2012-01-28 《蓮生法王開示》再傳「時輪金剛」日月輪法

再傳「時輪金剛」日月輪法

「日月合璧」就是「等持」

<蓮生法王2012年1月28日大年初六台灣雷藏寺時輪金剛護摩大法會法語開示精要>

首先我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊時輪金剛明王，敬禮壇城三寶。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、還有網路上的同門，今天我們的貴賓有中研院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、高雄海軍官校陳秋菊教授、university classmate大學同學會會長楊雄飛會長、同學及眷屬一共有十位，名節目主持人邰智源先生、宗委會法律顧問羅日良律師、黃月琴律師、American Atlanta City周衡醫師及夫人林淑華醫師、香港傑出企業家雷豐毅先生、my sister盧勝美和盧霓英、廣告導演賴豐奇先生、名模特兒王善賢小姐、「東森幼幼台」助理林宜璇小姐及她的團隊。

今天是農曆初六，也是恭喜大家新年快樂！大家午安，大家好。聽說今天有很多海外的同門來，有日本的同門、東南亞的同門，有Australia的，還有美國的，加拿大的，來自世界很多國家的同門都來了，跟大家說個新年好，Happy New Year！（眾鼓掌）Good afternoon！蓮生法王說日文！（日文：你好），Selamat siang，Selamat bentar（印尼文：午安），國語講「午安」，台語是「午安」，就是「有尪」啦！（台語：有老公），「早安」，就是「找尪」（台語：找老公），「晚安」就是「 換尪」（台語：換老公），這是上次講的笑話。世界上的語言有很多，香港的？我只會講「你好」「大家好」「好唔好？」，還有呢？巴西的Saude（葡萄牙語：身體健康），巴西是講葡萄牙語，講Saude是祝你健康，很好記嘛！「抓到錢」（台語發音）。西藏講「札西爹列」（藏文：吉祥如意），不丹叫作bu daan（師笑、眾大笑鼓掌）。我在大溪地（Tahiti）的時候，碰到人就講Manunu， Manunu就是「謝謝」；到了Hawaii（夏威夷）就是Aloha（你好）。

我們今天做的是「時輪金剛法」，我在巴拿馬的時候也是做「時輪金剛法」，當時，我傳了一個法，叫作「日月合璧法」。這個法其實是很重要的。但是，我卻是在中南美洲巴拿馬的「常弘雷藏寺」傳了最重要的「日月合璧法」。我是想，最重要的應該在最偏遠的國家傳，所以就在中南美洲巴拿馬的「常弘雷藏寺」傳。傳了以後，心中有一點感傷，畢竟，那一次去的上師非常的少，法師也少，人也少，而傳的是最重要、最重要的，very heavy and important dharma，居然是在巴拿馬傳。它的上面哥倫比亞（Columbia），下面是哥斯大黎加（Republic of Costa Rica），那是很偏僻的地方，傳最重要的法，我心裡有憂傷的原因是這樣，就是來的人很少。那時候我的心中想：「這個法傳了以後，就不再傳了，也不再講，也不再做灌頂。」回到台灣雷藏寺之後，蓮哲上師講說今天要做時輪金剛護摩，有「時輪金剛總持法灌頂」、「時輪金剛禪定九次第法灌頂」…寫了很多的灌頂，但是，他將「時輪金剛日月輪法灌頂」寫得很小，一閃，我就看過去了，我說：「好啊！」這「好啊！」就是上當了。（眾鼓掌）也就說必須要講「時輪金剛法」的「日月合璧」，也要做這個灌頂。既然已經說「好」，要收就收不回來了，君子一言，駟馬難追。所以，簡單扼要地跟大家談一談，甚麼叫作「日月合璧」。

