【你問我答  互動就是力量  第117集】

2021年05月29日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「地藏王菩薩本尊法」同修暨《道果》第403講

Q470： 台灣的弟子，Skye Chao。 頂禮師尊，佛安！祈求師佛釋疑，在《阿彌陀經》中：「南方世界」有日月燈佛。名聞光佛。『大焰肩佛』，「上方世界」有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。『大焰肩佛』。在弟子的認知中，每尊佛都是獨一無二的，為何阿彌陀經中『大焰肩佛』在不同佛國都有出現，此是同一尊佛或是不同的佛，但同名呢？弟子感到這在佛經中有點不尋常。懇請師佛釋疑。感謝師尊。

A470 ： 她是說南方世界有「大燄肩佛」，上方世界也有一個「大燄肩佛」，是什麼意思？為什麼有兩個「大燄肩佛」？肩膀的肩。我們看一下這個經文：「…舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大燄肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。……舍利弗。北方世界。有燄肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。…」

好啦，這樣就分出來了。

「…舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大燄肩佛。…」又跑出一個大燄肩佛。這邊有兩個，一個是南方世界有大燄肩佛、再來上方世界有大燄肩佛、再來北方世界有燄肩佛。肩是肩膀的肩，翻成肩膀的肩、燄是火焰的燄。我們如果用祂的名詞來講這個佛，大概祂的肩膀有火焰。一個火焰大的就叫大燄肩佛、一個火焰比較小的就叫做燄肩佛。那有兩個在不同的地方出現，例如南方世界有大燄肩佛、上方世界又有大燄肩佛，那不是重疊了嗎？為什麼不另外取一個名字給祂分別？

我個人認為沒有關係的。你看查台灣盧勝彥這三個字，台灣聽說以前有個戶政事務所，查盧勝彥這三個字，單單台灣一個地區就有十六個盧勝彥！名字取的相同…台北有個盧勝彥、台中也有個盧勝彥、高雄也有個盧勝彥、花蓮又有一個盧勝彥、台東又有一個盧勝彥，你能夠叫人家不叫盧勝彥嗎？只有我是盧勝彥，你們都不是盧勝彥？所以佛號有相同的，這沒什麼， it's okay。所以妳也不要那麼計較，對不對？

這裡面的佛，妳看：「…舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恆河沙數諸佛。各於其國。…」好了，這裡有一個淨光佛。我們《高王經》裡面有一個淨光秘密佛，這裡有一個淨光佛，又有一個無量壽佛…無量壽佛就是阿彌陀佛、無量相佛也是阿彌陀佛、大光佛也是阿彌陀佛、淨光佛也是阿彌陀佛，祂化出很多的身出來的。那我們如果要念，西方世界有阿彌陀佛，再來阿彌陀佛、再來阿彌陀佛、再來阿彌陀佛，全部都是阿彌陀佛，所以我們講「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」。阿彌陀佛有多少？三十六萬億個阿彌陀佛。難道不行嗎？只能有一個阿彌陀佛嗎？No。

所以《阿彌陀經》裡面，有一個「大燄肩佛」，在上方世界又有一個「大燄肩佛」，妳就認為「不行，一定有問題」——行的，可以的！這樣明白嗎？應該更明白了吧！所以，妳看師尊的名字，台灣就有十六個姓盧的叫盧勝彥。所以我們不能這樣說：「你台北不能有盧勝彥、高雄不能有盧勝彥，只有台中有盧勝彥」，不能這樣子講。

所以有同名異體，也有異名同體——妳看，東密的五方佛跟藏密的五方佛都不一樣。有因地的五方佛，也有果地的五方佛；你看那個金剛頂、金剛曼荼羅，胎藏界曼荼羅、金剛界曼荼羅，一個是因地的佛、一個是果地的佛，因地的佛也等於是果地的佛，東密的五方佛跟藏密的五方佛是同體異名，不同的名稱。這是回答台灣這個同門的問題。