【你問我答  互動就是力量  第208集】

2022年04月30日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「藥師佛本尊法」同修暨《金剛經》第79講 

台灣蓮花若怡問的。

Q650-1： 頂禮尊貴的根本上師聖尊蓮生活佛。弟子有三個問題，想請師佛開示解惑：弟子家中祖先牌位有雙姓祖先（因為先祖有入贅至本家之故），而因應時代變遷許多家庭不再供奉祖先「牌位」，想請示師尊，後代子孫能否不供奉祖先「牌位」？是否僅需為祖先報名法會即可？

A650-1：  她是這樣子講的。這是跟佛菩薩無關，也跟師尊無關，但是跟你們…我是這樣子：我到現在，有供奉我們盧家祖先牌位。我家的壇城真佛密苑的壇城的虎邊，旁邊有供奉一個小牌位，就是我們祖先的牌位。然後好像這邊也有？（西雅圖雷藏寺）地藏殿有供奉我們盧家的祖先牌位在那裡。現在的家庭供奉祖先牌位，多還是少？（眾答：少。）就少了。這…習俗啦，這屬於習俗上的問題。大家認為怎麼樣？這不用問佛菩薩啦！這種事情，習俗的事情不用問佛菩薩——這我們人間的事情嘛。

　　我本人是有供奉在真佛密苑，那裡有供奉我們盧家的祖先。所以我知道，曾祖父是盧德捷，我祖父是盧昌，我父親是盧耳順。然後再配上妻子，祖先女性方面妻子的名字也列在裡面，我是有供奉。那麼你們認為後代子孫可以不供奉祖先牌位嗎？大家認為怎麼樣？就幫祖先超度，但是不供奉牌位，也不放在地藏殿，妳會不會把曾祖父的名字給忘了？後代的，像現在的孫啊，他們可能不認得祖父叫什麼名字，也不認得…。

　　像我的孫，他們也從來…大概也沒有教他們要記得自己的曾祖父是誰。他們只知道阿公、阿嬤，但是中文名字他可能也不記得。像我叫盧勝彥，師母是盧麗香，我們是同姓結婚。可能我那兩個孫，他們都不知道吧？他們都只叫阿公、阿嬤而已啊，那可能他們都不會再供奉了，尤其是在美國，他們出生在美國的。大家認為怎麼樣？就是隨順了呀。

　　他們現在的家庭很少供奉的，愈來愈年輕的一代，統統都沒有了，能夠報名祖先超度的也很少了。然後祭祖的話，一般在美國後代的子孫，就是拿一朵花去插在墳場而已，沒有什麼拜拜的、拜祖先的，這個統統都沒有的。所以很多外國人常常笑說：「你們華人祭祖的時候還煮湯圓、還煮菜、還擺筷子，甚至請它們喝酒，還拜拜、還祭祖？」他說：「它們會出來吃嗎？！」一般的洋人就是這樣笑華人的。那我們華人就講回去：「你插一朵花，它們會出來看嗎？！」

　　不過好像祭祖是我們華人的…。像我的祖父盧德捷，他是從中國福建漳州范陽，在福建漳州范陽這個 city 的市中心，就有一個盧家宗祠，盧家祖先的寺廟。後來我們移，就從范陽到金門，從金門到澎湖，從澎湖到嘉義，我在嘉義出生。我的表哥在澎湖西嶼小池角，建了一個盧家宗祠——祭祖嘛。我回到澎湖，到我表哥那裡，我表哥帶我去看，我們有一個盧家宗祠，在澎湖西嶼小池角，就像我們一個雷藏寺一樣那麼大！就像這個雷藏寺這樣這麼大，建了一個盧家宗祠，在澎湖西嶼小池角，我還去那裡加持。

　　我們還有族譜。所以我那個表哥，倒是對祖先非常恭敬的，我還沒有建盧家宗祠呢，他已經建起來了。所以他本來就在澎湖馬公的地方開中國商行，那是我的…他的爸爸叫做盧喬，我的堂兄，就叫盧朝煌。聽說在澎湖馬公，澎湖地區的二十一家 supermarket，就是那個全家，一共有二十一家全家的 supermarket，所有裡面的食品，全部都是我們盧家，我們表兄去供應的。他是澎湖最有錢的富豪。

　　大家有意見嗎，第一個問題？你想供奉，你就供奉；你不想供奉，你就不用供奉！這樣對不對？報名祖先超度，我們佛教徒就是要做的。

Q650-2： 而雙姓祖先是否能入同一牌位即可？依照台灣禮俗似乎必須雙牌位，但未來孩子長大後可能也不再供奉祖先，是否有變通之方法？

A650-2： 這個…妳問我，那我問誰啊？請妳去問你的爸爸媽媽，「雙姓祖先是否能入同一牌位，還是要依照台灣禮俗，必須有雙牌位？但未來孩子長大後可能也不再供奉祖先，是否有變通的方法？」應該沒有…變通不變通，應該由妳自己決定。因為未來的小孩子也不供奉祖先啊，都沒有了。

　　所以建宗祠，建這個盧家宗祠，是我們華人才有的；祭祖，是華人才有的。一般白人有建自己的宗祠嗎？你有聽過嗎？西方人有自己的祖先，結果把它建成一個堂起來供奉嗎？不可能，沒有的。所以我看也是隨意！至於「雙姓祖先是否能入同一牌位？」這個我不敢決定，妳去問妳的爸爸媽媽，不要問師尊，因為師尊沒有雙姓的。

Q650-3： 而佛菩薩如若因應搬家或暫時不供奉收藏，想請師尊教導如何正確的觀想或行法再收藏較為如儀？感恩根本上師賜予弟子眾等如此機會，能解惑問題。敬祝師尊、師母，長壽健康、長樂未央。

A650-3： 第三個問題，也是習俗當中的一樣。不過在密教裡面是這樣子，因為妳搬家，而且妳暫時不想供奉，妳要把祂收起來，正確的觀想或行法…正確的觀想或行法我都講過了，對不對？

　　妳先把香點了，再跟祂們講：「我們要搬家，等搬好了家再供奉，暫時收藏。」那個時候就請自己的佛菩薩先升入虛空，然後再把所有佛菩薩整理乾淨，把祂收藏在一個籃子裡面——如果依照習俗，是要裝在籃子裡面，就是收藏了嘛。有些規矩是這樣子：要吊在空中，把這個籃子吊在空中，這也是習俗啦，現在不用吊在空中了。把所有佛菩薩集中起來，然後把祂吊在空中，然後再移到新的家去，重新再擺，然後再召請。這個也有儀軌：就是點香，一一唸祂們的名字，然後請祂們下來，儀式就是這樣子啦。

　　「正確的觀想或行法再收藏」，有啦，這個我記得有講過。重點是在點香，很虔誠地說：「因為要搬家，暫時不供奉，請祢們回歸本位。等到供奉了，再請祢們在家裡這樣子供奉。」這是問答噢。