【你問我答  互動就是力量  第185集】

2022年01月29日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「準提佛母本尊法」同修暨《金剛經》第54講 

台灣的蓮花亦聖問的。

Q620-1：  頂禮根本上師蓮生佛。弟子請示師佛關於煙供法的問題，懇請師佛慈悲解惑。弟子依照宗委會頒布的煙供儀軌，做完前行後，進入正行三段法生。師佛曾開示，若是四臂觀音，需先觀空、唸觀空咒三遍加持後觀想：1.  虛空現「泮བཾ」字旋轉變成蓮花。2.  蓮上有「阿ཨཱཿ」字旋轉變成月輪。3.  月中有「些 」字旋轉變成四臂觀音。　　而煙供法主尊也是四臂觀音。

　　請示師佛：一、煙供時正行觀想是否需照上面三步走，還是照儀軌即可？現頒布的儀軌是先觀空、念觀空咒三遍加持後，月輪升起接第三步。

A620-1：  煙供法在修行的時候，正行觀想，他已經找出來了，我以前講的。虛空有一個「泮བཾ」字，有點像有口，但是上面短下面長，那個梵字旋轉變成蓮花。然後蓮花中心有一個「阿」字，「阿」字就變成月輪，月輪中有「些」字就變成四臂觀音。當然，這個來講，「泮」、「阿」、「些」在藏密講起來，先有梵字，再變化出來。先有梵字再變化出來，但是宗委會頒布的，他只是講先觀空，觀空咒三遍以後加持，然後月輪就升出來，月輪就出來，月輪中間有一個「些」字，「些」字旋轉，裡面就有出現了四臂觀音。

　　他在懷疑為什麼沒有「泮」字變成蓮花？為什麼沒有「阿」字成月輪？他的問題是這樣子。我告訴大家一件事情，這種變化，在事部是要這樣子做。剛剛開始學佛的人，在修法上，開始一步一步的照規矩來，這樣子做，那是叫事部，事部的儀軌。第二個，進一步就變成行部的儀軌，事部、行部，行部儀軌比事部稍微簡單一點。到了瑜伽部的儀軌…事部、行部、瑜伽部，什麼叫瑜伽部？瑜伽就是已經相應了、合一了。那個時候儀軌就比較少了，就更進一步，繁瑣的儀軌都沒有了，你就可以自化本尊。那個時候，你坐著，你只要經過本尊出現給你加持幾次以後，你一下子你自己就已經變成本尊，那個是瑜伽部，到了第三個階段叫做瑜伽部。第四個階段叫做無上部，所以密教有四個層次，事部、行部、瑜伽部、無上部，到了無上部，你根本就是宇宙的意識在顯化。沒有儀軌了，無上部就沒有儀軌。

　　所以儀軌是先從基礎的、很繁瑣的儀軌開始，進一步到了行部，儀軌稍微少了一點。到了瑜伽部，你就是本尊了。到了無上部，你自己就是隨念，你的念頭怎麼樣子就是怎麼樣子，那是無上部。所以是由繁而簡。

我們宗委會所做的、頒布的煙供儀軌是行部的儀軌，所以少了前面兩樣，月中有「些」字已經是可以了。蓮花亦聖問的問題，你可以照事部的儀軌做，也可以照行部的儀軌做，這兩樣都可以。這樣我跟你解釋，你應該清楚。所以儀軌本來是很瑣碎、很繁，一步一步來，像「泮」變成蓮花、「阿」變成月輪、「些」才變成四臂觀音。宗委會頒布的是屬於行部的儀軌，煙供儀軌。這個煙供的儀軌是我師父傳給我。按照師父的儀軌，煙供法，小煙供能夠有大的成就。煙供法是師父給我的，我師父裡面的儀軌是屬於行部的儀軌，所以你按照宗委會頒布的儀軌也是對的、也是可以的。你要用事部的儀軌也可以，虛空現「泮」字再變蓮花、蓮花上有「阿」字就變月輪、月中有「些」字就變成四臂觀音坐在蓮花上。直接從月輪顯化四臂觀音也是可以，連蓮花都出來。到了瑜伽部，根本一下子、一彈指，你自己就變成四臂觀音了，你在做煙供，這樣了解嗎？

Q620-2：  第二，本尊現前後，是否需要觀白紅藍三光加被，再觀行者心中放射藍色「吽」字，鉤召四臂觀音至頂上，再入心蓮之上，入我後行者與四臂觀音合一？（現有儀軌沒有三光加被）

A620-2：  現有的儀軌沒有三光加被，直接召勾四臂觀音住在頂上、再入心輪，自己再變化成為四臂觀音。這個問題跟剛剛講的一樣：本來我們事部來講，都有三光加被。四臂觀音出現，祂放白色的光照你的眉心輪、放紅色的光照你的喉輪、放藍色的光照你的心輪，「嗡」、「阿」、「吽」，自己清淨了。再用召勾印，讓四臂觀音到頂上，然後再進到你的心中，你自己就變成四臂觀音，按照事部的儀軌是要這樣子做。行部的儀軌就沒有這樣子做，直接把四臂觀音召到你的頂上，進入裡面，合一，你自己變成四臂觀音，二者都可以。你要做仔細一點，你也可以。

