2024年10月5日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「觀世音菩薩本尊法同修」暨《維摩詰經》第228講

孝順在於心 不在於儀式表面 沒有祖先牌位 不會對亡者有影響

你問我答 互動就是力量 第 422集

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大慈大悲觀世音菩薩」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

 

Q874-1 清明節親至墳前祭祖才是孝順嗎？

我們先做「你問我答」。印尼「蓮花振福」問的。

          有些親戚認為清明節期間，不到墳墓、靈骨塔或是海邊去祭拜祖先的子孫是不孝順的。雖然每一次修法已經迴向及超度法會報名祖先，我們是否一定要去祖先的墳墓、靈骨塔或是海邊去祭拜祖先才叫做孝順？這是他的第一個問題。

 

Q874-2 沒有祖先牌位  對亡者會有不好的影響嗎？

人死後，如果是海葬或是因為其他原因，而沒在「地藏殿」安牌位、或沒在家安祖先牌位，任何地方都沒有靈位，這樣對亡者的靈魂是否會有不好的影響？這是他的第二個問題。

 

A874-1 孝順在於心  不在於儀式表面

我覺得第一個問題，像清明節，一般來講我們都是去掃墓、去靈骨塔。如果子孫不去就是不孝順，這實在是很難講，非常難講。孝順，應該在活著的時候，你就要孝順。你活著的時候不孝順，等死後再一直拜，我覺得也不對，這個完全是講「心」。你自己有沒有孝順？自己心裡有數，不用問我。

像我自己的祖先、曾祖父，我只知道曾祖父的名字，再上去我就不懂，上去不懂的是不是不孝順？不是！沒有人告訴我，我只懂得曾祖父「盧德捷」，他是福建范陽。福建范陽又是從河北范陽到福建范陽，福建范陽然後到了澎湖范陽。澎湖有一個「盧家」的廟在西嶼，是我表哥蓋的。澎湖人叫做「西嶼」(台語)，西嶼島，現在跨海大橋可以到西嶼島，那裡有一個盧家的廟，是我表哥「盧朝煌」蓋的。然後盧德捷，我的祖父是「盧昌」，父親是「盧耳順」，盧耳順下來就是我。我父親的靈骨是放在「台灣雷藏寺」的「西方境」，母親是在「彩虹山莊」的「雙蓮境界」。清明節掃墓，我要去彩虹山莊比較近，然後去完了，又要飛台灣嗎 (笑)？你不能兩個地方跑啊！對祖先尊敬，算是由自己的心。

我在「真佛密苑」有供我祖先的牌位；在「南山雅舍」沒有，就只有在真佛密苑有。你常去，就算是母親的冥誕或是怎麼樣子，我們是從心裡尊敬的，心理上對自己的父親、母親還是很恭敬。

 

對母親深深的懷念

我在說法當中，雖然我母親 (往生了)，我提到我母親，有時候會流淚。尤其是唱那一條歌：「美麗的美麗的天空裡，出來了閃亮的小星星。好像是我媽媽慈愛的眼睛，媽媽的眼睛我最喜愛，常常的希望我做個好小孩，媽媽的眼睛我最喜愛」唱這一條，如果觸動你自己的心，你就會流淚。有時候唱一半唱不下去，那是一種懷念。

我唱那個〈哥哥爸爸真偉大〉我就不會流淚。因為我從小被我父親打到大，但是我到現在來講，沒有父親也不會有你。沒有父親的薪水，你也不可能長大，雖然他並不認為我是他生的。我父親走的時候，他在遺囑上面寫著：四個妹妹每人給一份。分成五份，四份給我的妹妹；一份給照顧他的看護 —— 就是「小章」。我呢？他說：盧師尊去了美國，他自己有成，可以啦！不用！我父親是這樣子的。我母親的遺產，我連我自己的一份也給我妹妹。我寫「拋棄書」，我拋棄遺產。

父親他這一生當中認為我是屬於 …，因為他娶我母親的時候，七個月我就出生，沒有十個月，七個月就出生。我媽媽說我是早產，我父親不信，跑去跟我外祖母吵架，外祖母一氣之下就死掉了。然後，我一出生的時候，他說這個小孩子不要，就叫外祖母養。外祖母被氣死以後，我沒人養，我媽媽就託我阿姨養，就是「施心慧」的媽媽，她叫「黃雪花」，這是我第二次。黃雪花要嫁給我的姨父的時候，她跟我媽媽講：「我不能帶著你的小孩子去嫁人！」，我就回到家裡。回到家裡，悲慘的日子就開始了，一直到我十九歲，離開家裡去讀軍校，我才張開翅膀自己飛。是這樣子的，這是我的人生。