在密教裡面，在「時輪法」裡面，這個法是最重要的，important，是heavy，很重要、很重的。在天體上，我們看「日」跟「月」是不可能「合璧」，只可能成一條線，當「日」、「月」、「地球」成一條線的時候，不是「日蝕」就是「月蝕」。但是，在密教裡面，密教的蓮花座上，所有諸尊所坐的蓮花，中央是「日輪」，上方是「月輪」，這都是有象徵的啊！這就是「日月合璧」。「時輪法」裡講的，有「外時輪」──就是宇宙天體，二十四節氣，全部稱為「外時輪」；有「內時輪」──就是我們每一個行者的身上，在修行「時輪法」，修自己的「內時輪」，也就是你自己身體的「地、水、火、風、空」，包括五臟六腑、血液循環、氣脈，全部稱為「內時輪」，還有一個叫作「別時輪」──就是虛空中的「外時輪」和你身體裡面的「內時輪」互相合一了，這叫作「別時輪」。

「時輪金剛禪定九次第法」，主要是在修甚麼？「修禪定」。修到最後，會變成「等」跟「持」兩個字。「等持」在密教的意思，就好像我們絕對有一個果位，叫作「等覺」，甚麼叫作「等覺的果位」？菩薩第十地到最後變成「等覺」，就是你覺悟到「法爾本然」的那個「真理」的時候，就叫作「等覺」；「持」就是你保住了那一個「覺悟」，保住那一種「覺」，永遠持著那一種「覺」，這就是「等持」。而「日月合璧」就是「等持」。外面的太陽和月亮，在你的心中「等持」了，完全是合起來的，「日」跟「月」完全合一了。

釋迦牟尼佛講過一句話，非常的重要，世間的人很少人能夠破解，叫作「寂滅為樂」，「寂」──就是非常的寂靜，「滅」──就是消失掉，一切都沒有了。「寂滅」了！這個時候是最快樂的。大家想一想，佛陀講「寂滅為樂」，是甚麼意思？「寂滅」居然是最快樂的事，為甚麼「寂滅」是最快樂的一件事？

我現在講一個笑話，有些人認為這是有形的快樂。有兩個女生到美國留學，其中一個女生是曾小姐，一位是宋小姐，她們到了美國以後，她們要取美國人的名字，曾小姐就是選”Monica”，宋小姐就選”Jane”。在美國，姓是放在後面的，當碰到台灣人或回到台灣來，台灣人叫曾小姐”Monica 曾”（台語「摸你屁股」諧音）；叫宋小姐”Jane 宋” （台語「真爽」諧音），這兩個小姐一起出現，有人就笑她們，”Monica 曾 ” ”Jane 宋” （台語「摸你屁股」「真爽」），這是有形的快樂，不是我講的，是新加坡的一位師姐傳真給我，要我講這個笑話的。告訴你喔！這是「鹹豬手」，香港叫「鹹豬手」，就是性騷擾，這是有罪的。但是，這是一個語言上的笑話啦！

人間的至樂是甚麼？人間的至樂和佛陀的至樂剛好是不一樣的，佛陀的至樂是「寂滅為樂」。人間的快樂的事情是甚麼？這兩個是不能夠比的。人間的快樂和佛陀所講的「寂滅為樂」是完全不同的。我今天在這裡所講的「寂滅為樂」就是在「日月合璧」的時候，你所得的快樂，超越任何的快樂，這叫「密教的大樂」，而不是人間很短暫的快樂。人間很短暫的快樂，只要一聲「啊」「唉唷」就翹辮子了，就結束了，然後覺得一切都是空茫茫，快樂化為空，就沒有了。然而，佛陀的「寂滅為樂」卻是永恆的，是長久的，是不壞的，是金剛的，那一種就叫作「大樂」，最大的快樂。人間只是小樂，在修行裡面，你可以體會得到，這種樂勝過人間的至樂，所以稱為大樂。

我並不是藐視廣東人，我聽說，根據統計，香港人的至樂，平均大概是七分鐘，台灣和日本人的大樂是20 minutes，美國和加拿大人，half an hour，30 minutes，in India（印度），45 minutes，聽說印度人是在全地球上比較長時間的人，但是，也有例外的，像師尊，是永遠的。（眾鼓掌）因為師尊已經修證了「無漏法」，也就是every time, every day, every month, every year, any time都在大樂之中。真的啊！你可以修到這樣，只要你修證「無漏」以後，你當然是No.1，沒得比的啦！管你是印度人，還是哪裡人，統統都一樣，這就是在密教裡面，我們叫「徹卻」，一個叫「脫噶」。甚麼叫「徹切」？就是超越過去，你永遠都是「徹卻」，永遠都是「脫噶」，「脫噶」就是化光，「徹卻」就是超越了。

