2012-02-04 《蓮生法王開示》天上聖母救苦救難 隨緣度生

天上聖母救苦救難隨緣度生

<蓮生法王2012年2月4日台灣雷藏寺天上聖母護摩大法會法語開示精要>

我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊「天上聖母妙行玉女」，敬禮壇城三寶，嗡阿吽。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門，還有，今天，我們的貴賓非常多，我唸一遍，有中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、草屯鎮長洪國浩鎮長、香港中文大學譚偉倫教授、巴西聖保羅大學陳宗傑教授、草屯鎮代會副主席黃文君女士、南投縣議會許粧議員、南投縣政府陳啟昭主任、前南投縣社會處處長熊俊平先生、南投縣政府民政處副處長林志忠先生、朝清宮常務監事林宗盛先生等四人、名節目主持人邰智源先生、知名藝人辛隆先生、天津衛視節目製作人林仕鵬先生、加拿大自然醫學博士王佑驊先生、山腳里里長陳家財先生、台中楊氏太極武藝協會古坤旺理事長、南投縣議會簡沛霖議員、華光功德會理事長吳冠德先生、師尊大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士、me and 師母的家眷，就是my sisters and 師母的brothers and sisters，two families，第一名模尹曉蓁小姐、知名藝人金鍇儒先生，草屯敦和宮李應欽主委、南投縣議會廖梓佑議員，另外，「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、《六祖壇經》和《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師和主持人林佩君師姐，還有很多貴賓沒在貴賓那邊登記，他們還是貴賓。大家午安，大家好。（眾鼓掌）

今天，我們做天上聖母的護摩，在台灣，這是第一次，是first time。我們感謝天上聖母，祂下降在我們的台灣雷藏寺，不只是一尊的天上聖母，來的是千尊的天上聖母。今天的草屯台灣雷藏寺，來了萬人。無形的呢？所有的佛菩薩和天上聖母，全部一起下降在我們的草屯雷藏寺。（眾鼓掌）今天，還有來自朝清宮的貴賓，他們的主神也是天上聖母，歡迎他們。另外，草屯敦和宮李應欽主委也在這裡。

在西藏密宗從來沒有「天上聖母唸誦法」。西藏完全是靠山，整個西藏的周圍，沒有所謂的海。所以，他們沒有聽聞過天上聖母，因此，在西藏的密宗沒有天上聖母這一尊的名號。在中國的密宗，從印度那邊傳過來的，「開元三大士」，就是「金剛智」、「善無畏」、「不空」這三位三藏法師，他們在唐朝開元的時候，到中原傳法，才有中國的密宗。中國的密宗就稱為「中密」，西藏的密宗，就稱為「藏密」。一直傳到西安青龍寺的惠果老和尚，再由惠果老和尚傳到日本，空海大師那裡，就變成「東密」。日本傳教大師傳回去的是「台密」──「天台宗」的密宗──「天台密宗」叫「台密」。「東密」、「藏密」、「中密」、「台密」，就是這樣來的。從蓮華生大士進入西藏，就有了「藏密」；從「開元三大士」進了中國，就有了「中密」；由空海大師取經回到日本，就是「東密」；由傳教大師在中國「天台山」傳回去的，就叫作「台密」。

密宗裡面沒有「天上聖母本尊法」的唸誦，沒有！今天，在台灣，第一次有「天上聖母唸誦法」，就是起源於真佛宗。

我們真佛宗特別不一樣，胸懷如海一樣的廣大，（眾鼓掌）大海能夠容納百川，就可以容納所有諸佛菩薩、金剛、護法，空行、諸天，包括「天后」──「天上聖母妙行玉女」的唸誦法。為什麼會如此呢？因為天上聖母是我們台灣所有人民，是全民的信仰。真佛宗稱為「台灣本土的密教」，自然是容納了台灣所有本土的神明。

