【你問我答 互動就是力量 第311集】
2023年7月9日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「大力金剛法會」暨《維摩詰經》第104講

淫怒痴都是佛法 要用光明禪定力去轉化    

但「獅子跳躍的地方 兔子不能跟著跳」

Q763： 滿願童子佈壇 觀修釋疑

我們進入你問我答

台灣 花亦聖頂禮根本上師 蓮生活佛，師尊、師母吉祥，弟子想請示 師尊：

1.師佛首傳的「滿願童子」，與地藏六使者中的「持寶童子」是否為同一尊？

2.謹遵 師佛文集提及滿願童子供養，依照「大藥叉女歡喜母並愛子成就法」，經典裡提及修持歡喜母法同時不得持誦金剛部的咒與法，那麽修持滿願童子唸誦法，是否也不得修持一切金剛護法的咒或法？

3.承上，壇城佈壇是否也需將滿願童子單獨佈壇，不得與壇城金剛明王安在同一壇城？

4. 「滿願童子唸誦法」是否需觀想虛空中的滿願童子智慧尊，三光加被行者進而與行者合一後持咒？

以上再懇請 師佛慈悲開示，感恩 師佛！

祈願 師佛，佛體安康長壽自在，放大光明照世間，一切有情得聞實修真佛密法，成就蓮花童子悉地，自度度他，自覺覺他，莊嚴佛國淨土！

A763： 滿願童子為釋迦牟尼佛化身

         可與金剛神供奉在一起

他真的很會想吔，這個都是我沒有想到的。師佛首傳的滿願童子，與地藏六使者中的持寶童子是否為同一尊？我從來沒有想過，他就想了，你以為每個童子都是一樣的？那個不動明王有幾個童子？8個童子，難道都是滿願童子嗎？對不對？這地藏菩薩周邊有8個童子，都是滿願童子嗎？你以為只要童子兩個字大家都一樣啊？持寶童子就是持寶童子，滿願童子就是滿願童子，難道持寶童子同時也是一樣在釋迦牟尼佛的缽裡面長出來的嗎？缽裡面長出來的，按照佛經裡面只有滿願童子啦，對不對？其他的童子都沒有從缽裡面長出來的。難道持寶童子也是坐在蓮花葉上嗎？你怎麼想那麼多啊？

不是講你，不是罵你，我是講說，單單你看不動明王就有8大童子，也不是釋迦牟尼佛缽長出來的。滿願童子就是滿願童子，跟這個「大藥叉女歡喜母訶梨帝母」，是不一樣的，是不同的。祂的母親訶梨帝母本身就是夜叉，當然不能跟金剛明王在一起，因為金剛明王是專門抓夜叉的。你說刑警跟那個廖添丁擺在一起，你知道廖添丁嗎？廖添丁就是賊嘛，刑警是專門抓小偷的，兩尊不能擺一起。所以大力金剛是金剛神，跟夜叉是不能擺一起的，他的意思是這樣子的。滿願童子不一樣啦，祂是釋迦牟尼佛缽加持以後，加持以後得到的三明六通的童子啊，祂有一個天叫「童子天」啊，所以祂不一樣的，祂可以跟金剛明王擺在一起，可以的，這是第二，可以將滿願童子跟金剛明王擺在一起。

你要跟滿願童子相應，要不要三光加被？也可以的，跟滿願童子相應的話，也要三光加被，這是回答台灣蓮花亦聖的問題，應該是這樣子，沒有錯吧？請指示（師尊請示），那就沒有錯了。

