2024年9月28日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀佛本尊法同修」暨《維摩詰經》第226講

焦面鬼王即觀音菩薩 能將紙錢送給亡者

紋身只是在皮膚表面 不會影響氣脈流通

你問我答 互動就是力量 第 420 集

Q872-1 能否請焦面鬼王做主  將紙錢送至逝者手中？

Q872-2 紋身是否阻礙氣脈流通？

 我們進入「你問我答」。東方之國「林照東」問的。恭祝師尊萬福金安，末學對下述兩個問題有困惑，祈請師尊開示。

     1. 能否請「焦面鬼王」做主，將市面上的紙錢送至逝者手中？

     2. 紋身是否阻礙氣脈流通？紋身就是身體，很多人喜歡紋身。紋你最喜歡人的名字，紋你喜歡的動物在身上。紋身是否阻礙氣脈流通？他問這兩個問題。

 

A872-1 焦面鬼王就是觀世音菩薩

     焦面鬼王做主  能將紙錢送至亡者手中

第一個，我們「雷藏寺」八個房子，其中「宗委會」辦公室，有人請來一尊「焦面大士」。焦面大士誰請的？是誰請到宗委會？宗委會有「時輪金剛」、「孔雀明王」，底下有「維濕奴」、「大鵬金翅鳥」，這邊有「虎頭金剛」。維濕奴旁邊就是焦面大士，那尊是誰請過去？宗委會有人知道嗎？(答：有人送到宗委會，也不知道是誰？) 你也不知道是誰？(蓮槿法師起立)。喔！你供養給我的，好，請坐。

焦面鬼王，大部分普渡的時候，都以焦面鬼王做主尊。在台灣我知道，場面很大，中央就是焦面鬼王。焦面鬼王頂上是觀世音菩薩，焦面鬼王其實就是觀世音菩薩的化身，觀世音菩薩化身焦面鬼王。他的問題是說：請焦面鬼王做主，將市面上的紙錢送至亡者的手上，可以不可以？他意思是這樣。

你問這個問題，其實紙金也有很多種，對不對？像我們有真佛宗的紙金；還有一般市面上在賣的紙錢，都有的，真佛宗也有。真佛宗是我們本身承認的紙金。現在有一個問題在，紙金就像我們人在用的錢一樣，人在用的錢。美國政府承認美金，他們政府印的，好像在世界上都可以通行。你說中國製的鈔票，它在中國當然可以用，到別的地方也還是可以用，都可以互相有匯兌，有所謂的通匯，都可以用的。汶萊的錢你拿到美國來用，好像就不通、到台灣用也不通、很多國家也不收；新加坡好像是可以，Brunei (汶萊) 跟新加坡幣，要看他們政府本身跟政府之間。

焦面鬼王就是觀世音菩薩，觀世音菩薩當然可以做主，將這個市面上的紙錢送到…，你自己喜歡送給誰，你就請焦面鬼王做主，一定是可以送得到，焦面鬼王是可以。所以普渡的時候，都是焦面鬼王做主的，整個普渡可以講就是焦面鬼王在做主。焦面鬼王本身就是觀世音菩薩，祂化為鬼王身，是這樣子的。只要是觀世音菩薩做主的，什麼都可以通。觀世音菩薩很偉大，祂做主，什麼都可以通。

 

A872-2 紋身不會阻礙氣脈流通

第二個，紋身是否會阻礙氣脈流通？關於氣脈的事情，道家也是講氣、脈。我們密教裡面講「氣、脈、明點」，道教是講「精、氣、神」。另外，我現在看的《黃帝內經》跟《黃帝外經》這兩本書。《黃帝內經》跟《黃帝外經》全部都是在講氣、脈、明點。你談到養生，養生方面都是氣、脈、明點。氣、脈、明點跟神、形 —— 你的身體。氣在你身體裡面、脈在你身體裡、明點也在你身體裡面，形就是外表、你身體的外表。「勿勞汝形」—— 不要把你的身體勞動的太過分，容易衰老。你拼命勞動，也很容易衰老，已經超過界線了，你身體支持不了，很容易衰老。其他的氣、脈、明點都是在身體裡面。

 

道家講大小周天運行  密教講三脈七輪

大部分來講，《黃帝內經》裡面也提到，上丹田是在這裡（眉心）、中丹田在心際、下丹田在臍下四指的地方，三丹田。另外，還有一個後面的，道家有講脊椎，最頂上就是「泥丸」，這是「尾閭」在最底下的，另外還有中間的。那是道家講的，沿著脊椎，就是「三焦」。其中道家講的跟密教講的，密教講所謂的中脈、左脈、右脈都是無形；道家講的是有形的，它是一個循環，沿著你的後面脊椎骨循環 (到頂)，然後再一直下去，下到最底端變成一個圓形，變成一個循環，這樣子一個循環。那是講氣、講脈，所謂的「奇經八脈」，經脈，哪個是經，哪個是脈。