而天上聖母不只是神明而已，不是只是民間信仰而已，祂等同菩薩，這是清真道長了鳴和尚講的。當年，我在了鳴和尚那裡，我問了一個問題：「『天上聖母』的定位在哪裡？在佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天中，祂的定位在哪裡？」了鳴和尚告訴我：「『天上聖母』是菩薩。」（眾鼓掌）有人問我：「『天上聖母』是道家的，而我們是佛教的密宗，為什麼也將祂接納進來呢？」我告訴你，佛教接納的還多著呢！像「關聖帝君」──「武聖人」，佛教接納進來後，祂就是「伽藍尊者」；「玉皇大帝」──「因陀羅（Indra）」，佛教將祂接納進來，祂就是「帝釋天主」。

天上聖母的來歷不簡單。在我告訴你祂的來歷後，你就會相信，應該會有「天上聖母唸誦法」。天上聖母原來是在「兜率天」，就是從「彌勒菩薩」的「兜率天」下降到人間來。然而，為什麼下降到人間呢？在古時候，中國福建蒲田的湄洲有一林姓的家族，這家族有一代做了很多的善事，他們經常在饑荒的時候，包一些飯團供養一些饑民。其中，有一個修道的修行人，常常去那裏接受供養。而且，每一次去都要求要許多份，不是只吃他當天的，他是要吃好幾天的。林氏的祖先每一次都和顏悅色地給他飯團，如此連續三年。這位修道的人就跟林氏的家族講：「你們的善心，發出來的善念是真實的。我懂得風水，在你家後山的地方，有一個很好的風水，葬下去以後，你們蒲田林家，將來金榜沒有你們林家，就不能開榜。」也就是說，林家將來生很多代以後，統統會當進士、舉人、秀才，會出很多有名望的人。這是因為林家的祖先本身做了很多的善事，得到很好的報應，就是得到好的風水，會出很多的進士、舉人。那時就有「無林不開榜」的說法，也就是說沒有姓「林」的，金榜就不開，也就是他們世世代代都有進士、舉人出來。而後，還出了一個「女聖人」，就是林默娘。為什麼祂叫作「默娘」？因為祂出生後都不講話的，所以取名「沉默」的「默」，叫「默娘」。林默娘長大以後，遇到一個修行人，叫作「玄通道長」，「玄通道長」將道家珍貴的法──「九轉玄功法」傳給林默娘。林默娘在修行有成就以後，能夠出陽神，出陽神以後，祂跟觀世音菩薩、瑤池金母結緣。瑤池金母接引祂見玉皇大帝，祂就被封為「天后──天上聖母」，稱號是「妙行玉女」。大家都知道「媽祖婆」、天上聖母，但是都不知道祂的稱號，帝釋天玉皇大帝給祂的稱號就叫作「天后娘娘妙行玉女」，就是「媽祖」，也就是天上聖母。（眾鼓掌）

我母親就叫作「盧玉女」。我第一次見到天上聖母，在哪個地方？我是在高雄大林鳳鼻頭的海邊，晚上的時候，看到天上聖母在海上，還有跟「千里眼」和「順風耳」。（眾鼓掌）那裏有一個宮，叫甚麼名字？對啦！是「鳳鳴宮」啦！我去「鳳鳴宮」拜拜，在鳳鼻頭的海邊，傍晚的時候，看見天上聖母出現，有「千里眼」和「順風耳」跟隨，還有很多的天兵天將。哇！這是我第一次親眼見到天上聖母，「六甲媽祖」是以後見到的。所以，我跟天上聖母也是很有緣分。

早期台灣人的「觀音插仔」（指觀音壇城），中間是「觀音」，兩邊的一邊是女聖人「天上聖母」，一個是武聖人是「關聖帝君」。還有「文聖人」，就是「孔子」。中國有三大聖人，「文聖人」，就是「孔子」，「武聖人」就是「關公」，「女聖人」就是天上聖母。（眾鼓掌）

剛剛有很多人受菩薩戒，假若，修成了菩薩戒，你就是聖人。聖人首先要做到的，一定要「不貪」。做為一個菩薩，本身就是「不貪」，「不貪」就是基本；假如，你貪了，就成不了菩薩。你看「媽祖菩薩」，祂救人是不得了的，祂所顯現的神蹟很多，首先，祂是「水域之神」，「水域」──就是凡有水的地方，都屬祂的管轄，所以叫作「水域之神」。祂現在也還是「水域之神」，但是地位更加崇高，祂是菩薩。身為菩薩的最重要一點，只要受菩薩戒的都要知道──「不貪」。