貪瞋癡也是佛法 在密教都可以解

昨天講維摩詰跟須菩提的對答，其實在密教講起來，像淫、怒、痴都是佛法；貪、瞋、癡也是佛法，其實是可以解的，在密教都可以解。淫，在密教裡面，本身所謂的雙身法就是淫，藉著貪淫去修行，所以雙身法就是淫，也是修行。怒，在密教裡面也是修行他的方法，就是金剛法，就是忿怒尊，你修忿怒尊就是忿怒，你修不動明王就是忿怒，修大力金剛就是忿怒，就是金剛法。所以有所謂我們修不動明王的時候，下唇咬上唇，上牙獠下，下牙獠上，要自己也顯現忿怒像，那就是瞋。痴，其實由貪瞋，由淫怒引發的愚痴，你貪，就是愚痴，瞋也是愚痴，你在修法當中，息、增、懷、誅都是因為愚痴出來的。你要修息災，也等於是這個痴法。貪、瞋、痴的這個痴法；修敬愛法，也是因為你愚痴，所以修敬愛法；然後修增益法，也是因為愚痴，你才修增益法。你也知道，不管有錢沒有錢，或者有錢沒有錢的中間，都是平等，那你修它有什麼用？就是因為你愚痴才修增益法。修降伏法，那就五無間罪，我告訴你，厲害的，修降伏法的人，只要把你的怨敵，觀想他的眼睛，我們正常人的眼睛是長在鼻子左右兩邊，你把他(觀想)在後面，長在腦後，鼻子長在頭頂上，嘴巴長在身體上，耳朵呢，長在腳下。你只要做這樣子的感想，就是降伏法啦。這個人開車出去跟別的車對撞，「乓」眼睛就長在頭頂上，就轉到後面去了，耳朵就掉到腳啦，他的鼻子就跑到頭上啊，他的身體就整個粉碎啦，東西都移位了，厲害的誅法，只要這樣子一觀想，觀想他的怨敵身體都移位，他的身體就全部都移位，這個是殺生，這個就是愚痴，息、增、懷、誅。

密教有息增懷誅之法 重點在轉化 「先以欲勾之、後令入佛智」

但是你為了不獲得因果，你必須要把殺生的那個人，給他度到佛國淨土，因為你把這個人度到佛國淨土，他就不會來報怨，你就沒有什麼因果，可以講也是等於是一種因果。沒有因果就是因果，因為你把他度到了佛國淨土，你不喜歡這個人，要把這個人在地球上消失掉，你用誅法把他誅掉，然後把他度到佛國淨土，這就是因果。所以密教裡面是有，我告訴大家，密教裡面，淫有雙身法，怒有金剛法，痴有息、增、懷、誅四種法，所以真的是佛法，淫怒痴都是佛法，這個維摩詰講，那時候，我們用密教來解釋就可以知道，像五無間罪，就是殺生，殺生的話，你必須要殺父、殺母、殺阿羅漢，出佛身血跟破和合僧，就是五無間罪，最重的，地獄裡面的，無間地獄的五無間罪，是有因果報應的。但是你能夠用密教的法修行的話，你也可以息、增、懷、誅，把他超度到佛國淨土，那必須要很高能力的人，就是最上層，高能力的人。雙身法也是一樣，一定要是很高能力的人，他在做雙身的時候，還保持著光明的佛性，而且他還是在禪定之中，在三昧之中。

保持佛性的光明心 淫怒痴才是佛法

有這種能力的，很少，所以大家不要以為說，我昨天晚上講了這個淫、怒、痴都是佛法，我們也要修佛法，我們這些光頭，哇，我們都可以修佛法，淫、怒、痴啊，多好，我們都來修啊！欸，你能不能保持你的佛性的光明心？你能不能在修雙身之中，你在三昧裡面，你在定中？你能不能幫助對方也能夠成就跟你一模一樣？你能不能？所以你自己要考慮啊，你們這些，我不能講說這些光頭了，自己沒有那種能力，那就是一起下地獄，很簡單喔，一起下地獄。你沒有辦法在淫、怒、痴裡面修行，而能夠保持你的佛性、光明心跟禪定三昧的話，你就是下地獄。昨天晚上講的，要跟大家特別，特別警告一下，不是隨隨便便的，不是隨隨便便的。到時候啊，這個所有的光頭和尚跟光頭比丘尼，大家去結婚啊，還生下了這個小比丘尼、小比丘，生了一大堆就麻煩。所以啊，一句話，獅子跳躍的地方，兔子不能跟著跳。你是獅子，你有能力，你當然你可以跳躍；你是兔子，你不能跟著獅子跳，否則你就摔死了。所以我講維摩詰經要跟大家講這種，大家要讓大家知道。