甚麼叫作「日月合璧」？就是「寂滅為樂」，當「月亮」和「太陽」在一起的時候，它們合在一起，進入最微密的「命氣」裡面，所獲得的快樂，就是真實的大樂。超越的，絕對是超越的，不是一種短暫的快樂，而是永恆的一種快樂，這叫「寂滅為樂」。「日月合璧」的現象就是如此。沒有人解釋「寂滅為樂」的，為甚麼「寂滅」會快樂呢？是因為「日月合璧」啊！你「等持」在那一種「覺悟」之中啊！你所獲得那一種微妙的、長久的那一種快樂，就是永恆的。

在人體裡面如何「日月合璧」呢？就是當你禪定到了極至的「等持」的時候，幾乎不用你自己的外呼吸。有的人學習到內呼吸，學習到皮膚的呼吸。其實，動物也有很多這種現象，叫作冬眠，呼吸很少，牠不用吃甚麼東西，但是牠保持著生命的維持到最極限的程度。我們行者，不要講密教行者在打坐，原來學禪定的人，四禪八定，到了最深定，叫「無想定」，更進入「非想非非想入天」的定，幾乎快沒有念頭了，那一種禪定，「無想定」的那一種境界裡面，還沒有「日月合璧」，真實的「大定」，就是在你「璇璣停輪」，「陰極陽生」，「一陽來復」，這都是道家的名詞。甚麼叫作「璇璣停輪」？「璇璣」就是北極星，祂停止轉動，「停輪」──不再轉，不在轉之後再進去呢？就是（蓮生法王講日文：涅槃），「璇璣停輪」就是死了，就是「陰極」沒有「陽生」。

修行人每天在做禪定的時候，定到最深的時候，彷彿如同死掉一樣，這個時候，會有一點點的東西再活起來，就是「一陽來復」。八卦裡，所有都是陰掛，全部都是斷的，六條都是斷的，「叩！」，「一陽來復」，最後再接起來。當你進到最陰極的時候，「璇璣停輪」了，呼吸都停止了；學道家的，所謂旋轉，就是那個「大周天」、「小周天」旋轉，問你一句：「你要轉到甚麼時候？」「師父只教我『大周天』旋轉和『小周天』旋轉，從來沒有教過我停止。要轉到甚麼時候？我不知道。」甚麼時候不轉？「璇璣停輪」就是不轉，讓祂停下來，完全靜止，這時候叫作「日月合璧」。

從「日月合璧」所透出來的生命，叫作「一陽來復」當你完全靜止的時候，「一陽來復」會產生甚麼呢？產生光，產生一點的氣息，又活起來了。這時候所得到的快樂，就是「日月合璧」的「寂滅為樂」。釋迦牟尼佛所講的「寂滅為樂」，就是在講這一點。