以前，有一個太太到一個廟，看到一個很大的鐘，她問住持：「我可不可以敲這個鐘啊？」「可以啊！敲一次一百塊，敲兩次二百塊，敲三次三百塊。」這個人就敲一次，「咚！」敲一次給了一百塊，住持就講：「敲第一次，賜你吉祥。」哇！很好。她敲第二次「咚！」第二聲響了，住持又講：「敲第二次，賜你健康。」她又敲一次「咚！」因為她給了三百塊，所以又敲一次，這一次住持講：「賜你財富。」哇！非常圓滿。住持帶領其他遊客到別處參觀，這個人一看，鐘的旁邊沒有人，就偷敲一次「咚！」沒有給錢。她跑來跟住持講：「敲第四次呢？」住持一看，「你沒有給錢，敲第四次，四大皆空。」（師笑、眾笑）還是給錢的有效，否則住持一火，就「四大皆空」，甚麼都沒有了。

我們做人最重要的就是不要貪心，不要貪多，是你的你會有；不是你的，不要強求。隨意啦！師尊本身講起來，也是甚麼都不強求、隨意，但願諸眾生，大家都能夠不強求、隨意。只要不強求、隨意，就沒有強盜，就沒有小偷，就沒有性侵犯，就沒有賄賂，天下太平。甚麼都不強求的話，天下太平；強求的話，就天下大亂。當一個菩薩，像「天上聖母菩薩」，祂的「沉默」的「默」字，就很偉大了。當我們受人家攻擊的時候，哪一個不反擊的。你罵我，我就罵你；你打我，我就打你；你罵我一句，我就還你十句；現在不是了，你罵我一句，我就告你。我們現在所要學的是「默」字，林默娘的「默」字，沉默，是多麼可貴啊！人家罵我，我永遠沉默，不答，不辯。受委屈了，見道的人，也就是證悟的人，永遠都是這樣的，「甚麼叫作委屈？」「我不明白甚麼是委屈」，你如果能夠永遠保持沉默，天下太平；如果在家裡能夠保持沉默，天下太平。至少有一方要讓啊！

剛剛有那麼多對的新人結婚，要懂得沉默啊！要懂得讓，容忍對方的缺點，家庭就敬愛了。如果，你不容忍對方的缺點，家庭就會革命，一定是這個道理的。所以，兩個人結婚，男的要容忍女的，女的要容忍男的。

結婚以前，你不會聽到你的女朋友放屁，結婚以後，連環炮就來了，反正結婚了嘛！不用再忍了。你要容忍女方的缺點，「她腸胃不好」，你要容忍她。結婚以前，你聽不到，為什麼？因為她會忍，總之，她將缺點儘量忍起來，圓滿起來。結婚以後，她就開放了。開放的時候，當你看清楚對方，了解對方的時候，你就必須要睜一隻眼，閉一隻眼。我講過「睜一眼，閉一眼」的笑話，說先生有外遇或者是太太有外遇，你能「睜一眼，閉一眼」嗎？有位女士講說：「我能。」「那妳睜一眼，閉一眼做甚麼？」「我拿槍瞄準他。」不是啊！真的是要「睜一眼，閉一眼」的時候，就是一個「默」字。「總有一天，你會回來」，「總有一天，你會想念這個家庭」，總有一天，先生和太太都能夠容忍的話，這家庭都還是會圓滿的，不必到出家這樣的程度。一定要容忍，不容忍是不行的。所以，這個「默」字，是我們在修行上所要學的。師尊的兩個肩膀，承受所有一切的污辱，不管是真的或是假的，當然，真中有假，假中有真，有的是真真假假，假假真真，有的是純屬虛構。但是，兩個肩膀都擔起來，不做回應。一切都不做回應，「忍」就是林默娘的「默」字。（眾鼓掌）