密教本身講五輪：「眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪」、「海底輪」、然後在最上面的「頂輪」，一共有七輪。一、二、三、四、五、六、七 (師尊數七輪的位置)，包括海底輪，七個輪脈。然後脈是三條，主要的脈是三條，其他的很多的細脈，很多脈，幾萬幾千條在你身體裡面。

 

道家主張抱元守一  守精聚氣凝神

           道家主要是講「抱元守一」，都是一樣的。「氣」不能洩掉、「精」不要虛耗、「神」，你就是要眼睛不要亂看所有的東西；耳朵不要亂聽所有不好的東西，會消耗到你的神。另外講「陽魂陰魄」—— 魂魄。我們人身上有魂魄，有魂、有魄。魂是屬於陽的，魄是屬於陰的。它講這些東西，就是中國古代道家的思想，講魂魄、講精、氣、神、形，《黃帝內經》裡面所提到。

 

紋身只在皮膚表面  不影響氣脈流通

這跟你的紋身談起來，紋身只是在表面；那個都是在裡面的，「抱元守一」，你眼睛不能亂看、耳朵不能亂聽。眼睛看多了，神就沒有了；耳朵聽多了，神也沒有了，神氣就會消耗掉。另外，你的腦筋想多了，「抱元」—— 就是腦筋不要亂想，抱住你的念頭。你念頭一直在一念之中，「守一」—— 守住一個念頭，不要太多的想念，因為想念你就消耗你自己的精神，這個道理，這個都是在內的。你的紋身只是在表皮，紋身只是在表皮。

他問的問題是說：「紋身是否阻礙氣脈流通？」當然不會啦！不太可能，紋個身就阻礙你氣脈的流通？不會啦！就像 (搔癢) 一樣，搔癢可以把癢這樣抓一抓，氣就會跑掉嗎？也不會吧！對不對？紋身只是搔癢而已，是在表面上，其實氣、脈、明點都在身體裡面。雖然，將來你有可能學習到「胎息」，你用你自己本身的皮膚在呼吸，你的呼吸不是用你的鼻子呼吸，是你的皮膚在呼吸。

文殊日 於一切法無言無說 無示無識

離諸問答 入不二法門 維摩詰默然無言

氣脈明點都是在身體裡面

你紋身了，也不會阻礙到你的毛細孔呼吸，你不會全身全部都是刺青吧？就算你全身刺青，還是有毛細孔，沒有妨礙、不會妨礙。不知道這位東方之國的林照東，他是紋什麼身 (笑)？應該不會的，不會！氣、脈、明點都是身體裡面的東西，只要讓它不要隨便流失就好了。你的氣要保存在你身體裡面，不會喪氣；你的神不會失去；你的精不會耗費掉，永遠都在你的身體裡面，你就能夠養生，這道理是這樣子的。

焦面鬼王可以做主，因為祂是觀世音菩薩。紋身只是表面上，不影響身體裡面的氣、脈跟明點。

 

笑話中的禪機

一個獵人在山上打死了一頭野豬，被一個和尚看到。和尚講：「你現在殺死了一頭野豬，下輩子你要變成野豬。你殺死了什麼就要變成什麼，這個是因果。」獵人嚇壞了，不一會兒他就把槍口對準了和尚。和尚大驚：「你要幹嘛？」獵人講：「我寧可下輩子當和尚，也不做野豬。」

這個邏輯是不對的，這個邏輯合不起來。因果是有報應，有因就有果，是有報應沒有錯，但是並不一定說你殺了人就會變人，對不對？你殺了人，將來的下場更慘，不一定能夠變人，反而是下了地獄，傷害生命都是不好的。

 

己所不欲  勿施予人  非暴力是第一戒律

我們曉得有學過瑜伽的都知道，一個叫做「非暴力」。「非暴力」是什麼意思呢？那是第一個最重要的戒律。你學佛法一樣是「非暴力」，也是第一個戒律。你暴力加諸在別人身上，你願意被暴力嗎？不願意啊！所以是己所不欲，勿施予人。你自己不想要的，你不要加在他身上，因為都是有因果的。

 

自然隨順  守份隨緣  非暴力

我們學佛的第一條戒律：不殺生！就是這個道理。「非暴力」一切都是自然、隨順、守份、隨緣、非暴力。你用暴力，你就犯戒，就絕對是犯戒的。像這一條，你願意被偷、被搶嗎？誰願意被偷、被搶的？誰願意？現在那個詐騙集團都是不對的。你不願意被騙吧！對不對？被人家騙了錢，你既然不願意被人家騙錢，你為什麼要騙人家的錢？做強盜、做小偷、都是不對的，所以那個也是佛教的戒律，非常嚴重的一個戒律。