你問我答 互動就是力量 第 374 集

Q826-1 什麼法需要灌頂？

我們進入主題「你問我答」。我們真佛宗的弟子，在「南非聯邦」，她傳到這裡來問事。南非「蓮花詠園」問的。師尊，師母，大家好。他問有關灌頂的事情：什麼法在什麼條件 下是不需要灌頂？什麼法在什麼條件下是不需要灌頂？比如「米衣收煞法」不用灌頂，師尊說了大家就可以用。

這個範圍太大。什麼法是需要灌頂的？什麼法是不需要灌頂的？他用一個比喻，比如「米衣收煞法」不用灌頂。米衣收煞就是把一盤米，把衣服放在米上面，點了三根香。然後請佛菩薩加持，讓自己身上的沖煞給它沖掉、或者是收驚。你被嚇到了，心很不安寧，你用米衣收煞法，那個法是小法，不用灌頂。師尊曾經講，大家如果受驚了，就用米衣就可以收驚。大家都可以用，不用灌頂。

我只能夠這樣子跟你講，因為比喻不完，對不對？有些要灌頂的，有些不用灌頂的。像「四加行、上師、 本尊、內法、外法、金剛法、無上密」，這些都是需 要灌頂。從四加行開始，一直到上師、本尊、內法、 無上密、金剛法都是需要灌頂的。

我們真佛宗比較方便一點，你已經受了皈依灌頂，你就可以直接修四加行。按照藏密來講，你修一個加行就要灌一個頂。甚至你要持咒，你要持這個咒，也要有持咒的灌頂。觀想、持咒、入定、整個法，都是要受灌頂，還有結手印也要灌頂的，其他的就不用了。因為灌頂是屬於密教，你唸佛要不要灌頂？不用！在顯教來講，它根本沒有「灌頂」這兩個字。但是受戒是有，你受「菩薩戒」、受「在家菩薩戒」、受「沙彌戒」，那個不叫做灌頂，那叫受戒，他們不稱為灌頂的，只有密教才有灌頂。像四加行、皈依、上師相應、本尊、內法、無上密、金剛法都是要灌頂的。

他再問第二個問題。在沒有上師的時候，可以念7遍「綠度母七笑咒」：「哈。哈。哈。哈。哈。哈。哈。」、或者 21 遍「大輪菩薩咒」：「嗡。達拉嘛底。細達。嘎裡牙。達覽。梭哈。」、長咒：「南摩司得里牙。提維嘎蘭。打他噶他蘭。嗡。維拉及維拉及。嘛哈佳割拉。乏及里。灑打灑打。灑拉得灑拉得。德拉一得拉一。維達媽你。三般家你。得拉嘛底。細達。搿裡牙。得蘭。梭哈。」這是適合所有法的灌頂？還是有區別？

在沒有上師的時候，唸七遍「綠度母」咒：「嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈。」，或者二十一遍的「大輪金剛咒」。大輪金剛是「彌勒菩薩」的金剛身，彌勒菩薩的金剛身是大輪金剛。「嗡。達拉嘛底。細達。嘎裡牙。達覽。梭哈。」、「嗡。達拉嘛底。細達。嘎裡牙。達覽。梭哈。」這是大輪金剛的心咒。你只要念二十一遍，在沒有上師的地方，在沒有上師的時候，你想要修一個法，但你的周邊都沒有上師，你那個國家沒有上師。像在南非聯邦，我們沒有上師在那裡。像「象牙海岸」，我們沒有上師在那裡，但是我們有堂在那裡。象牙海岸、南非聯邦，另外還有一個地方在非洲的，就是「肯亞」，也有弟子在那裡。他要找真佛宗的上師，他要飛到很遠的地方、別的國家。

沒有上師的地方，但是他想修那個法，怎麼辦？那個叫做「自授灌頂」，自己在壇城面前，你用綠度母的心咒唸七遍，你要灌什麼頂，你祈求。你要做上師相應法的灌頂、四加行的灌頂、本尊的灌頂都可以。再上去的內法灌頂就不太行，金剛法的灌頂，有些要講授的，要傳你法的。像內法必須要傳的，你不能盲修瞎練。

所以，當然四加行、本尊、還有上師，你可以用自授灌頂；其他的大法還是要親自灌頂。你自授灌頂的時候，要唸綠度母的咒七遍，唸大輪金剛咒二十一遍，你可以自授灌頂。在壇城面前唸完咒以後，你觀想法流經過你的身體。你如果有感應，我們有些人有感應；有些人沒有；有些人有覺受。那個法流進來，你會有覺受。你們這裡有覺受的舉手一下？有感覺到法流從上面下來，一直到全身。有幾個人都有覺受。那個法流可以從你頂上下來，到你的全身。

它有四種覺受，就是「地、水、、風、火」四種覺受。「地」的覺受，法流進來的時候，你感覺到自己好像一座山一樣，堅固如山，這就是覺受。感覺到全身非常的清涼，但不是冰喔，不是涼到像冰一樣讓你發抖。感覺到很輕安、清涼，進到你的身體，那是「水」的覺受。「火」的覺受，你就覺得從頂上一直熱，一直熱到腳，那是火的覺受。「風」的覺受，你身體會震動，那是氣的動，法流像氣一樣震動。(師尊合掌)好像是它就輕輕的動，這就是法流進來，它就輕輕的動，自己全身都感覺到，自己全身都有一點震動。

這四種覺受，地、水、火、風四種覺受。自授灌頂有的有覺受；有的沒有。但是你照了儀式去做，等於是觀想上師在你面前，拿著灌頂瓶倒在你的頭頂上面，你有四種覺受產生出來，這個就是自授灌頂，自己給自己灌頂。不是適合所有的法。應該像無上密的法，你也不能夠自授灌頂。金剛法你也不能夠自授灌頂。最高的大圓滿法，你也不能夠自授灌頂。最高的法，像紅教是「大圓滿法」；黃教是「大威德法」；花教叫「大圓勝慧法」；白教就是「大手印法」，最高的法都不能夠自授灌頂的。不是所有的法都可以自授灌頂，不可以。

他的第三個問題。佛是因為度化眾生圓滿，自己修為也圓滿；菩薩因度化眾生還沒圓滿，度化眾生是最大，最基本也是最殊勝的法，只要發心去行就可以了，這個發心就是最殊勝的灌頂，是可以這樣理解嗎？

行者皆應發心布施眾生

其實發「菩提心」，你突然之間想到要發菩提心，發菩提心不算是灌頂，是你自己決定要去布施眾生。而且，我們所有的行者都應該要布施眾生，本來就要的。而且，本來就要發菩提心的。如果不發菩提心，怎麼修行呢？發了菩提心，你才能夠自己度自己，也能夠度他，這不太一樣。灌頂跟發菩提心是不太相同的。這是回答南非聯邦蓮花詠園的。

我們在非洲還有幾個國家都是有弟子。在「蒙古」也有、在「哈薩克」也有、在 Russia 也有、在「烏克蘭」也有。在「巴勒斯坦」也有，也有弟子在巴勒斯坦的。