【你問我答  第203講】

2022年04月10日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「準提佛母護摩大法會」暨《金剛經》第74講開示

新加坡蓮花紫瑩問的。

Q645-1：新加坡蓮花紫瑩一心頂禮根本上師，師尊佛安，您好！弟子有以下的問題，請師尊釋疑解惑，非常感恩！如何供養下水道或下三道眾生？例如如廁時的大、小香，洗蔬菜水果的水，供佛後的冷茶，供養時應該如何說？要唸咒嗎？

A645-1：我第一次聽到供養下水道或下三道的眾生。「上廁所時的大小香，洗蔬菜水果的水，供佛後的冷茶，供養時應該如何說？要唸咒嗎？」我告訴你，你看我文集七十九冊《咒印大效驗》。有很多的咒語，你如果很仔細的話，就可以唸：

　　上廁所要唸三遍：「嗡。狠魯陀耶。梭哈。」這是上廁所的。清淨咒：「嗡。賀求蜜力帝。梭哈。」（三遍）去穢咒，去掉污穢的，洗青菜的時候去掉污穢：「嗡。室利玉婆利。梭哈。」（三遍）淨手時的咒語：「嗡。主迦拉耶。梭哈。」（三遍）它是有咒語的。但是你如果天天唸這個咒語…這另外還有一個說法，好像下水道的咒語，大香、小香，當然大香就是廣東話的大便（粵語），尿就是尿（粵語）。真的是，我說廣東話就是國語跟台語的中間。它是有觀想：如廁，你有大香跟小香，然後觀想地裂開，上廁所的時候地裂開，大香小香就進到地裡面去，地裡面有三惡道的眾生，就是有餓鬼、有地獄、有畜生在裡面，你把自己的大香、小香跟尿供養給他們，觀想完了，再觀想地合起來。是有這樣的觀想，然後再唸登廁咒，登廁所的咒語。

　　還有洗菜的、洗水果的水，一面洗，你可以唸去穢咒「嗡。室利玉婆利。梭哈。」這就是一種供養，因為很多的菜是污穢的，必須要洗了才乾淨。我發覺在美國這個西方，他們比較不懂得洗菜，他們吃生菜沙拉，我聽說是這樣子，到底是…這叫做people say（聽說），他們採下來都沒有洗，隨便沖一下就做成青菜沙拉。現在的青菜都是有農藥的，所以美國人得 cancer的非常多，得癌症的非常多。

        尤其是葡萄，我們去參觀葡萄園，都是灑農藥的，我說不撒可以嗎？不灑農藥，馬上鳥就把葡萄吃掉了，灑了農藥鳥就不會來吃。灑了農藥以後，葡萄上面有白白的就是農藥。把葡萄採下來也不可以洗，因為葡萄不能洗，才能夠製成酒。所有的葡萄酒，不管是烈酒 liquor，或一般的酒 wine，全部都是葡萄做的，白酒、紅酒全部都是葡萄做的。採集、集合起來，那不就是喝 wine 跟 liquor 裡面都有農藥啊！還有青菜他們也不洗，就是沖一下水就變成沙拉，你就吃了，覺得很好吃。美國得cancer 的人還是很多。所以大家要注意啊，我們華人大部分都有洗菜，就是這樣講。

我們為了免觸犯佛像聖靈，上廁所、沐浴、洗身、洗手，均要學會持此四密咒，自然除去污穢，不犯觸污穢之罪，是這樣子講。這樣回答蓮花紫瑩。

Q645-2：不空羂索觀音及綠度母都是觀世音菩薩的變化身，為何此兩尊頂上的本地是不空成就佛而不是阿彌陀佛？

A645-2：因為有不空兩個字。不空羂索觀音祂的頂上是不空成就佛，綠度母是觀世音菩薩的變化身，綠度母，多羅菩薩祂的本地是哪裡，有人知道嗎？沒有人知道啊。綠度母在台灣傳了好多次，高雄每一次都是做綠度母。查一查綠度母的本地？祂們都是觀世音菩薩，也等於是觀世音菩薩。綠度母是觀世音菩薩的眼淚所化出來的多羅菩薩。「為何此兩尊頂上的本地是不空成就佛？」「這個綠度母也是不空成就佛嗎？」而不是阿彌陀佛？觀世音菩薩的頂上是阿彌陀佛，不空羂索觀音跟綠度母，不一定的。五方佛不一定的，不一定是哪一尊的本地是哪裡。

