2024年5月5日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩法會」暨《維摩詰經》第186講

你問我答 互動就是力量 第 387 集

好，我們進入主題，你問我答。

 

澳洲，蓮花心遠。

 

尊敬的師尊，弟子在此恭祝師佛身體健康、萬事如意。他寫的好多喔，你要把我的時間全部佔光嗎。弟子有幾個問題想請求師尊指點迷津：

 

 

Q839-1 中陰身境界持續多久？如何祈禱強光出現？

 

在師尊第163本文集《度過生死的大海》中的文章〈密教了別色蘊〉中，師尊提到「根據密教了別色蘊，那是要行者深深記住，中陰境界現象出現時，種種光色的分別，我先提醒大家，六道輪回的光色，均是『險道』，不要進入：一、天道的光是暗淡的白光等...，要融入的光，是：大日毘盧遮那佛的藍光，透明，燦爛的法界智光等...，你如果看見需要融入的光，就要信賴此光，對它堅信不移，並且向它祈禱，一心觀想進入。」請問師尊，有可能中陰境界持續很久，但強光一直不出現嗎？要如何祈禱強光的出現？

 

 

A839-1 向本尊上師護法祈禱  直到光出現即刻融入

 

你跟你的「本尊」祈禱，跟你的「上師」祈禱，跟你的「護法」祈禱。這時候當你在中陰界的時候，唯一三個可以祈禱，可以信賴的：你的根本上師、你的本尊、你的護法。你可以持祂的咒，唸祂的名，向祂祈禱，祂的光出現，這樣子你就可以融入。

 

你沒有祈禱，你看到光，你有看到強烈的白光，可以融入，看到琉璃光可以融入，但是，對於暗淡或者比較迷濛的光，你不要，那是屬於六道的光，這是有差別的。所以他問，如何祈禱強烈的光明出現？那就是要祈禱你的上師、本尊跟你的護法，這就是你本身的三根本。

緣起是有 真性是空

有方便 才能顯現空

Q839-2 對了義究竟的根本智、差別智的理解？

 

在了義究竟的世界裏，請問是否可以理解為：「在根本智 (寂止) 有因果等於無因果，在差別智 (勝觀) 裡是不昧因果」嗎？

 

弟子的邏輯，他有幾個邏輯：

 

a. 根本智裏都是空性，有因果等於無因果 (因果沒有作用)，類似師尊第 191 本文集《諸天的階梯》中的文章〈「空無邊」的靜止狀態〉中，師尊提到在空無邊處天「在無邊的空中。連自己也空了…，前進和停止一樣。可以說是動，可以說是停擺。時間與光陰從來不停止，但在空無邊處天，時間與光陰也空了，等於沒有時間與光陰，因為時間與光陰在這境界中，產生不了作用。」當然空無邊處的空和根本智的空應該還是不一樣的，所以弟子也只是想類比。

 

b. 差別智裡對於因果了了於心，所以不昧因果。請問師尊前面的理解有正確嗎？請師尊更正。

 

 

A839-2 根本智的空與有是存在的

 

他有幾個邏輯，根本智裏都是空性，有因果等於無因果 (因果沒有作用)，我告訴你一件事情，什麼叫做「輪迴」？春夏秋冬就是輪迴。有人問蓮旺上師，你相信輪迴嗎？我告訴你一件很簡單的回答，什麼是輪迴？我不相信輪迴，春夏秋冬就是輪迴；你不相信因果，有人說我不相信因果，種豆得豆，種瓜得瓜，就是因果。因果是在的，輪迴也是存在的，根本智的空跟有是存在的。

 

緣起是有  真性是空  有方便才能顯現空

 

所以當初的時候啊，有人問我說，盧師尊啊，我知道空，但空到最究竟是什麼呢？我回答「有」。他摸一摸鼻子想不通，他就離開。有跟空是不分的，所以有一句話「緣起性空」，緣起就是有，它的真性是空的，所以你不要講有，有也是空，但是空呢？空也是有啊，要這樣子。我講過了，我昨天晚上講，空是根本，有是分別，你只有實，而沒有權，空顯現不出來啊。要顯現空，必須要有方便，才能夠把空顯現出來，那麼方便就是有啊，所以因果，不應該講沒有因果、沒有輪迴，有因果、有輪迴，我的這個回答是這樣子。

 

那他是這樣子講，弟子的邏輯，他有幾個邏輯：

a. 根本智裏都是空性，有因果等於無因果 (因果沒有作用)，(盧師尊：因果才有作用，怎麼會沒有作用。) 類似師尊第191本文集《諸天的階梯》中的文章〈「空無邊」的靜止狀態〉中，(盧師尊：那個就是頑空，空無邊就是頑空。) 師尊提到在空無邊處天「在無邊的空中，連自己也空了，前進和停止一樣，可以說是動，可以說是停，時間與光陰從來不停止，但在空無邊處天，時間與光陰也空了，等於沒有時間與光陰，因為時間與光陰在這境界中，產生不了作用。」當然空無邊處的空和根本智的空應該還是不一樣的，所以弟子也只是想類比。

 

(盧師尊：我告訴你，這個研究是很深的，你到了無想天，你就停在那裡了，那是五不還，你不會再回來了，你也起不了什麼作用，那個就是頑空。)

 

b. 差別智裡面於因果了了於心，所以不昧因果。請問師尊前面的理解有正確嗎？請師尊更正，(盧師尊：我已經更正過了。)

 

Q839-3 師佛文集提到證悟境界嚇人的原因？

 

在 師尊第 107 本文集《粒粒珍珠》中的文章〈心魔〉中，師尊提到：「在我證悟的境界之中，說起來是非常嚇人的，是驚世駭俗的，是令一些人齊齊暈死過去的。」(盧師尊：那也是釋迦牟尼佛講的，釋迦牟尼佛是這樣子講的。) 請問開悟有什麽地方嚇人呢？(盧師尊：你進到「空無邊處」，還不嚇人嗎？什麼都沒有啦，那就是把你自己也嚇死了，你已經死了嘛，而且也活不起來了。)

 

弟子讀了幾乎 師尊所有關於開悟的書籍，讀了再讀，感覺開悟境界平常人難想像，但沒感覺開悟的境界特別嚇人。弟子擔心自己理解不對，想想原因可能有三個：第一個是弟子沒深刻理解；第二個是嚇人，可能只是嚇一部分人；第三個是嚇人的部分沒有公開。請問 師尊會是哪一個原因呢？

 

 

A839-3 常寂雖是寂寂不動  但仍有光明可度眾生

 

其實我已經回答你了，不要進入頑空，你進入頑空，什麼都沒了。

 

(蓮慈上師：師尊，請問常寂光土有什麼好呢？) 我告訴妳，「常寂光土」是法身境界，常寂光，雖然常寂，但是它還有光，常寂，就是你寂寂不動，住在「根本智」裡面，但是你需要用到的時候，你可以發揮你的「分別智」，那個光會顯現出來，所以雖然是常寂，但是它還有光明顯現，所以還是可以度眾生的，還是有「有」的境界在裡面。