大家都想快樂，你們不知道佛陀所講的快樂，真的是「寂滅為樂」。像我們人間，年輕人也想快樂，有時候，年輕人沒辦法發洩，他就成為是演藝人員的粉絲，去喊啊！叫啊！跳啊！像「五月天」，他們是男的歌星，在上這樣唱啊！鈕扣只要少扣一個，底下很多年輕的美眉（妹妹），就發狂。再來呢？少扣兩個扣子，喔！尖叫啊！再來呢？襯衫的扣子沒有扣啊！露出幾根毛而已，她們就全部暈倒了。為甚麼呢？這也是一種快樂啊！叫作「發情族」的快樂。他們各個是粉絲，男的，有女生喜歡；女的，有男的喜歡，這種「發情族」的快樂，也叫一種快樂。其實，我們老人家也想快樂的，師尊68歲了，我們的這些上師還有更老的，年紀有更大的，他們有時候也想快樂。在美國有的人也想快樂，他們就發明「威爾剛」，「威爾剛」還不算甚麼，我看到廣告，還有甚麼「犀牛士」，像犀牛一樣。有一個人發明特效的「威爾剛」，還有特特特特特效，就是只要這樣「咚！」，馬上就發作了，那是特效啊！就是求短暫的快樂而已。他們沒辦法求「日月合璧」，讓蓮花、「日輪」、「月輪」在一起，能夠嗎？不能！太陽和月亮永遠不在一起的，但是，在行者的身上，卻可以「日月合璧」啊！因為「拙火」就是太陽，「菩提心月液」就是「天庭水」。我不是教你們「神水法」嗎？「神水」下袶──「菩提心月液」下降，「拙火」練起來，讓「拙火」上昇，在心輪結合，將心輪變成一朵蓮花，「火」就變成「日輪」，「水」就變成「月輪」，然後在蓮花上與「命氣」結合在一起。「水」、「火」、「命氣」很微妙的結合在一起的時候，就叫作「日月合璧」。再由「意識」進入你的「識」，「命氣」裡面本來就有「識」，「命氣」、「識」、「日輪」、「月輪」、「火」和「水」合一在心輪的時候，當你禪定到這樣的時候，裡面坐的在道家來講，就是你的「元神」，就是你的「純陽體」；在密教講起來，就是你的另一個化身，也就是在日月輪上坐的就是你自己。「時輪金剛」有教你這個法，坐在蓮花日月輪上的，是因為你的「水」、「火」、「命氣」互相結合在一起，很微妙的一個化身，就是你的本尊，也就是你的上師，你的護法，也就是你自己啊！（眾鼓掌）

定是非常的困難，問題是這樣的，能夠修禪定而得到「日月合璧」的，禪宗的人也有，不只是密教。所以他們可以用自己身體的「拙火」將自己的身體燒化掉，「虹光化身」，能夠變成「虹光」出去，也是有原因的，因為他們已經修到了「日月合璧」，才能夠有這種功夫。密教裡面，教你修「拙火」上昇，「明點」下降，「火」就變成「日」，「水」就變成「月」，融解在心輪的時候，心輪的蓮花開放，「日月輪」在蓮花上，然後，跟你的「命氣」結合成你自己，將來「即身成佛」就是靠那個化身而「即身成佛」的。（眾鼓掌）大家先慢一點鼓掌，因為這是很難修的，很難的，很難的，如果你能修成了，你就「即身成佛」；修不成，只能算是旁支，到另外一個境界去。

先不要講禪定，現在的人，很多人都患失眠的毛病。有一個失眠的人去找醫生，醫生跟他講：「教你一個方法，回去以後，睡覺的時候，從一數到一千。」數羊啊！老生常談，「從一數到一千，你就睡著了。」那個失眠的人，回去之後就數數數數數到五百，他就撐不住了。第二天，他去找醫生，醫生看他的眼睛還是像熊貓，「怎麼回事？你昨晚又失眠？」「沒有錯啊！我數到五百，就撐不下去，快要睡著了，我就去喝一杯濃茶跟喝一杯咖啡，要撐啊！你叫我數到一千嘛！我才數到五百，所以趕快喝一杯濃茶和咖啡，打起精神，數到一千，就又失眠了。」其實，失眠是很難治的，沒有辦法。我記得加州四大媽，她們今天也有來，come from American, the United Stated, California，four big mothers。我絕對不是蓋的，四位大媽她們在書局買《如何解救你的失眠》那一本書給我看。我就拿回去，從第一頁，看到最後一頁，甚麼喝牛奶啦！將所有的窗戶關起來，然後用布幔掩蓋，一點光線都沒有，洗熱水澡是一個方法，按摩腳底也是一個方法，任何一個方法，都在失眠的這一本書中寫出來。最後，書上寫到：「如果這些方法全部沒有效，你就找醫生，吃安眠藥。」我告訴你啊！得到失眠症的人，是絕對沒有辦法逃過去的，到最後，你還是要吃安眠藥，而且是越吃越重。書中他還教你吃感冒液，咳嗽糖漿，還有教你吃甚麼東西。百種方法全部試過了，統統沒有效。自從我學會禪定以後，那一本書，我就不知道丟到哪裡去了。到最後，我終於學會禪定。現在呢？完了！我得到「嗜睡症」，就是無時無刻，你叫我睡，我都可以睡。

