣的，沒有的。所以他在那裡學「無生」。

　　他還跟我講，他學「殺賊」。「殺賊」？哪裡有賊呢？意思就是講，殺掉所有的慾望，殺掉眼睛的慾望、殺掉耳朵的慾望、殺掉鼻子的慾望、殺掉舌頭的慾望、殺掉身體的慾望、殺掉意念的慾望。我總是講嘛，你摸到一個小姐的皮膚，很細很白的，你就有「觸樂」，觸的一種快樂。我說你不要看啦！用布幔掩著，然後你手去摸，一條白豬在那裡，你摸，你不知道牠是白豬，你也有觸樂，等你看到是白豬的時候，就沒有觸樂了。(眾笑)所以，「樂」在哪裡？「樂」到底是什麼東西？你拿出來看嘛，沒有的，所以叫「殺賊」。「應供」，上供佛菩薩；眾生供羅漢。「應供」，它消除八十二種「思惑」，思想方面的迷惑，消除了種種的迷惑，所以他在「五不還天」的「無熱天」。　　

　　當你捨得全部乾淨了，就到了「四空天」，就是「無色界天」。能夠出了「四空天」，就成為菩薩、成為佛、成為阿羅漢。我講這個是什麼意思？「時輪金剛」最重要的意義，就是你修「時輪法」，會把你身上的慾望消除，你的光明升起、你的空性升起，把你身體上的慾望消除，把你心的光明顯現，然後你能夠成就恆在的佛菩薩，永遠無生，就是阿羅漢。(眾熱烈鼓掌)

　　「時輪」的意義，就是「別時輪」，別時輪就是「成就」，「外時輪」就是「虛空」，「內時輪」就是「氣、脈、明點」。所謂「時輪」，就是時間的巨輪，時間像一個巨輪一樣的旋轉，「生、老、病、死」，這樣子轉過去，全部摧破，就是「時輪」。什麼叫做「時輪」呢？就是把時間這個巨輪給它摧破了，沒有時間存在，也就是「恆在」，永恆的「恆」，永遠存在，就是「時輪金剛」最終的目的，就是成佛、成菩薩、成就聲聞、成就緣覺、成就阿羅漢。「時輪金剛」的理論是很高，你把「慾望」割除了，「樂」捨掉了，把「喜」也捨掉了，把「空」也捨掉了，連「捨」也捨掉了，把「心」也捨掉了，你進入永恆，這個叫做「涅槃」。

　　這個時候，不僅香巴拉淨土你可以去，華嚴淨土、西方極樂世界淨土、摩訶雙蓮池淨土、奧明天淨土、烏金淨土、持明淨土、彌勒菩薩的淨土，任何一個淨土，你都可以到。重點在一個「捨」字，你是不是能夠捨掉你現在的慾望；你是不是能夠捨掉你的法喜；你是不是能夠捨？捨掉你的喜樂，通通都滅了，剩下的捨，連捨也滅了，連心也滅了，進入「涅槃」，才能夠得到真正的「佛性」，是不是呢？

　　所以我們修行人不簡單的地方，就是因為「能捨」，你要能夠懂得捨，就能夠發菩提心、發慈悲心，去救渡眾生。你不能夠捨，你還是有執著，你只能夠在欲界六道裡面輪迴，因為你喜歡的是樂，只喜歡樂，最多只能在欲界天。那麼，你捨掉了樂，又能夠在禪定裡面，雖然你升入色界天，色界天也不是永遠的、法喜也不是永遠的。法喜能夠捨掉，進入阿羅漢，再進入「五不還天」，再超過「空性」，然後才能夠進入「涅槃」，才能夠尋找到你自己恆在的「佛性」。

　　諸天要如何入？要如何上天堂？不是很簡單的一件事。在佛本身傳下來的佛法當中，你這二十八天界，每一天界，師尊都進去；每一天界，都去經歷，我要把二十八天的經歷全部寫出來。(眾熱烈鼓掌)很簡單的講，欲界天堂只有快樂，有一位上師，在「化樂天」，欲界天的「化樂天」，他就是蓮廉上師。(眾鼓掌)你們從來不知道，哪一個上師往生後去了哪裡？我都把他「抓」出來(台語)，去了哪裡？通通有名單的。去了三惡道，「地獄道、惡鬼道、畜生道」的，我通通不指名，不敢指名，因為一指名，就會被追，很恐怖的。三惡道，我們不能去，最少最少，我們真佛宗的修行人，至少也要去六欲天，上了色界天更好，到了「五不還天」更好，到「四空天」也好，最好是變成「四聖人」─阿羅漢、聲聞、緣覺、菩薩、佛，那麼，就要修「時輪金剛法」。

