【你問我答  互動就是力量  第120集】

2021年06月06日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「高王觀世音護摩大法會」暨《道果》第406講開示

Q481：馬來西亞蓮花升耀問的。首先，感恩師尊慈悲開示普賢十願與大圓滿法的關係。弟子想問：如何在修行中實踐普賢十願？是需要另修以普賢十願為主的法門，還是在修持四加行、上師相應法或本尊法時，裡面的前行七支已包含普賢十願？

A481：告訴大家，普賢菩薩十大行願：一、禮敬諸佛。二、稱讚如來。三、廣修供養。四、懺悔業障。五、隨喜功德。六、請轉法輪。七、請佛住世。八、常隨佛學。九、恆順眾生。十、普皆迴向。

這是普賢十願，那麼普賢十願是普賢菩薩祂的十個願（十個願望）。普賢菩薩的這十個願望，對我們學佛的人來講，我們要遵照普賢十願的方法去實踐。在修法中有，例如我們修法裡面有懺悔、有供養、有讚偈稱讚如來、有大禮拜禮敬諸佛，還有隨喜功德。什麼是隨喜功德呢？人家做的善事，我們隨喜；人家講的好話，我們隨喜。很多事情都是可以隨喜。

請轉法輪，也可以講請佛住世，佛住世祂就會轉法輪，那現在呢，好像師尊在轉法輪，「請轉法輪，你問我答」，就是在轉法輪。請轉法輪、請佛住世、常隨佛學，因為我們一般世間的人學佛的時間很少，所以必須要多多去學佛、多多去學法、多多行善。

隨順眾生，就是跟眾生同事，這樣比較容易度。要度眾生啊！我最近聽說，我們西雅圖雷藏寺裡面有法師，人家來了，去看佛具，他開口就這樣子講：「買不買啊？不買不要亂看，手不要亂碰。」人家在這個大殿停留的時候，他也怒聲地講：「拜完了就走，你拜完了，你就走啊，不要在這邊停留，有法師要睡覺。」就是口氣很不好，總之他對於來客——這些遠道來的客人進到寺裡面，口氣都很不好。像我們如果到一個廟裡面去，這個接待的知客僧如果對我們口氣很不好，我們下次就不會再去了。這個就已經少了這一條「恆順眾生」；恆順眾生，這一條不行。

眾生有什麼需求，你不能夠做到，你要婉轉地跟他講，而且口氣要好聽一點。出家人是度眾生，不是在堵眾生，你把人通通趕到廟外，就不可以，這個不行的。有人在我們西雅圖雷藏寺裡面，看那些很多本的經典或者是一些書籍——贈送的書籍，看得久了，他就不耐煩，就把人趕走。所以這個就是沒有恆順眾生，所以我們度眾生啊，都是要很客氣的。

普皆迴向。每個東西啊，我們都要迴向，你做了什麼事情，迴向自己，變成自己的功德跟資糧。這是很重要的，所以福德資糧都是普皆迴向來的。

所以，有人不知道什麼是恆順眾生，跟大家講一下，就是眾生問你問題，你不要不耐煩。有人問我問題，我也要婉轉地講什麼時候告訴你，或者是怎麼樣，也要恆順眾生。所以佛教有所謂四攝法（編按：布施、愛語、利行、同事），當中有一個同事，這四攝法就是恆順眾生。這是跟馬來西亞蓮花升耀講的。

在修法當中當然也有普賢十願，但是實踐是非常重要的。你修普賢十願成了，也當然是有很大的功德。修四加行、上師相應法或本尊法裡面的前行七支，是有包含普賢十願。這回答馬來西亞蓮花升耀。