我用禪定睡覺啊！你不曉得嘛！「日月合璧」啊！「璇璣停輪」啊！蓮花開放啊！「日輪」、「月輪」、「水」往下、「火」往上，互相結合，一下子一入定，就忘掉了。

明天是在「桃園巨蛋」，要做「新春接財神」的大法會，你們如果看不到師尊去參加的話，我就是睡著了，睡過頭了；趕不上高鐵，我就沒辦法參加。希望鬧鐘能將我吵醒，我會轉一下鬧鐘，希望不會遲到。也真的有「嗜睡症」，但是，只要你得到禪定的功夫，一坐，進入光明的睡眠之中，就是「眠光法」，唸一下咒，「天庭水」下來，「拙火」上來，很快的，馬上進入禪定。如果你能保持著，叫作「等持」的禪定，在「等持」的禪定之中，甚麼也沒有，「啪！」一下子醒過來，精神很飽滿，一看錶，才入定五分鐘。你所有的神氣就統統恢復過來。好奇怪，只要禪定五分鐘，沒有任何「想念」，甚麼也沒想，以為已經睡了一個晚上。禪定就是那麼的妙喔！如果能靜止五分鐘，讓「璇璣停輪，日月合璧」，所有的精神就會全部回來，「一陽來復」，精力完全沛了，就是那麼樣的奇妙。

真正學會禪定的人，只要五分鐘禪定，如果你是一個晚上的禪定，或者是十天的禪定，統統都在「等持」之中，那就是佛陀講的「寂滅為樂」。又有一個失眠者去找醫生，這一次醫生不再教「數一千下」，「你去看一本書，而且這一本書是你最討厭的一本書。」醫生講說：「你去看那種書，你是絕對睡得著的。」「五燈會元」是治療失眠最重要的一個藥劑，一服藥啦！你們只要看『五燈會元』就很容易睡著，我不騙你的。醫生告訴他：「你就看『五燈會元』啦！看最難看的書，打哈欠，你就會睡著。」結果，那個病人對自己也開一個藥方：「我不如看我的老婆，我就會睡著。」看老婆就睡著了，不看她就很興奮，一看她，就睡著了。失眠真的是很難治的一件事情。告訴大家，想辦法修禪定，失眠的時候，你就坐起來修禪定，說不定，你修禪定，就進入禪定，不但進入「三昧地」，甚至進入「四昧地」，就睡著了。　　

已經向大家解釋了甚麼叫作「寂滅為樂」，只有「寂滅」，才是真實的大樂；只有禪定，在「等持」的時候，你真正所獲得到的那一種快樂，甚至於禪定出定以後，那一種快樂，還是不會散掉的，繼續永遠保持的那一種大樂。修「無漏法」的人就知道，只要「無漏法」修成了，所得到的樂，比世間凡夫的長，又久又長，那一種樂又不會散掉。僅僅修成了密教裡面的「無漏法」，就已經是這樣了；你再修成「拙火」，「拙火」在通脈的時候，產生來的法樂，更甚於「無漏」之樂。「明點」在下降的時候，所產生的快樂，跟「拙火」的快樂是一樣的。所以，在密教裡面稱為「四喜」，就是四種快樂──最初的快樂，叫作「初喜」，再超越的快樂叫「勝喜」，第三種喜，可以講是「更勝喜」，最後一種，叫作「俱生喜」，就是永恆的大樂，在「等持」的境界上面的一種快樂。

大家一定要學禪定，入「三昧地」，依照密教的方法做，觀想上師、本尊、護法，在虛空中「對生」；觀想上師、本尊、護法移到你的頭頂上住頂；再觀想上師、本尊、護法進入你的心中蓮花的「日月輪」上坐定；觀想上師、本尊、護法和你的「命氣」融合為一；然後，變化跟你的身體相等。如果能這樣進入更深密的，更細的禪定之中，你就能體會出來那一種真實的快樂，叫作智慧之樂，永恆的快樂，金剛之樂，這時候，叫作「日月合璧」。這樣聽得懂嗎？

