【你問我答  互動就是力量  第215集】

2022年05月22日 聖尊蓮生活佛主持彩虹雷藏寺「紅財神護摩大法會」暨《維摩詰經》第2講開示

蓮花韶豐。Australia蓮花韶豐問的。

Q662-1：  頂禮師尊佛安。弟子修四加行，前行大概需三十分鐘，到了正行，雜念叢生，坐不住，效果不是很好。平時單獨加修正行，觀空，持咒之前是否需要先唸清淨咒、召請咒、大禮拜、大供養、四皈依、披甲護身？之後要迴向嗎？ 

A662-1：  他的這個問題，你們聽得懂嗎？他的問題不是很清楚…雜念叢生，這是正常；你雜念不叢生，那是反常。沒有一個人修行沒有雜念的。所以你有雜念，你不要以為效果不是很好，不要這樣子想。我告訴你：每一個人都有雜念，而且清除不掉的。你想把它變成一念都很難，因為一念就是三摩地了，你已經進入三摩地了，就是一念，所以有雜念是正常的啦。一般所有的人修行開始，沒有一個沒有雜念的。所以講雜念像什麼？像瀑布，根本不會停止。你看瀑布這樣一直下來，從來沒有間斷過。你有看過瀑布水流完了，然後等一下又流了，有停下來的嗎？沒有，瀑布是不停的。

　　人就是有雜念，只要是人，你修行都有雜念，這個要順其自然。有雜念也沒有關係，把它修完就好。叫你做九節佛風，就是叫你注意專注在呼吸上。我講過了，專注在呼吸上，專注了就變成一，那時候再來做瓶氣、再來入三昧地。先跟你講這個。你到了正行，雜念叢生坐不住…雜念叢生的時候，你還是要坐得住，不能坐不住。那是正常的，以後慢慢會少，因為你做九節佛風，把念力集中在呼吸上面，那就會越來越正常。是有很多方法的，要消除雜念，已經講過很多次了。慢慢練習，讓那個雜念能夠慢慢地消除掉。

　　做觀空的時候，觀空再來觀想本尊、再來持本尊的咒，都是要唸清淨咒、召請咒、大禮拜、大供養、四皈依、披甲護身的，都是要的。像我們每次在做護摩之前也一樣，做觀想大禮拜，然後做供養，做四皈依、唸四皈依咒，做披甲護身，就是金剛手菩薩。迴向拿到你修法的最後面再迴向。你如果在修四加行，剛剛開始修的時候，你修四加行，每一個加行都要迴向。以後你修完一壇法，最後再修迴向，迴向以後再做出定。

　　《維摩詰經》裡面有談到，還在入定、出定的，跟維摩詰是不一樣的。維摩詰祂沒有入定，也沒有出定——因為祂隨時都在定，沒有什麼叫做出定的。難道一下子你就變成本尊，一下子你出定了就變成不是本尊？沒有這回事。《維摩詰經》裡面提到，你們修行的人還講入定、出定？阿羅漢入定，張開眼睛出定，就出來了。有入定、有出定，入定的時候你是阿羅漢，出定的時候你就變成凡夫？沒有這回事。按照《維摩詰經》裡面所講的，隨時都在定中，anytime meditation，沒有停止過，做任何事都是精神集中、精神統一。

　　講經說法也是精神統一。像剛才的雜念，師尊咳了幾聲，喉嚨癢癢的…欸，不能喉嚨癢癢的，現在這個時代喉嚨癢癢的就有問題，還好就癢幾秒鐘。老人家吞口水都會嗆到，喝白開水更容易嗆到。你從來不知道，老人家你吃東西、喝白開水，你都要緩緩的，不能太急，因為它一下滾進去，食道跟氣管開、合，你都還沒有準備好，你就把它喝下去了。咕嚕，這個水跑到氣管，你就「啊！」。吞口水一樣，吞口水會嗆到，年紀大了你就知道了。

　　以前我記得劉文卿上師，他每次拿麥克風要講話之前，一定先來個大聲吼幾下，底下的人就喊說：「劉上師在給我們下馬威！」有沒有？記得不記得？他每一次要開示說法，開始講話或者唱歌之前，他一定要「哈！哈！哈！」幾聲，他才能夠唱歌、才能夠講話。師尊還不用這樣子，已經很好了啦！偶爾嗆到，你們不要嚇到。上個禮拜吧？師尊就喉嚨咳了幾聲，聽到ZOOM上面就有人發聲音：師尊身體注意喔、健康喔！真的，當師尊也不容易耶，你想咳幾聲都要忍。盧師尊不是好當的，你稍微咳一下，人家就講說「要注意啊！」，到時候就寄來好多的咳嗽藥。對啦，有人寄給我什麼龍角散，日本 Japan 原裝進口。真的，他寄來給璧燕法師，璧燕法師轉交給我。收到了你好意寄來的龍角散，謝謝！

　　所以我覺得雜念不要管，你把一壇法整齊地修好很重要。你如果時間很少，你就修正行就可以；時間還多的話，你就一壇法全部修完。例如你坐在飛機上，你就修正行，不用做四加行了，你就直接進入正行；你出外人多的地方，你也可以修正行。觀想、持咒、入定，就是這樣，就是正行。

Q662-2：  爲何內法最好要在「四加行」有成就才可以修？是不是如果業障不輕，身口意沒完全清淨，在修「氣、脈、明點」過程中身心的能量變化，容易放大行者的意不淨而引起歪念？

