【你問我答  互動就是力量  第十二集】
2020年5月17日蓮生活佛盧勝彥 西雅圖雷藏寺法語開示暨《道果》第299講

Q81：請示師尊，弟子還沒相應三根本，所以不能做光蘊遷識法，弟子也不熟悉中陰聞教得度法，行者可以如何以最殊勝、速捷、簡易方法，幫助臨終者與往生者解脫生死免除輪迴之苦呢？請示師尊，光蘊遷識法與破瓦法有何不同？懇求師尊慈悲宣說妙法教導弟子，讓弟子能依教奉行、自利利他。

A81：沒有相應的時候，就很難做光蘊遷識法。光蘊遷識法一般來講，師尊是相應者，剛好在那裡，師尊可以舉手，虛空中的本尊就降在指頭上面，然後可以給亡者頂竅開天門、閉地戶、塞人道、阻鬼路。開天門、閉地戶、塞人道、阻鬼路，也就是說把天門打開，把地戶三惡道關閉，把轉生為人給它阻止，把所有的餓鬼道濕生、化生、胎生、卵生全部塞住，只能從天門出去，那個就叫光蘊遷識法。

沒有相應呢，本尊不會降在指頭上面，不會產生光，不能夠產生光就沒辦法開天門、閉地戶、塞人道、阻鬼路，你就沒辦法做。那怎麼辦呢？這個時候，你如果當場在，你可以用比較黏的口香糖，就在天竅這個地方用口香糖給他黏一下指引他，告訴亡者：「你現在只有一條路可以出去，就是從你的天門天竅這裡出去，其他地方你都不要走；你的元神只能從天竅這裡出去，才能夠往生到佛國淨土。」這個時候，你雖然沒有相應，你可以指示他：「你的頂竅在哪裡？」也就是從髮根八個指頭的地方那裡中間一個點，給他指示出來。這是一個幫助他的方法。

第二個方法，你必須要告訴他：「你雖然沒有本尊相應，但是你仍然要觀想上師跟本尊住頂。」那位亡者平時如果有修法，你要在他的耳朵旁邊跟他講：「你現在觀想根本上師跟你的本尊住在你的頂竅。」你要記得要這樣子做，因為當他的元神從頂竅出來的時候，他馬上能有本尊跟上師接引到佛國淨土。同時你自己本人，還有告訴那個往生者要趕快唸本尊的咒語，或者稱唸本尊的名號。「我本尊是觀世音菩薩」的時候，你就要趕快告訴亡者：「你要心中趕快唸觀世音菩薩的心咒。」

當我母親往生的時候，我用光蘊遷識法，然後我跟她講：「這個時候，妳往生的時間已經快到了，妳現在只能夠仰望本尊來接引妳，妳如果看到瑤池金母出現，妳就要跟著瑤池金母走，妳如果看到觀世音菩薩出現，妳就要跟著觀世音菩薩走。觀世音菩薩就是妳的本尊，瑤池金母就是妳崇敬的、也是師尊本身的本尊，妳可以觀想瑤池金母來帶妳，或者是觀世音菩薩來帶妳，妳心中都要默念祂們以祈求相應。在那一剎那妳能夠清醒不迷糊，跟著瑤池金母走或者觀世音菩薩走。」「跟著你往生者的本尊走。」這個是最殊勝，也是最快、也是最簡易的方法。

同時，你知道往生的人他的本尊是什麼，就播放他的本尊的心咒，或者播放他的本尊的名號。我們臨終關懷就是在做這個：你在旁邊一起念佛，一起唸阿彌陀佛佛號，希望阿彌陀佛西方三聖能夠接引往生者到佛國淨土，到摩訶雙蓮池。如果這往生者是有修行的，他的本尊是什麼，如果家屬都知道，家屬就幫他唸本尊的心咒。如果不知道他的本尊是什麼，你可以唸根本上師的心咒，然後跟往生者講：「你要趕快觀想你的根本上師住你的頂上，以便你元神出來的時候，根本上師馬上把你帶到根本上師的淨土。」那個時候根本上師跟本尊是合一的。重要的是說，我們平時在修法的時候，你的根本上師跟本尊跟根本護法都是合一的，這三個都是合一的，要記得這一點。

光蘊遷識法跟破瓦法是不同的。我剛剛已經做過光蘊遷識法，破瓦法是平時你在修的時候，就把頂竅這個洞給它打開了。打開這個頂竅就是破瓦法，光蘊遷識就是說：在臨終的時候，因為你頂竅打開了，很快的本尊、上師跟護法都在你的頂竅，你從頂竅一出來就可以往生佛國淨土。記得：你的元神出來的時候，看到上師、本尊跟護法都在，而且三個合一，你就可以進入祂的心中，馬上就到佛國淨土，一剎那之間（一彈指）就可以到佛國淨土。光蘊遷識法是臨終的時候在做的，破瓦法是平時就要修出頂竅打開的。這樣子明白嗎？

他這裡講說「也不熟悉中陰聞教得度法」。中陰聞教得度，是有一本書是蓮華生大士做的，是有這一本書（註：蓮師的伏藏《中陰聞即解脫》），另外，師尊也有一本書是教人家如何往生佛國的方法，叫《度過生死的大海》，你也可以請來看，你就了解如何幫助往生者，也就可以明白中陰聞教得度。所以，你不熟悉中陰聞教得度，你可以看師尊《度過生死的大海》這一本書。你仔細看，每一個同門都要看這一本書的，因為這一本書幫助你自己也可以幫助別人往生到佛國淨土的。