你問我答 互動就是力量  第 331 集
2023年10月14日 聖尊蓮生活佛 主持「地藏王菩薩本尊法同修」盧師尊分身無數 安徽九華山亦有分身

Q783-1 「毛合琯往生記」中往生瑞相是自然顯化嗎？

我們進入主題「你問我答」。加拿大的「蓮花一毅」問的。

在「毛合琯往生記」中， 記載了「蓮花合琯」種種往生時的瑞相。請問師尊，這些瑞祥是自然顯化的嗎？

A783-1  毛合琯往生瑞相是自然顯化

以前我寫過毛合琯往生的種種的瑞相。他問師尊這些瑞相是自然顯化的嗎？難道還有故意顯化的？當然是自然的，自然而然，這些瑞相當然是自然的。

最近幾天，「西雷」的住持發現，我們這幾棟房子，從西雅圖雷藏寺跟這八棟房子，每一棟房子都有監視器。每天晚上差不多十一點左右，特別是「真佛密苑」的屋頂上面很多的光，有的是旋轉的、有些直接下來、有些又升上去、有些下來、有些像雲一樣一團一團的降在真佛密苑屋頂，還有飛過來、飛過去的。最近。我那天看到的，住持「蓮吟上師」拿給我看的，是一團一團像雲一樣的降在真佛密苑的空中。這個是人工製造的嗎？沒有啊！別的房子應該沒有啊！只有真佛密苑的屋頂上，經常有光在那邊轉、或者是下降、或者是上升、或者飛來飛去。一下的飛東、一下子飛西， 飛來飛去的。是不是這樣子呢？(回答：是！)是喔！最近晚上還有嗎？(蓮吟上師答：每天都有。)每天都有啊！(眾鼓掌)。是監視器拍出來的，不是我們故意去弄。每天晚上他都很注意看，看我們西雅圖雷藏寺附近的，這個範圍之內都有監視器的。

真佛密苑屋頂上  半夜佛光也是自然顯化

為什麼師尊的房子上面特別有這個旋轉的光、或者是下降的光、或者是上升的光、或者是飛來飛去的光，為什麼？而且是十一點以後，它就開始出現，別的時間還沒有。這不是特別製造的吧！？也不可能啦！因為監視器都很高，要特別怎麼製造？(蓮吟上師答：弟子不會製造。) 他說他也不會製造！這個就是自然顯化。也不在別的房子，也不是在綠屋 (Wasabi House)；也不是在 Orange House (橘色屋)，通通都沒有；就只有在真佛密苑那個White House (白色屋)，那上面就有很多光，在那邊轉來轉去、轉來轉去這樣的。每天都有，現在是每天都有嗎？(蓮吟上師答：每天都有。) (眾鼓掌)。哇！這個就是自然顯化，不是特別去製造的。

Q783-2  台雷上空的傘蓋是自然顯化嗎？

他再問的問題，他一共有三個問題。有一次師尊在「台灣雷藏寺」舉辦「大白傘蓋佛母」的法會期間，有一個傘蓋蓋住了台灣雷藏寺的上空，請問傘蓋是自然顯化的嗎？

A783-2  台雷上空的傘蓋是自然顯化的

哇！你講甚麼？(台語) (眾笑)。難道我拿那個傘蓋去把台灣雷藏寺蓋住？我是這樣子講：「現在就是有一個傘蓋蓋住台灣雷藏寺」。人家拍照片拍出來就是這樣子的。它當然是自然顯化的啦！難道我還有什麼本事去飛上去用一個傘蓋把台灣雷藏寺整套住嗎？它確實！一個光環把台灣雷藏寺的上空這樣子套起來。(眾鼓掌)。

Q783-3 「自然」跟「佛性」是什麼關係？

請問師尊「自然」跟「佛性」是什麼關係？

A783-3 佛性是佛性  自然是自然  彼此沒有關係

什麼關係？我講個笑話吧。有一個小姐到了軍中去探訪她的一個男朋友，她的男朋友在軍中服役，小姐去探訪他。你要找哪一個人要填表。你跟他有什麼關係？她關係就寫：「一次」。不是！是朋友關係、或者是說你是他的父子關係、父女關係，不是「一次」。那位小姐就寫上面關係欄，她就寫：一次。這是笑話。「自然」跟「佛性」有什麼關係？「一次」。(師尊與眾笑)。好啦！我告訴你：佛性是佛性；自然是自然，它們彼此之間沒有關係！(師尊與眾笑)。這樣回答你，加拿大蓮花一毅問的。

Q783-4 如何讓煩惱隨起隨滅？

還有一個問題。

美國的「蓮花貞妮」問的。頂禮師佛。師尊曾開示說修行人解脫煩惱的方法就是讓煩惱念頭隨起隨滅，隨 起隨滅就是「任運」，要超越煩惱。請問師尊：要如何隨起隨滅？煩惱升起來的時候，滅不了怎麼辦？請師尊用比較白話的方式，教示我們如何超越煩惱。如何用佛法讓求不到財的人，不要那麼糾結想要變有錢呢？感恩 師尊。