 

盧師尊少年刻苦打工

我對於祖先，心理上恭敬；我對於我父親，心理上恭敬，為什麼要恭敬他？沒有他就沒有你。你怎麼長大的？你還是吃父親的飯長大的。再怎麼樣子講，我的初中、高中暑假，全部在外面打工，沒有憑我父親的力量，我也沒有辦法。

我對「花蓮」有感情，因為我高中的時候，寒暑假我一定在花蓮，花蓮中山路「電表檢驗站」，我在那裡工作。因為我姨父是那裡的業務課長。然後我在修理工廠做事，是我姨父當業務課長，我在修理工廠做事。另外，我在高雄南部火力發電廠做事，是因為我父親。我父親在電力公司裡面「承裝部」當課長，然後我到南部火力火發電廠做事。在承裝部做事都是靠我父親跟我姨父，要感謝他們，不管如何，都是要感謝。

對你好！對你壞！總之是你長輩，心理上尊敬就可以了。不一定要點香、供湯圓、要去墳場，沒有墳場了。現在年輕人也沒有了，你說「佛奇、佛青」，他們對自己的父母都很順從、很好，這就是孝順。至於下一代「盧弘、盧君」，還有那個兩歲的「盧音」，我看以後不可能再有什麼牌位了 (笑)。他們在美國，美國哪有流行什麼牌位？算了！只要他有時候回來看看阿公阿嬤就行了。

 

孝順在於心  心中憶念  超度祖先  就是孝順

這個事情完全是「心」，你心裡有沒有孝順？問你自己就好了。不在於儀式、在於表面，你以為你插了花，祂會出來看花？你以為擺了東西，祂會出來吃？我們學佛人知道六道輪迴，不知道輪迴到哪裡去了？你能夠幫祂超度已經很好了，你還憶念到祂，幫祂超度就是孝順了。

 

西方人墳前獻花  華人酒食祭祖

我們在西方，有些人他們早就離開家很遠，哪裡能夠這樣子趕來趕去的，當然也有很孝順的。一般來講西方人就不理這一套了，就是在墳頭插個花。西方人笑說：你們華人怎麼搞的？大碗、小碗、青菜、吃的一大堆、湯圓，擺在墳頭，祂們會出來吃嗎？你也可以笑他們，你以為你插花，祂們會出來看嗎？對吧！

全在心，全部在心裡，一切唯心，我們佛法裡面講：「一切唯心造」。你心裡有沒有孝順，摸一摸自己就知道了。還要問我做什麼？不用問！別人講，那是別人的嘴。親戚朋友講，親戚朋友的嘴。你心裡恭敬自己的祖先就對了，別人怎麼講，不管！那是別人的嘴。

維摩詰變化菩薩

往眾香世界問訊香積如來

A874-2 人死後沒有牌位  對亡者不會有影響

「人死後，如果是海葬或是因為其他原因，而沒在地藏殿安牌位或沒在家安祖先牌位，任何地方都沒有靈位，這樣對亡者的靈魂是否會有不好的影響？」一點也不會！什麼牌位不牌位，根本不會。人死了，按照我們講的，在佛教經常講四十九天以後，祂就要去輪迴了，牌位對祂一點用處都沒有。有牌位、沒有牌位是表示自己本身的心而已。你把牌位放在你的心中就是安牌位，常常憶念祂們就是安牌位。對不對？這個應該是這樣子。

 

各人造業各人擔  公修公得  婆修婆得

「這樣對亡者的靈魂是否會有不好的影響？」祂本身的靈魂，祂帶著業，當然隨業去輪迴。帶了善業的，祂可以到天上；帶著惡業的，就在六道裡面輪迴，就在下三道在輪迴。如果學佛的當然可以成佛、菩薩、金剛、護法、空行諸天，當然是這樣子。這是祖先的問題，祖先歸祖先，業也是各人承擔自己的業。所以我們講：公修公得，婆修婆得。不是我修你得，不是這個意思，也不是你修我得。這樣差不多可以聽得懂吧！(鼓掌)

祖先的事，我只知道到曾祖父的名字，曾祖母？根本我們都不知道，當然也有名字，就要看祖先的牌位才記得起來。另外，自己的祖母的名字，我們也知道。在彩雷有我祖父、還有祖母的名字、還有我媽媽、另外還有一個弟弟，就有四個在彩雷的雙蓮境界。再來在彩雷，再來就是我了，很快的，也不會很晚，我也會擺在那裡 (笑)；師母也會擺在那裡，對不對！小孩子看不看？那是另外一回事。他心裡有我們，我們就覺得很好。就算給你弄一個很漂亮的，沒有用。