　　像蓮花童子的本地就是阿彌陀佛，蓮花童子是阿彌陀佛所化出來的，因為你看，阿彌陀佛有很多的化身童子。認真講起來地藏王菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩都是阿彌陀佛，本地都是阿彌陀佛；化身菩薩都是阿彌陀佛，沒有什麼關係的。五方佛毘盧遮那佛、阿閦佛、阿彌陀佛、不空成就佛、寶生佛，這五佛同一根源，密教裡面就是本初佛阿達爾瑪佛化成五佛，根源同樣是阿達爾瑪佛——就是普賢王如來。祂化為五佛，五佛再分出來，就是追溯到本源，其實都是一樣的。

　　阿彌陀佛化出綠度母，也可以這樣講。反正觀世音菩薩也是阿彌陀佛化出來的，追上去還不是阿彌陀佛，對不對？所以不要緊，不空成就佛也是一樣。其實五佛主要要分的話，阿彌陀佛代表著妙觀察智，其中還有不空成就佛是成所作智。另外，代表如來的五智，中央毘盧遮那佛又代表五種智慧。法界體性智其中又分成四個智慧，就等於五佛都有五個智慧，各掌五個智慧，其實也都是一樣的——只是因為要修行方便而已啊！其實根源都可以通。這是回答蓮花紫瑩的問題。

Q645-3：每一壇修法到了供養這個環節時都會唸：「上供根本上師及諸佛菩薩，中供金剛護法龍天空行諸天眾。」金剛不是佛的變化身嗎？如大威德金剛、大幻化網金剛，又為何是屬於中供金剛護法天部的供養呢？

A645-3：他的問題，這是屬於排列的問題。這樣比較好分啊，對不對？不然通通唸一起也可以，你唸「供養根本上師，供養諸佛菩薩，供養金剛護法龍天空行諸天眾，供養六道眾生。」也可以啊，對不對？全部都供養了。主要把它分出來，金剛護法，為什麼護法排在第二位？跟我們經常講「上師、本尊、護法」，就排第三位，金剛都是當成護法眾，所以就是排位置、排名啦，所以排名不分先後。

　　經常為了名這個問題打架。你知道嘛，對不對？有時會忘了誰的名排在哪裡，所以很多重要的場合都「排名不分先後」。誰到誰先排名，不然你說我比你大…大家都在比大小。佛菩薩怎麼會比大小呢？我們只是講佛菩薩，緣覺、聲聞，把祂分開來四種等級，都是四聖。先供養上師，因為上師是傳法的根本，再供養四聖，底下就是供養所有的護法，都可以這樣講的。

所以以後供養這個環節，你也會唸「排名不分先後」，免得護法火大了：「我那麼大的護法，大幻化網金剛，我是阿達爾瑪佛，紅教的最主要的護法，你們給我排在哪裡？跟穢跡金剛爭？」穢跡金剛講：「我是釋迦牟尼佛的變化身耶！我是阿達爾瑪佛耶？釋迦牟尼佛還是我化出來的呢！」五佛、五金剛，大家在那邊吵，吵得要死，天都打雷了。（師尊笑）

　　不要這樣分！以後你供養的話，省得麻煩，排名不分先後就行了，大家本來排名就是這樣子嘛。上供根本上師諸佛菩薩，中供金剛護法龍天空行，下供六道眾生就可以了。我們把它分成三層，這樣比較那個一點，不然顛顛倒倒不好意思；因為先供四聖嘛，上師跟四聖，中供諸天跟護法，下供六道眾生，本來就是這樣子的。你害怕弄錯了，那就排名不分先後吧！