【你問我答  互動就是力量  第十一集】
2020年5月16日蓮生活佛盧勝彥 西雅圖雷藏寺法語開示暨《道果》第298講

Q80：請問師尊，如果家人偏愛「關聖帝君」並供奉祂，臨終時，見祂來迎，可隨祂去嗎？為什麼？謝謝。 

A80：我還沒有講，你為什麼講「為什麼」？我們淨土宗或是學佛的，都是西方三聖來迎；阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩來迎接。或者你修本尊相應了，這個本尊會現在你面前，來接引你。

你談到家人偏愛關聖帝君，關聖帝君就是佛教的伽藍尊者；「伽藍」是寺廟「寺」字的意思，也就是寺廟的守護神。韋馱跟伽藍都是佛的守護神。伽藍尊者如果現身，你跟他去，我個人覺得也沒有關係，你修伽藍尊者做本尊，跟祂去是可以的。你不要把祂認為祂是關聖帝君。韋馱尊者你也可以當本尊，伽藍尊者你可以當本尊；然後當你臨終時，你因為修伽藍尊者做你的本尊，祂現出來接引你，是可以跟祂去。你如果修韋馱、修伽藍，都可以跟祂去。

現在很多廣東人把伽藍尊者當成財神在拜，這跟你的觀念有關；如果是韋馱尊者，祂是韋馱尊天菩薩，象徵著菩薩，你可以到菩薩的境界去；伽藍尊者也可以當成一個菩薩，你一樣可以到菩薩那裡去。你如果當成一般的財神，那你會到財神天去，那是念頭的不同。

佛教有一句話講：「因地不真。」有一點歪曲，你果地一樣有一點歪曲。因地有一偏，你果地也會有一點偏，所以這個因地相當重要。在佛教講起來，你修哪一個本尊，到時那個本尊出現，你只要跟本尊相應了，在臨終時你的本尊就會現身，你只要把你的元神從頂竅出去，投入本尊的心，進入本尊心中，入我我入，本尊就帶你到本尊的淨土去。密教是這樣的，你因地非常正確，果地就是得到正果了，非常重要。

像師尊以阿彌陀佛為本尊，阿彌陀佛就現身，上面有瑤池金母，中間有阿彌陀佛，下方有地藏王菩薩。三尊一起出現，你的識神出來，投入瑤池金母、投入阿彌陀佛、投入地藏王菩薩。當初我發願是：我要到瑤池金母那裡，也要去西方極樂世界，也要到幽冥教主那去。我把自己變化成為三個身，然後跟著瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩，非常清楚；你只要相應了，祂們都會出現。

所以這很重要，這是「本尊跟你」，非常重要的一件事。或者你本尊沒有出現，你根本上師出現、蓮花童子出現，跟著祂去，進入上師的心，上師就帶你到蓮花童子的淨土：摩訶雙蓮池。如果是你的護法出現，大威德金剛出現，一樣的，進入大威德的心，一樣到了大威德的淨土。都是一樣。大威德就是文殊菩薩的淨土，也是阿彌陀佛的淨土。在東密認為大威德金剛是阿彌陀佛所顯化的，藏密認為大威德金剛是文殊師利菩薩所顯化的，其實這是一個系統：阿彌陀佛、文殊、大威德，是同一個系統的。

關於這一點：「家人偏愛關聖帝君並供奉祂，臨終時，見祂來迎，可隨祂去？」如果家人認為關聖帝君是財神，就到了財神天；如果認為是伽藍尊者，等於是菩薩，也會到菩薩的天。很好的。

這個很有意思：有個人跟醫生講，我吃冬瓜就拉冬瓜，我吃西瓜就拉西瓜，我吃苦瓜就拉苦瓜，請問醫生，我該吃什麼？醫生說，那你直接吃大便好了。因為吃大便就會拉大便。這是因果關係嘛！我修這個本尊，絕對是這個本尊來，那你偏愛關聖帝君，就伽藍尊者會現身來接，也是很好的，是菩薩。