【你問我答  互動就是力量  第234集】

2022年08月06日 聖尊蓮生活佛主持西雅圖雷藏寺「黃財神本尊法」同修暨《維摩詰經》第23講

馬來西亞弟子蓮花達燕，請問師尊以下問題： 

Q681-1 ：蹂躪性命和財物、傷害經濟建設與人類和平的軍事戰爭，似乎與人類脫離不了關係。戰爭是人類的因果或者是詛咒？ 

A681-1：他這個問題，問的比較遠一點。我們一般來講，回答宗教的問題。他問戰爭是人類的因果或者是詛咒？好像是問到 Russia 跟烏克蘭的戰爭。這個問題太大，應該去問軍事專家。但是談到因果跟詛咒… 這跟詛咒有關係嗎？大家的意見怎麼樣？戰爭是因果嗎？應該是因果吧！因為有原因、有結果，這都是因果。人類的因果，是的。詛咒？大概也不一定是詛咒吧！當然戰爭是人類的因果，這應該是可以成立的。 

Q681-2：戰爭後留給人類的教訓就是——「沒有吸取教訓」。是因人性和野心而起的戰爭嗎？ 

A681-2：大家怎麼回答？這個要問人性的專家，關於人性方面的專家。我覺得不用講到戰爭，人跟人就不和了，有很多人跟人都不合。有時候你看隨便街上就有人在打架，那也就是人跟人的戰爭，不用講說國跟國的戰爭，人跟人都還有戰爭的。家庭跟家庭就有，這個家跟那個家的戰爭，兩邊戰爭。那麼再早一點，還有家族跟家族的戰爭；一個村莊跟一個根村莊的戰爭，對不對？再擴大一點，最大就是國家跟國家的戰爭；小的就是人跟人的爭執。這個都是人性啊！也是野心啊！這是沒有修行嘛！第二點我給你回答。人跟人打架就是戰爭，這是最小的戰爭；還有最大的戰爭，國跟國的戰爭。甚至有家庭裡面有戰爭，老公跟老婆的戰爭，那也是戰爭啊——和，就有婚姻美滿；不和，就是離婚啊！互相討厭，就是這樣子，這個就是人性。

Q681-3：今天地球又熱又擁擠、人口龐大，、貧富懸殊，各種資源爭奪不停，師尊相信「世界和平」真有存在嗎？

A681-3：「世界和平」是真的有存在嗎？這是他的第三個問題。維摩詰講的：「你心裡清淨，這個世界就清淨。」每一個人的心裡都很清靜，就是「世界和平」。給你回答，維摩詰講的：「心淨則國土淨，心清淨則國土清淨。」當每一個人的心都很清淨的時候，國跟國之間就是「世界和平」的存在。佛教有提到，人間淨土是因為維摩詰講：「人間淨土。」那時候人間就是淨土，世界和平就是人間淨土。大家都是相處的非常的平和，在歷史上當然是很少。但是也有這樣的時候，像是唐朝的「貞觀之治」，是世界和平的時候。像漢朝「文景之治」，文帝、景帝，那時候「文景之治」。那就是世界和平的時候。

Q681-4：在佛陀的年代，「世界和平」是什麽樣的面貌？

A681-4：告訴你，佛陀的時代也沒有世界和平。你看佛經，佛陀的時代也有戰爭啊！琉璃王打釋迦族，那是在佛陀的時代，釋迦族被琉璃王給他滅亡。因為過去琉璃王是很大的，在海中很大的一條魚，被釋迦族的人把牠釣上來。然後釋迦族的人把這條大魚給牠吃光了。這是因果關係，當這條魚變成琉璃王的時候，他就攻打釋迦族，把釋迦族給他滅族。這就是因果報應，戰爭也是因果。釋迦牟尼佛時代，沒有世界和平，也是一樣戰爭。尤其釋迦牟尼佛跟六師外道，都有爭執的。甚至於祂自己本人跟他的大弟子提婆達多，兩邊也是有戰爭的。所以那時候沒有世界和平，你為什麼問「世界和平」呢？

Q681-5：我們對許多社會不公、不平等感到無力感，是否宗教已經失去力量治理這個世界？

A681-5：我告訴你，社會上不公、不平等的事情很多。很多不公、很多也是不平等的，感到無力感，沒有錯啊！我自己也感到無力感。你哪裡能夠改變社會上的很多不公、不平等？是不是宗教已經失去力量治理世界？沒有啊！我們宗教先講修身，就像孔夫子講的：「修身、齊家、治國、平天下。」這是一個層次，你先講修養自己、再來家庭圓融、再來你能夠治理這個國家，最後才是平天下。宗教是講修養自己，先講修養自己，還是最重要的，先從自己做起。

　　宗教不是沒有力量，宗教是由自己個人先開始，修身、齊家、治國、平天下，這是孔子講的話，是我們中國的聖人孔子講的話，就是一級、一級的從自己做起，宗教就是先從自己做起。所以當所有人都修身的時候；所有的人都齊家的時候；所有的人都能夠治理這個國家的時候，那麼天下就太平了。宗教是講根本的修身，我這樣子回答你。宗教還是有力量，先從自己個人開始，一直到治國、平天下。 

Q681-6：處在當今紛亂的環境，我們應當以「入世」或「出世」的態度繼續活著？ 

A681-6：《維摩詰經》裡面講「也要入世、也要出世。」維摩詰教我們，不可以離開這個世界，不可以離開娑婆世界，但是也不可以太入世，不可以出世，也不可以入世，這是《維摩詰經》跟我們講的。他說入世跟出世要合起來一起做，這就是「中觀」跟「中道」。所以，不是入世、也不是出世，是入世跟出世合一，要用這種態度繼續活著。維摩詰將來會教我們這樣子做，處在這個混亂的環境，我們應該入世跟出世一起合起來的態度繼續活著。這是回答蓮花達燕的問題。