　　所以你說，密教裡面，「財、色、名、食、睡」，你雖然修了，你只能到六欲天中；那麼再上去的本尊法，你能夠到「色界天」的淨土；你修「唯識」，可以到彌勒淨土；你修密教，可以到「無量光天」的淨土。所謂「諸天」跟「淨土」，有時候是相重疊的，因為地獄裡面，也有地藏菩薩的翠微淨土；那麼烏金淨土、持明淨土跟奧明天淨土，都在無量光淨土，都是重疊的，一個叫「外苑」，一個叫「內苑」。所謂「內苑」，就是本身不再輪迴的；「外苑」就是還是要六道輪迴的。這樣，大家了解嗎？(眾熱烈鼓掌)

● 師尊回答弟子三問

　　問題一：修「時輪金剛法」，是不是要先相應上師相應法？

　　師尊答：密教裡面，是應該依修行的次第來修，好像上師相應法、本尊法，你本尊法修行成就以後，你就可以到淨土。那你修金剛法的話，就是修氣脈明點方面，這個是有次第的。也有的是你在修本尊法的時候，你就跟著修氣脈明點，也有重疊的。

　　問題二：師尊在香港雷藏寺時輪金剛法會開示，時輪金剛中脈與行者中脈合在一起的情況，是什麼意義？行者會有何自覺現象呢？

　　師尊答：那就是「相應」。我告訴你，那一種無形的感覺，是確確實實的，是一種無形，但也是確確實實的。

　　問題三：請問師尊，修行到了什麼樣的境界，才可以確定是「不退轉」的境界？

　　師尊答：我告訴你，其實「不退轉」的境界，一般講起來，是很難講，所謂灌頂，有「不退灌頂」。所謂的「不退灌頂」，上師灌頂的時候就是不退灌頂，上師的灌頂就叫不退灌頂。所謂「金」，就是不變色，「剛」就是不變形。你做一個「金剛上師」，「金」是永遠不退色的，「剛」是永遠不退形的。如果你的心像金剛一樣的，就是不退了；如果你的心還沒有達到金剛，一定退的，稍微有一點挫折、一點疑惑、一點毀謗、一點造謠、一點金色的，原來都是鍍金的，不是純金，純金是不退色的，鍍金一定退色的。我發覺最近有什麼「鍍純金」，到底會不會退色，我就不知道。(師尊笑)所以，「金」是絕對不退色的，「剛」是絕對不變形的，做一個「金剛上師」，就是不退了。那麼你問的，什麼叫做「不退」？就要問你自己，你的心是不是「金剛」！

●灌頂「時輪金剛」 七世一定成佛

　　等一下我們要做「時輪金剛」的灌頂，這是很難得的灌頂。你灌完頂，你要認明自己是「一如」，你在七世之中，逢到有緣的大善知識傳你佛法，你馬上可以「即身成佛」。七世之中，就會產生那種機緣，你就可以成就。這是講的「七世成佛」，一定在七世之內可以成佛的。(眾熱烈鼓掌)那麼第二，我們要做「金母七大法」的灌頂，這兩個合起來一起灌，因為有很多人沒有灌到「金母七大法」。「金母七大法」的講解，他們已經做出磁碟片，你們可以跟西雅圖雷藏寺請，你們就知道什麼是「金母七大法」。另外，沒有皈依的，可以當成是皈依灌頂。但是在「時輪金剛法」的灌頂裡面，你們身上有病苦的，因時輪金剛的力量，時輪金剛的法力加在你的身上，可以解除你的病苦。(眾熱烈鼓掌)所以希望大家能夠有信心，每一個人都能夠解除自己身體的病痛。那麼，時輪金剛，你們有求祂的願望的，因為時輪金剛本身來講，祂包含了樂、喜、空、捨，都包含了，你們要求好像說「馬上有錢」，心裡就想「馬上有錢」灌頂，會不會馬上有錢？會不會？看，你們都沒有信心嘛！任何事情都要有信心的。所以「時輪金剛」的灌頂，它的益處很多，「瑤池金母」的灌頂，一樣益處很多，希望兩者的灌頂，發出最大的力量，讓所有的同門都能夠得到滿願。(眾熱烈鼓掌)

<聖尊蓮生活佛2006年10月21日在西雅圖雷藏寺「時輪金剛大法會」傳法開示>