A662-2：  他問的，現在有些人開始修本尊法的時候，就已經開始修內法氣脈明點。以前是這樣子，一節一節的來，四加行、上師相應、本尊法，然後內法，最後才是無上密、大圓滿，是這樣子的一個一個次第。過去是這樣子，現在呢？修本尊的時候就開始修氣脈明點也有，師尊認為都是可以的，你在修本尊的時候你就開始修氣脈明點，可以。

　　或者你要本尊法相應了，你再來修氣脈明點，因為你修氣脈明點的時候由本尊給你，你自化本尊以後再來修氣脈明點會更加地容易。本尊相應以後，本尊會指導你如何修內法氣脈明點，主要是這個原因。修這個氣脈明點，有時候，修得比較激烈的氣就是寶瓶氣了，激烈的氣就是寶瓶氣，能量容易變化，能量變化會比較大一點。

　　「意念不清淨會引起歪念？」當然，意如果不淨，當然會引起歪念，這一般人都是一樣、每一個人都是一樣，意念如果不清淨當然會引起，所以我們要身口意清淨。主要原因，身體就是要結印、口要誦咒、意念在觀想，三者統一，這樣子意念才會清淨。不然你如果意念不清淨，當然你的觀想就不清淨，觀想不清淨就會引起歪念、不好的念頭。

Q662-3：  道家的功法跟密宗內法有相通之處嗎？可不可以先修道家周天法（大周天、小周天、通三焦），等「四加行」有了成就才改修「氣、脈、明點」？要不然到時可能年紀太大了，升不起拙火。 

A662-3：  道家的功法跟密宗內法有相通之處嗎？有，可以最為參考跟輔助，而不是主修，你主修道家的周天法，大周天、小周天，那個輪的觀想不一樣。密教的輪的觀想跟道家的輪的觀想不同，像任脈、督脈，那是道家的名詞，大周天、小周天是道家的名詞，通三焦是道家的名詞，這些都屬於道的。九轉玄功是屬於道家的名詞，丹鼎的修法是屬於道家的名詞。當然有相通之處，但是密教的輪法跟道家是不一樣的。

道家有很多的門派，密教也有很多的門派，是不太同的。年紀太大了，升不起拙火，沒有錯，年紀大的人因為體衰——身體已經衰敗了，拙火升不起來，年紀輕的時候，生拙火比較容易。拙火的升降的問題，在密教裡面已經解釋得很清楚，因為火必須要有明點，年紀大了，他的明點就少，就是他的原料就已經很少了。不像相師尊一樣，師尊一開示說法，可以講好幾個小時。那就是因為什麼？因為有唾液，你口乾舌焦你就不能說法。老了，你還要練習舌頭呢，這個舌頭很重要啊！你舌頭要會轉，你發音才標準，舌頭不會轉，你發出來聲音，人家聽不懂。

　　所以老的時候，有時候講話就不一樣了，講的都聽不懂，你要聽得很仔細，才聽得到老人家在講什麼，為什麼？他舌頭不靈活了。為什麼？因為他嘴巴的唾液沒有了，有時候「哈、哈、哈…」就講不出來啊。沒有唾液了，不能說法，我這樣子算是很好的，還是有唾液，每天晚上我都引天庭水（就是菩提心月液）下降，然後在舌頭裡面轉，還要轉舌頭，就是在練習啊！練習你的說法、練習你的說話、練習你的運轉，還是有唾液下來，那表示說師尊的身體，還是「嘛嘛地」（粵語）。

　　他講：「年紀大了升不起拙火。」那倒是真的，因為火都快要滅了，水都快要乾了。你還要修拙火法？火都快要滅了，快沒火了，明點都快要乾掉了。年紀大就這樣子，年輕的時候，菩提心月液很多，拙火也比較…那個原來的生法宮也比較活。所以注意啊！修行，莫道老來方學道，孤墳全是少年人；不要以為說老來才學道，原來孤墳埋藏的都是很年輕的人。

Q662-4：  習慣了氣走任督兩脈，到了修內法時改爲中脈，事半功倍還是無益？感謝師尊為弟子釋疑。

A662-4：  當然是事半功倍，因為你有道家的法作基礎，再來修密教中脈，非常好的。告訴你一件事情，你修內法，修到中脈的氣能夠在你中脈當中走動，你第一個得到的就是大樂。氣只要能夠在中脈走動，那時候你的身體引出來的快樂，是二十四小時都在樂中。一般人的男女之間的樂，剎那就沒有了，因為那是你的明點通過你這個短的東西，一下子，這一段時間你快樂而已，再來就沒有了；再來就變成冷冰冰、冰枝枝（台語），再來就洩氣了，全身無力。

　　氣在通中脈的時候，跟明點流失的那個狀況是差不多的，只是整個中脈在走動的時候，走下來又升上去，這是二十四小時的快樂，不停止的；也就是晚上睡覺的時候也在通脈，白天的時候也在通脈，你永遠都是快樂的，沒有悲傷的時候，那個才叫做極樂。修內法有這樣子的好處。我們真佛宗有人修到這個境界嗎？有，我們在座這些人當中就有，就有人二十四小時他都覺得很快樂。他不用雙運，就是單獨而已，二十四小時他都快樂，因為氣在中脈走動，那個摩擦就生樂，一摩擦他就生樂，就覺得很快樂，然後一直很長地上去再下來，上去再下來，二十四小時都在這樣子運轉。那種快樂是沒有人可以想像的，只有自己去體會，如人飲水冷暖自知。有人已經體會到這樣子了，很恭喜他，他已經體會到了大樂。大樂完了，你還要體會到光明，光明完了，你再體會到空性，就是佛性，再體會到佛性。這是修行的階梯。