【你問我答 互動就是力量  第257集】

2022年11月05日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「藥師佛本尊法」同修暨《維摩詰經》第48講 

新加坡蓮花涵澤問的。

Q704-1: 弟子一心虔誠頂禮根本傳承上師蓮生活佛，祝師尊師母永遠安康。

　　弟子一心虔誠懇請，祈求師尊開示講解「蘭字三角火輪滅罪法」的修持口訣，弟子讀到師尊文集第一百四十八冊。現在是多少冊？二百九十一冊，二百九十二冊可能很快就會出版。我現在在寫二百九十三冊，我是很希望這二百九十三冊能夠在回去台灣之前給它完成。一百四十八冊《咒的魔力》〈游泳池裡的春天〉裡有提到這個法可以滅五重罪，縱有五無間罪，用此「蘭」字燒身，亦完全除滅。請問弟子可以祈求，懇請師尊遙灌這個法嗎？業力，定業實在可怖。

A704-1: 我跟蓮花涵澤講這個「三角火輪滅罪法」。其實我告訴大家，一百四十八冊《咒的魔力》離開我現在已經很遠，依照我這個老人家的記憶，我早就想不出來。〈游泳池裡的春天〉那一定是脫光著游泳。游泳池裡面哪裡有什麼春天？游泳池的春天一定是脫光游泳。誰還記得〈游泳池裡的春天〉是什麼？考大家的記憶力，一百四十八冊《咒的魔力》有一篇文章叫做〈游泳池裡的春天〉有一個女鬼，那一定偷看我游泳，給一個女鬼超度。「可以遙灌這個法嗎？業力跟定業實在可怖」。 

這裡有附帶原文：（節錄）

我看見地藏王菩薩，帶著小翠臨我壇場，而小翠的身上，仍然有黑氣如繩綁住。

我大喝：「妳殺的百人，已超度升天，妳自己何不升天？」

小翠叫道：「所度的是百人，而我仍然受縛！」

我一聽，也不多說，從自己的頭頂，升出紅色的梵文「蘭」字，變成三角形的紅色火輪，放大火焰，這大火焰燒向小翠。小翠被燒成灰燼。

（小翠縱有五無間罪，用此字燒身，亦完全除滅無遺）

小翠被燒成灰燼，表示業障已全滅了。我看見一道白光，如摩尼寶珠，光明澄澈，流出清淨光，光照法界。地藏王菩薩手上捧此寶珠，自身飛騰空中。

這個法是這樣子的：

在本文中，我已教大家密法，此大法都是極機密的：修行人，只要端身靜坐，澄定己心，過去、現在、未來之念都不著身心。

這就是法界三昧地。

觀想自身頂上有一梵字「蘭」，此字遍有光明，如滿月。後化為三角形，上有紅色的火，此三角形火燒自己的身心。

誦咒：「蘭。」二十一遍。

能燒盡修行人一切的罪障也！

又：修行人先以右手取念珠，捲於左手，又移到右手，二手蓮華合掌，捧念珠至頂上前方。

念：「嗡。蘭。梭哈。」（一切清淨）

念：「嗡。懷盧佳那。嘛拉。梭哈。」（珠清淨）

唸：「嗡。乏及拉。骨赫牙。嘎叭。三嘛耶。吽。」（千轉輪咒）

　　這念一句，就等於千句。

　　這個法看起來非常簡單，其實不簡單。「澄定己心，過去、現在、未來之念都不著身心」這最難。過去、現在、未來，這三際稱為三時，有的人稱為三世。一個念頭都沒有，過去的念頭也沒有、現在的念頭也沒有、未來的念頭也沒有，這個就是「無念」。你能在無念當中，用這個「蘭」字（編按：同「讓」字）的三角火，把自己身心全部燒化，化為細火相當難。

　　那是什麼呢？我每天晚上在做眠光法，睡在床上的時候，唸：「讓。養。康」這三個字，「讓」就是我全身都火化，火上來了，全身火化；「養」一陣風來，把我身上的這些灰吹入虛空；「康」就是空，我床上沒有人。這樣子就進入深眠之中，完全無念。唸「讓。養。康」，我是用這個方法來做眠光法。最近都是這樣用這個法「讓。養。康」。「讓」就是我全身全部著火。我告訴你，觀想自己進入火葬場的那個洞裡面，一個「讓」字點火，把自己燒成灰出來就是骨灰。然後，「養」就是一陣風把這些骨灰全部吹到虛空。「康」就是沒有了，那我床上就沒有我這個人在那邊睡覺。哪裡會著什麼東西，什麼都不著了。我的眠光法就是這樣，什麼都沒有，空掉了。

　　現在這個「讓」字，「讓。養。康」其實有六個咒字非常重要：「嗡。啊。吽」、「讓。養。康」這就是叫做三字明，密教的咒語，三字明。但是，你要澄定己心，過去的不去想、現在都不去想、未來的也不去想，不著身心非常難。你能夠這樣的入定，業障就會消除，自然你的業就會消除掉。這是很祕密的一件事情。

　　我講這個「讓」就是火，代表著火，三角形的火，因為火屬三角形。很簡單，五行裡面，三角形就是火、四方形就是土、長方形就是木、圓形就是金，另外楔形、不同形狀的。金、木、水、火、土，五行：金是圓形、木是長方形、水是楔形、火是三角形、土是四方形。五行的形狀，所以火一定是三角形，記得修這個法。