其實，我的祖父也是做很多的善事。我祖父──盧昌，他在嘉義開碾米廠，我父母經常這樣跟我講：「你啊！知道嗎？你阿公盧昌開碾米廠，沒有錢的來買米，照給，用賒帳，寫一張賒條，『我跟你買米多少』，寫一寫」。「有錢的人買米，當然有付錢；沒有錢的來賒米，他也給，沒有一次拒絕的。」我阿公就是這樣，沒有拒絕的。到了過年的前一天，十二月三十一日當天，就將這些賒條，像火供一樣燒掉，「有錢的話，你就來還，沒有錢的話，當天燒掉」，這就是我祖父本身所行的善行。

師尊的來歷，有一點跟蓮華生大士一樣的，蓮華生大士是在「達賴戈消海」出生，在蓮花上面化生，祂沒有父親，沒有母親，沒有父母，就在蓮花上化生。我呢？是提早出生，到底是怎麼回事，我不知道啊！但是我的父親和母親常常為了我吵吵鬧鬧。我先是由我外祖母養，外祖母養完了，再讓我阿姨養。我阿姨要嫁的時候，跟我的爸爸、媽媽講：「我總不能帶著你這小孩嫁人吧！」最後，我只好回到家裡。回到家裡以後，從認識字，一直到讀大學畢業，結婚以前，我一生當中，我沒叫過我父親「爸爸」兩個字，從來沒有。何以故？甚麼原因呢？因為我的父親和母親就是為了我吵架。「到底我是誰」，我想啊！我一定是聖靈懷胎啊！我母親是這樣講的，她說我是早產兒。這是我出生的秘密。而早產兒能夠活下來，不簡單。我結婚以後，師母跟我講「你要叫『爸爸』」，那時候，我很聽師母的話，我就叫「爸爸」了。從那時候，我才開始叫「爸爸」，是一個在結婚以後才開始叫「爸爸」的人。

甚麼是「三天一大打，兩天一小打」，這是我承受過來的。但是，自從我學了佛以後，我尊敬所有的眾生，男的眾生都是我的父親，女的都是我的母親。（眾鼓掌）我很恭敬我的父親和母親，因為沒有他們，我也不能被養育成人；沒有他們，我也不能受教育啊！沒有他們，我也不能成長啊！沒有他們，我也沒有那種毅力。所以，我自己是很感恩我的父親和母親，這是一定要的，做為人家的子女，一定要感恩直接的父親和母親，還有所有眾生的父親和母親，還有歷代的父親和母親。眾生，男眾就為父，女眾就為母，要這樣尊敬才行。

我相信我媽媽本身是很純潔的，所以祂叫作「玉女」，和天上聖母一樣的名號，天上聖母叫「妙行玉女」。「妙行玉女」來投胎也是從「兜率天」下降到林家的，沉默不言，所以，就叫林默娘。這個「默」字也是我們應該學習的。從小，這麼樣的辛苦長大，終於知道，修行是第一尊貴的。修行人一定要孝敬父母，不管如何，他們有養育你之恩，造化你之恩，教育你之恩，撫養你之恩，這都是應該要尊敬的。

有一個笑話，有一個小孩出生也是不講話的，跟林默娘一樣。突然，有一天，有一個阿姨來了，他就叫：「阿姨。」那個阿姨回去之後就死掉了。然後，一個舅舅來了，他突然間喊一聲：「舅舅。」哇！那個舅舅也死了。有一天，他的爸爸下班回來了，他喊一聲：「爸爸。」欸？這爸爸沒有死，隔壁的王伯伯卻死了。這個笑話，也是「默」，但是，像他這樣，也不行啊！到他會講話了以後，就會害人。所以，我們修行人，「忍辱」的這個「默」字，是要守到底的，完全不能夠有害人的心思，害人的心思不能有。不只是不能有害人的心思，要有助人為善的心思，這才是佛教的發菩提心。林默娘得道以後，祂能夠出陽神，在海中救很多的漁民，漁民非常的恭敬祂。祂在宋朝的時候誕生，宋朝的時候，也發生許多兵變的事情，林默娘也一樣的現出祂的原形救所有的眾生。那就是發菩提心。你發了菩提心，你有了「願菩提」，又有「行菩提」，你就是一個菩薩。