A783-4 盧師尊常想煩惱是一時的  隨順自然

大概就是金錢的煩惱。「煩惱」—— 我覺得人生很苦，有兩件事情：我講過，一個是貧窮、你如果沒有錢，真的很苦；一個是病、病很可怕，有病來了很可怕。還有呢？遇到了挫折或者求不得，都是煩惱。人生的事情很多變化，我們講「無常」。無常事實上是很多的痛苦，煩惱也是苦之一。

師尊解決煩惱的方法是這樣子：有煩惱出來了，一下子出來，我就隨時認為說：啊！不過是一時的，苦也是一時、煩惱也是一時。我這一生當中也有很多的逆境，並不是順境，也有很多的逆境，這個都會產生煩惱。現在呢？都是順其自然，隨順。

人生是夢  把煩惱想成也是夢一場

因為按照佛法裡面所講的：我們是在夢中、在做夢，但是這個夢又那麼真實。晚上做的夢，當時晚上會有煩惱，在做夢當中會有煩惱。醒過來就知道原來是做夢，那就不要緊。你如果把現在的煩惱想成也是在做夢，那就不會有煩惱。我是常常這樣子想：哎呀！算了！不過是一場夢而已。

他們三個兄弟：老大、老二、老三，陳家三兄弟，他們也知道，有人跟我借錢。我把我所有的錢全部給他，他用麻袋裝，那時候用麻袋裝著現金。台灣那時候還沒有什麼信用卡，我們那個時代還沒有信用卡，都是用現金。他來跟我借錢，我所有的錢全部借給他。他用麻袋裝著，背在他的背上，出了我家門，向前走，從此以後，我再沒有見過他。跟我借錢，我當然全部借給他。然後，他裝一麻袋就走了。

你們也知道是誰嗎？(答：知道)。嘿！不要講出名字。(師尊與眾笑)。我們有錄影和錄音，不要講出名字。真的！他拿著麻袋就走了耶，從此以後沒有見過面，到現在為止。你說煩惱不煩惱？煩惱！我存了好久，終於存了那些錢，一次就沒有了，他就全部都拿走了。我想一想就開解了：我前世欠他，前世我給他借錢，我沒有還。所以，這一世應該把這些錢要還給他。到最後，我想到一個事情。反正，你這些錢沒有用，人家拿去用，是幫我。我如果有錢，你來幫我用。(有人答：好啊)。(師尊與眾笑，眾鼓掌)。這也是好事啊！對不對？濟人之急就是他很急著需要錢，那你就讓他用吧！這也是幫他，也是好事，也是種善事，反正你也不缺，到時候這個錢還是會回來的。所以有一句話「千金散盡還復來」。雖然這些錢沒有了，但是還是會回來的。

煩惱是菩提  生死是涅槃 

人都不在了  煩惱在哪裡？

所以，我覺得關於煩惱的事情，維摩詰講：「煩惱也是菩提。」所以，生死是涅槃；煩惱是菩提。所以都是一樣的，其實，按照佛經所講：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，這四相都沒有了，煩惱在哪裡？如果這四相你能夠體悟—— 無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，你這四相能夠體悟，煩惱在哪裡？你能夠無我了，煩惱在哪裡？就沒有煩惱了。像我來講，也是四大組合 —— 地、水、火、風。有一天，地、水、火、風分散了，這個盧師尊在哪裡？沒有。那些，身外之物更是沒有。煩惱、毀謗、什麼都沒有。我是常常這樣子想，想了以後，那就可以安心睡覺。我是這樣子想的。這是跟美國蓮花貞妮講的。

真的！師尊有時候幫助人，我也通通都不講，不開口講。我沒有講什麼，通通都不講。我有時候問人家：「你的經濟怎麼樣？」經濟 economy，你的經濟怎麼樣？「經濟不是很好。」我就幫助他一點，這也是可以的，就是這樣子。

有出離心  錢財苦惱算什麼？

所以，人生，你如果瞭解到無我相、無人相、無眾生相。以「無我相」來講，你既然是無我相，你有一天會走的嘛！我也八十了，能夠多久呢？對不對？還能夠活多久？早就有出離心了。我上回不是講：「早就有出離心了，根本不想在娑婆再待下去。」有出離心， 煩惱算什麼？錢算什麼？苦算什麼？都不算，所以就解脫了！吧無我相是什麼都沒有。也沒有人能夠得到什麼？房子還在，車子還在，人不在了，錢也不在。所以，一個立法委員跟我講：「人在天堂，錢在銀行，妻子在別人的胸膛。那兄弟呢？正在爭你的財產。」重點是「人在天堂」，如果人在地獄更慘。對不對？所以，沒有什麼的。