　　我不知道這個法可不可以遙灌，請指示：「不行。」這法不能遙灌，要親灌。以前書寫過，要親灌。祂現在也是講說：「不可以。」一定要親灌、不可以遙灌。這個就是相應了，我現在問的，跟蓮櫻講的，就是相應了。我問了，祂講不能夠遙灌，那你來親灌。你保證能夠過去、現在、未來之念，一點念頭都沒有，那就是無念。你能夠做到這個嗎？你能夠做到你打坐的時候一個念頭都不著身心的時候就可以。然後在空的當中，你再出現「蘭」字、再出現三角火，然後把自己身心全部化為空。這個方法是可以消除業障。

Q704-2: 弟子有一個對佛法的理解，懇請師尊考核弟子的這個見解是對的嗎？弟子以佛法比喻為「鬧鐘」，叫醒眾生的鬧鐘。所以當鬧鐘叫醒了我們，我們就不需要鬧鐘或工具了，因為鬧鐘工具也是幻物。我們要做的就是保持著清醒，保持清淨，因為佛性本來就清淨，這個時候，就是與佛性空性合一，達到宇宙合一。

A704-2: 這是他本身的見解，大家以為他的見解對不對？他說佛法就等於是鬧鐘，把你叫醒。最近每天早上醒過來，我也是鬧鐘把我叫醒，我的鬧鐘就是開始在響：叮叮叮…。再不醒它就：叮叮叮…。一直很響、非常的響，我就把它按掉，然後再繼續睡。師母看見我沒有出去吃早餐，她就過來叫我，我已經多睡了半個小時。他說佛法比喻為鬧鐘，叫醒眾生的鬧鐘，所以鬧鐘叫醒了我們，我們就不需要鬧鐘，不需要這個工具，因為鬧鐘、工具也是幻物。

　　在《金剛經》裡面比喻是這樣子，佛法就像一條法船，載你到彼岸，你到了彼岸就已經成就了，就不需要這條法船。因為你不可能從淨土的地方，再坐這個法船回到娑婆，除非是乘願再來。他這個比喻倒是有點想法，還不錯的比喻。佛法就像鬧鐘把我們叫醒，叫醒你不可以再睡。如果有這樣的講法，佛法也等於是沒有佛法、生死就是涅槃、煩惱就是菩提、六塵就是佛性，也有這種講法。六塵就是佛性，那是最高的境界，「真空觀」才有這樣子。煩惱就是菩提、生死就是涅槃、另外六塵就是佛性，這個就是很深奧的。這個在佛法裡面，你達到「真空觀」的境界。

　　例如現在宗委會常常講，「這個人不准讓他出家」。為什麼不准讓他出家？因為宗委會有「差別觀」。「差別觀」就是說，這個人，他的一切資料就是很好，沒有什麼差錯，就讓他出家。有一點差錯的不讓他出家，或者是說有一點跟人家不一樣，就不讓他出家。如果在我，我是「真空觀」，任何人都可以出家。有人來申請道場，兩個人、五個人來申請道場，我都會准；五個人來申請道場，我也會准；你是租來的房子，我也會准；就算你在房子的後院，或者房子裡面的一角，我還是准。

　　因為我根本沒有這些限制，在我來講根本沒有限制，但是宗委會不能這樣子。宗委會還是要有「差別觀」，師尊是「真空觀」。任何人都是好人，都沒有壞人，壞人也有佛性。總有一天，他也會這個壞的業給他除盡，在我來講沒有壞人。

　　所以，我也被教訓過，曾經很歧視一個人，這個人打父親。又打父親、又欺負母親，又把父親趕出去。我就覺得說，這個不孝敬父母，這種泯滅倫理的人，又打父親又打母親，怎麼得了？這個人。但是，我這樣子也被佛菩薩批評，祂說我都不懂得因果。讓我看他跟父母之間的因果，看了以後我才了解，原來他也是在滅父母的業。如果在「差別觀」裡面，簡直不是人，比畜生還不如。在「真空觀」裡面就不一樣，你了解了這個以後，就mix綜合起來這種現象，這是我跟大家特別題外講了這些話。不過「真空觀」跟「差別觀」，兩個必須要配合。在我來講任何人都可以出家，並沒有壞人。宗委會講他不能夠誤導眾生，所以這個就是要兩邊互相評估再做決定。

Q704-3: 弟子有一個關於風水的問題，關於「穿心煞」或「穿堂煞」，因為現在的公寓都有這個問題，非常普遍。弟子一心虔誠祈求，懇請師尊開示禳解的方法。弟子在此一心感恩頂禮師尊。 

A704-3: 非常簡單，你進門的時候，你只要稍微有一個距離，你設一個屏風，那就沒有「穿心煞」、也沒有「穿堂煞」。或者你不要在進門的時候設一個屏風，或者你在進門的時候設一個屏風，屏風上面放一面很大的鏡子，就像學校一樣，進入校門的時候，有一個很大的鏡子放在那裡，整肅儀容，讓你看看自己。其實放一面鏡子在你的門口，像屏風那麼大的鏡子是非常好的，所有的煞進來就會看到那面鏡子，自然它就會退走。這也有好處，進門就有一面大鏡子，你就完全破解「穿心煞」。大門跟後門，直接從大門就可以看到後門，這個意思就這樣。跟大家講，只要你在後門前面，放上一個屏風，你不想說進來就看到一個屏風，你在後門的前面放一個屏風就可以了，就擋掉了。