剛剛，有受「出家戒」的，有受「在家菩薩戒」，統統是要守「五戒」的，只要皈依的，統統要守「五戒」的。

其中有一條，就是不能喝酒。酒本來是中性的，我們真佛宗規定，可以少喝。為什麼真佛宗規定這樣？四大媽之一的陳大媽，她很喜歡喝酒，聽說加州有一次地震，她的先生有功，他不去抱別的，卻是去抱她的酒櫃。陳大媽說：「唉呀！你護酒有功。」獎勵他一番，兩個人就乾杯。為了陳大媽的緣故，我們真佛宗主張「可以小酌」，葡萄牙人喝酒的時候，就Saude（葡萄牙語：身體健康），健康的意思；cheers，就是一點點的意思，隨意，不能bottom up（英文：乾杯），不能全部喝光。cheers是可以的，少少的喝一點紅酒，一點白酒，是可以的。但是，醉了就算犯戒。因為陳大媽的緣故，真佛宗的弟子是可以cheers，但是不能bottom up，不能喝醉，不能drunk（英文：醉酒）。

有一個太太，她的先生是一個酒鬼，經常醉酒。她回家看見他先生拿著吸管在喝酒。她說：「欸？今天很特別，你怎麼用吸管在喝酒？」那個醉鬼就跟太太講：「醫生教我要離酒遠一點。」所以，他用吸管喝酒。

真佛宗教你「離酒遠一點」，但是不是教你用吸管喝酒，因為酒是「性引」，會犯「性戒」。酒本來是中性，它不會害人，是你不懂得應用它，不懂得妙用它，你用錯了，過多是不行的，「酒為性引」，喝酒以後，膽子就大，做的事情，犯的戒更大，這是犯了「性戒」。喝了酒就敢性騷擾，你就敢做一些不敢做的事情。所以，在佛教「五戒」裡面，「戒酒」就是這個原因。大家要知道的，在酒的方面，一定要小心，有時候，不但傷害別人，還傷害自己。

我來講一個傷害自己的。有一個醉鬼在路上走，他的耳朵這邊起了很多的水泡，燙傷啊！朋友看到他就問他：「你這是怎麼受傷的？」他講，有一天他喝醉了，電話鈴聲響，他跑去拿電話，拿起來聽，結果，他的耳朵這邊全部燙傷。「電話怎麼會燙你啊？」「我喝醉了，我太太將電熨斗放在電話旁邊。」電話響了，他就將熨斗往耳朵這樣「喂！喂！」耳朵整個就完了。所以，喝酒不只是傷害別人，有時候，傷害的是自己啊！喝酒傷害自己的很多，肝病、脂肪肝、肝硬化、肝指數過高，都是喝酒的關係。陳大媽應該是不會啦！欸？你到我家，是跟誰喝酒？魏師姐兩人一起喝，是吧？我知道孫大媽是不喝酒的，她喝酒嗎？一點點。蔣大媽呢？一點點。你看，兩個一點點的，兩個都喝的。沒有醉，沒有關係啦！大家千萬不要喝醉酒，喝醉酒的話，在密教裡就是犯了「性戒」，也犯了種種很多的戒律，所以，佛制的「五戒」──「殺、盜、淫、妄、酒」，酒是最後的，雖然是屬於輕戒，但是，也是「五戒」之一啊！

因為是新年，過新年，上個禮拜去迎財神，真的迎了財神。這一回，教授師應該比較高興一點，她迎了財神。昨天，去了書展，也有很多的財神，在那邊接師尊進去。但是，我講了一句比較重要的話──「資糧田」。菩薩和本尊是你的「資糧田」，天上聖母是你的「資糧田」，我們向祂求財，可以。祂給不給，要看你的心，你有誠心誠意的向天上聖母祈求，天上聖母會給你。（眾鼓掌）你用你的「清淨心」向天上聖母祈求，天上聖母會給你；你用你的「功德心」祈求天上聖母，天上聖母一定給你。這是「資糧田」。你至少要有「至誠的心」、「清淨的心」、你的「功德心」，以這三種心向天上聖母祈求，祂一定會賜給你，天上聖母會賜給你財。但是，我們行者，像我們修行人、出家人，就不應該強求；只要你是出家人，就不強求，也不祈求。你要節儉，生活上要越簡單越好。你注重修行了以後，在生活上，是越簡單越好，不要有太多的享受。不要太奢侈、太豪華、太華麗，不要勉強，要節儉。陳傳芳大媽講的一個故事，有兩個人在聊天，甲問乙：「你坐地鐵（捷運）的時候，你看甚麼？」乙就回答：「我看人生百態。大家坐在一起，你看每一個人，統統都不一樣，看人生百態。」甲又問乙：「你坐公共汽車的時候，你看甚麼？」乙就回答：「沿路上有風景可以看哪！」「那你坐計程車的時候，你看甚麼？」乙就回答：「這廢話嘛！我當然看錶。計程車的跳錶。」這是節省。