不過師尊跟你講一句話：我每天晚上，我在做千艘法船超度的時候，虎頭金剛在我面前，祂在雲端上面。然後瑤池金母坐在虎背上，祂有放光、一直放光照我、一共照我照五次。還有一個第六次，第六次是哪裡來？就是彩虹雷藏寺護摩寶殿中間的那一尊瑤池金母，第六次是那一尊來照我。我是讓祂自然發生的，我不是刻意要召請哪一尊來。每一次都是虎頭金剛照我的額頭五次。然後，最後一次來的就是彩虹雷藏寺中間那一尊，天女形的瑤池金母放光照我。是有這種現象。所以我覺得沒有三光加被也是可以的。瑤池金母出現以後，再來就是阿彌陀佛出現。到最後我自己本身就自化本尊，自己就變成阿彌陀佛。可以講說瑤池金母照我六次以後，我自己就自化成為阿彌陀佛。

　　然後，另外的阿彌陀佛又從那邊出現，阿彌陀佛化為很多尊的阿彌陀佛，一起放光加持所有在法船上的有緣中陰跟無緣中陰。不得了，我那時候是這樣子，瑤池金母放光照我六次以後。我的手就結成這個手印，這隻手就化出來與願印。與願印出來以後，法船就從我的手裡面出來，一艘法船變成十艘法船、十艘法船變成百艘法船、百艘法船變成千艘法船。我那時候已經是顯化阿彌陀佛，再來出現阿彌陀佛，然後阿彌陀佛把所有的法船全部繞著，放無量光。我自己也放無量光、所有的阿彌陀佛全部放無量光，照所有的中陰。把它們要到西方極樂世界所有中陰的業障全部消除。然後法船再移到天外之天，然後再宣布這些千艘法船是要航向西方極樂世界阿彌陀佛的佛國，每天晚上是做這樣子的超度。

　　昨天晚上做了一個半小時，我在昨天晚上一點二十上法座，到我做完法事，張開眼睛一看是晚上三點，我三點才上床。一點二十上法座，到了三點才下座，共做一個半小時。所有的儀軌做了一個半小時。所以現有儀軌沒有三光加被，不要緊，既然是宗委會公布的，我不能夠…可以講是行部的法，一樣的。

Q620-3：  三、做上供或下供觀煙化為五妙欲供後，是否能持誦六字大明咒＋手轉經輪進行法供養，於上供時供養師佛與三寶，下供時利益冤親債主與一切有情眾生？

弟子曾請教宗內上師關於第二點的疑惑，上師建議行者未修成幻身前，下施煙供暫勿觀想與四臂觀音合一；但弟子記得需修無上密父續部才能修出幻身，確實也困擾了許久（目前弟子仍是依儀軌觀想與四臂觀音合一）。以上問題再懇請師佛慈悲開示，阿彌陀佛。」

A620-3：  （師尊回答本題第一點）當然可以。

 第二點，一定要觀想跟四臂觀音合一的。不是「修出幻身前，下施煙供暫勿觀想和四臂觀音合一」，這是不對的，這位上師所講的是不對的。我告訴你，你要修出幻身前…你本尊法都沒有相應。本尊法相應以後，你才修幻身。幻身很難修的！像師尊修幻身，很多人都可以感應到師尊，幾乎一半是真實的、一半是虛幻的。他可以感覺到這樣子，師尊去到那個地方的時候，不是完全是幻，他有真實感會出來，會有真實的、會出現的。會讓你有真實的感覺。跟你講，什麼是真實？幻身出去的時候，我的幻身出去，捏你的鼻子，你的鼻子會紅起來；敲你的頭，你的頭會痛；捏你的皮膚，這樣子捏，會瘀青，那是幻身。你要修到這樣子。

　　而且幻身不是一個，我告訴你，我在全世界哪一個國家都有幻身。幻身很多的、會出現的！你在睡覺，我搖你的床叫你起床，你的床會震動，幻身就有那一種真實的力量在，不是完全無形的。讓你有真實感：捏你的鼻子，你的鼻子會紅；敲你的頭，你的頭會痛；我捏你的手，你的手會瘀青，那個就是幻身。你要修出幻身很難的！這個上師建議行者「在未修成幻身前，下施煙供暫勿觀想與四臂觀音合一」，哪裡是這樣子？！四臂觀音如果是你的本尊的話，你跟祂合一了以後，你真正相應了，你才能夠修幻身。幻身出來了，你就可以身外化身，將來你的佛性也就是幻身當中最主要的一尊。告訴你，在幻身還沒有出來以前，就可以修合一，絕對是可以的。這樣跟大家講，知道嗎？