「菩提心月液」就是「神水法」下降。你要將「拙火」練到生起來。像密勒日巴，祂的「拙火定」；讓「拙火」真實的生起來，在冬天下雪的時候，你也可以穿拖鞋。所以師尊叫作「拖鞋哥」，因為我修拙火。有一個弟子問我會不會修到攝護腺腫大，攝護腺變大。我說：「不會的，攝護腺大是因為你的身體有問題，才會攝護腺大。有一個紳士，a gentleman，穿著西裝，非常的紳士，到泌尿科去，他講說：「我是攝護腺大。」因為他的國語發音不是很標準，他說：「我是攝護腺大（諧音：社會賢達）。」那醫生一聽，就說：「喔！失敬！失敬！」那位老人家回來之後就說：「那位醫生很準。」（諧音：失禁！失禁！）他的意思是醫生一下子就明白他了。其實，那位醫生是聽成「社會賢達」。Hong Kong的太平紳士，馬來西亞的「拿督」。就是「社會賢達」。告訴大家，你只要修了「拙火定」，「拙火」生起來，就可以將「前列腺炎」消炎，就不會變成攝護腺大。這樣了解嗎？ 

修「拙火」的好處很多。密勒日巴本身是「拙火」成就的，祂傳給了岡波巴，岡波巴也是一樣，「拙火」成就，祂很精勤的練。他們練「拙火」的，還有帶子，那是叫作甚麼？他們叫作「練帶」，晚上睡覺的時候，將自己綁起來，變成「六灶印」，就是將自己綁成「六灶印」，使那裡永遠都是非常有力的，而且用很大的力量去做「拙火」的練習，就是用來練習的那一種帶子，也是有的。

巴西的梁勇，你睡著了？禪定了？你有沒有這樣練？你有沒有用帶子練？他也有用帶子練的。我們真佛宗的「拙火」修得很好，梁勇，他的禪定也是修得不錯，他在聽法之中，可以禪定五秒鐘，很好啊！很有味道啦！

你們想不想到極樂世界？（眾答：「想。」）想不想得到最大的快樂？（眾答：「想。」）想不想上天堂？（眾答：「想。」）有一個老師對所有的學生講：「你們想不想上天堂？想上天堂的舉手。」哇！所有的人都舉手，只有一個人不舉手。老師很疑惑，問他：「你為甚麼不想上天堂？」他站起來講：「我是想上天堂，但不是現在。」師尊所講的「璇璣停輪，日月合璧」，如同在極樂世界一樣，「即身成佛」啊！修練是非常的困難，但是，你一定要真的達到「日月合璧」、「璇璣停輪」、「一陽來復」，如果，你能達到「一陽來復」的時候，你就可以到印尼聽「時輪金剛金剛鏈法」。因為在「日月合璧」以後，接下來，就是印尼的「時輪金剛金剛鏈法」。現在在傳「時輪金剛法」的，沒有像師尊講的那麼詳細的啦！沒有講的那麼微妙的啦！對不對？（眾答：「對。」）（眾鼓掌）「時輪金剛法」傳法，從香港開始傳，傳到現在，你看有多少的法？多少「時輪金剛法」是這樣接下來的，沒有人這樣講的啊！有在講的，大部分是在講「戒」啊！

在密教裡，「時輪金剛法」是用兩個禮拜來在曠野草原上講，像貢唐倉活佛，像卡魯仁波切，像達賴喇嘛，他們在講「時輪金剛法」都是需要兩三個禮拜的時間。師尊所講的「時輪金剛法」，也不少於兩個禮拜，甚至三個禮拜，也不少啊！從頭所講的，到現在，另外再跟大家講「戒」，「時輪金剛法」的「戒」是基礎，是要講「戒」的。他們單單講「戒」，講完就沒有了，然而，師尊講的是最微妙，最詳細，而且，可以講是最有次序的。因為「日月合璧」以後，再來就是「時輪金剛金剛鏈法」，就是最後了，快講到最後了，這些都是非常重要的。其中有很重要的口訣，像「拙火」的口訣，像「神水法」的口訣，水往下滴，「火」往上昇，「燃滴」的口訣，甚麼是「日」，甚麼是「月」還有甚麼是「蓮花」，所有「即身成佛」的修行，就是這樣了。所以，我們稱「時輪金剛」為「時輪佛」。

嗡嘛呢唄咪吽。