今天，你們看師尊手上戴戒指，也帶兩個錶，也戴很多鑽戒，還有寶石，統統戴在身上。這是為什麼呢？師尊是修行人，為什麼戴兩個錶？沒辦法，因為，我看到送我錶的主人來了。我平時是不戴的，他們來了，我就戴給他們看。這是印尼的耀全師兄送的（右手），有在裡面嗎？因為他來了，我不得不戴給他看。這是香港雷藏寺送的（左手），蓮翰上師來了，蓮輝也在這裡。總之，他們雷藏寺送我這個錶，我一看到雷藏寺的兩個大頭都來了，沒辦法，戴出來給他們看吧！其實，這兩個鑽戒也是他們送的，他們講：「師尊要戴，這鑽戒你要戴，我來了你就戴。」所以他們來了，我不得不戴啊！下回，有送我的，你要跟我講你甚麼時候要來，我就會戴出來給你看。有時候，師尊是隨意戴。大家有沒有注意到，有一天，我沒有戴，那是去哪裡，我才沒有戴？就是我去參加財神法會的時候。對不對？兩隻手空空的，一個東西都沒有戴，我的內心根本就沒有戴，戴只是表面上的。

以前為什麼要戴？因為有記者採訪，他們沒有題材，我一定要戴出來，他們就有題材可以講啊！老是講修行的話給他們聽，他們聽都聽膩了啦！我就戴一些鑽錶啊！或是戴鑽石出來，他們就有話可以講，就寫了一大篇，報導就很多啊！你看，我也是有一天不戴的啊！我去參加財神法會，我就統統都不戴，一個戒指都沒有戴。因為，我要在財神面前表現的是我很窮，（眾笑）表現很窮，人家就會送我啊！人家看你手上有了，還送你做甚麼？送你不是白送嗎？就統統都不戴嘛！

現在，我有戴唸珠了，這是香港笨笨鄭鼎勳師兄送的。不管他有沒有來，他都有看網路，有很多次，我都不戴的，他就講說：「師尊，你要戴啊！」「好啦！」其實，這一條是師尊的武器啊！有時候，師尊半夜走暗路，走多了會碰到鬼，我這一條是武器啊！那時候，沒有戴帽子，將這條一拉起來，「咻！咻！咻！咻！」我會這樣甩，甩甩甩甩，還橫甩，我跟李小龍一樣的，這是我的雙截棍啊！有防身的作用啊！這一條是金屬的，很厲害的。平時可以唸唸佛，要用的時候，可以當武器，非常有用。所以，我戴住了，永遠就戴了，是笨笨送的，所以一定要戴。笨笨也送了很多的東西給大家，（眾鼓掌）祝福他，生意要好，人緣要好，訂單要多。

我們修行人也不能太小氣。師尊身上雖然佩戴了很多的鑽錶、鑽戒，但是做善事，絕不落人後，一樣的，救災救難。告訴大家一件事情，當初， ”Sheng-yen Lu Foundation”── 「盧勝彥佈施基金會」成立的時候，單單我一個人，就捐出兩百萬的US dollars，兩百萬美金啊！我們還有偷偷捐的，捐一百萬美金給一個單位，不能講出那個單位，偷偷捐的。很多在無形之中，我們偷偷捐的，比身上擁有的還要更多，這福分自然就多了。陳傳芳又講了一個笑話給我們聽，有一個先生和太太，他們生了一個女兒，他們是很節儉的，先生很節儉，但是要送女兒去學音樂，太太就問：「送女兒去學鋼琴好嗎？」先生就講：「學鋼琴實在是太貴了，不好。」太太又講：「那去學小提琴。」先生又講：「小提琴也太貴了。」太太就講：「最省的是甚麼呢？這樣吧！學口琴好不好？」口琴應該很便宜，先生還是很小氣，「口琴嘛……」太太就火了：「那麼，去學吹口哨好了。」叫他女兒去學吹口哨，那是太小氣了。

修行人要節儉，但是也不能那麼小氣。師尊也不是那麼小氣的。有時候，師尊看到應該要幫助的人，自然的，超出我的界線之外，我也去幫助他。（眾鼓掌）所以，”Sheng-yen Lu Foundation” ──「盧勝彥佈施基金會」本身就是要幫助人的，教我們如何做善事，也教我們如何佈施，如何去行善，如何去佈施，”Sheng-yen Lu Foundation”── 「盧勝彥佈施基金會」的所有帳目，全部公開在網路上的，希望大家能夠明察，你所捐出的錢，將來要做甚麼用，都是有名目的，這是我們所需要做的，教大家如何行善佈施，也教大家如何幫助人，給大家一個行善佈施的機緣。

天上聖母教我們甚麼？祂教我們要發菩提心，救苦救難，隨緣度眾生，碰到了，你就要做；祂教我們一個「默」字，你要學習「忍辱」。我告訴你，在所有的一切法當中，「忍辱」的法是最高的，因為「忍辱」的法是最不能忍的，是最難的。我聽過有男生講：「我甚麼人都想幫，唯一不幫的，就是老婆。」有女生也是這樣講的：「我甚麼人都想幫，我都可以發菩提心，唯一不能忍的，就是先生。」有的太太也講：「唯一不能忍的，就是先生。」先生也講：「唯一不能忍的，就是太太。」如果，你能忍自己的太太或先生，都能夠忍的話，你就是「默娘」，（眾鼓掌）「默」字就出來，「默」字就很偉大。我上回不是講過一個笑話嗎？一個先生和老婆經常吵架，吵啊！吵啊!吵得要死。有一天，太太不吵了，先生就覺得很奇怪；只要先生發脾氣，太太就忍住了，不說話，就去刷馬桶。先生覺得很奇怪：「你到真佛宗，學會了忍辱啊！」她說：「沒有，我是拿你的牙刷去刷馬桶。」還是忍不住啊！對不對？如果，夫妻之間能忍，家庭就有和樂，就是「默」；「忍」就是「默」。再來呢？鄰居也能夠「默」──「忍」，鄰居就和睦；政黨之間，能夠「默」，也要能夠「讓」。修行人，就是要學習「媽祖」的精神，救度眾生；學習「媽祖」的沉默，「忍辱」就是「媽祖」真正的精神。（眾鼓掌）

我們行者，做任何事情，統統都是要這樣的，忍一下就過去了，沒有甚麼不能忍的。我也不會報復，也不可能報復，因為，「男的眾生都是我父，女的都是我母」，怎麼報復？都是父母，你報復誰啊？修行人就是要修到這樣，「男的都是我父，女的都是我母」，你怎麼報復啊？要恭敬眾生，所以要報「眾生恩」。就簡單的講今天的選舉就好，「恨」這個字千萬不能出來，做一個選舉就是君子之爭，是聖賢之爭，是聖人之爭。有能力就出來做事情，就出來選舉。選舉是君子之爭，沒有所謂的「恨」，沒有所謂的「仇」，那才是君子，那才是聖賢。中國出了幾個聖賢，「文聖人」是「孔子」，「武聖人」是「關公」，「女聖人」是天上聖母。（眾鼓掌）

還沒到正月十五，所以還是在過年，祝福大家，身體健康，事業順利，吉祥如意，日吉祥，夜吉祥，一日六時皆吉祥，在吉祥中者，祈願上師加持，本尊攝受，護法擁戴，

嗡嘛呢唄咪吽。