【你問我答  互動就是力量  第110集】

2021年05月02日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「穢跡金剛護摩大法會」暨《道果》第396講開示

Q448-1：新加坡蓮花威成問的。頂禮師佛。根據《道果》以及師尊的許多開示；禪定入三摩地是必須要修好氣、脈和明點的。那麼對於在修四加行、上師相應法和本尊法等外法的行者，是否很難成功禪定入三摩地與主尊相應？或者外法的禪定入三摩地與二灌以上的，在程度上有所不同？

A448-1：這兩個問題問得很好，因為我們要入三昧地是有很多的方法。什麼叫做三昧地？專一就是三昧地。這個瑜伽好多種，白教的瑜伽有專一瑜伽、離戲瑜伽，再來呢，一味瑜伽，最後是無修瑜伽。這四種瑜伽都離不開專一。越來越深：專一瑜伽，離戲瑜伽，一味瑜伽，最後是無修瑜伽。那現在呢，你禪定入三昧地必須要修好氣脈明點，所以剛開始的本尊法相應是不用的，還沒有修內法以前，你就可以入三昧地，就是專一瑜伽。

專一瑜伽有很多方法、很多觀法，大家知道的。有一個觀法叫做數息，數自己的呼吸。我們以前看武俠小說，武俠小說裡面寫，這個人要精神集中的時候，他是眼觀鼻——眼睛看著鼻、鼻觀心。眼觀鼻、鼻觀心，這個就是要專一。你要學輕功，武俠小說裡面常常有什麼八步趕蟬、草上飛，要提氣，氣要提起來你才能夠飛簷走壁，才能夠輕功。不論做什麼武功，通通都要提氣，提氣是做什麼？就是精神統一，就是專一。你讀書也要專一，做什麼事都要專一，你什麼事情都不專一的話，一定會出差錯，所以專一瑜伽是第一種。在專一瑜伽裡面，還沒有修氣脈明點，你就可以專一瑜伽，數息就是了，你心裡一直數著這個呼吸，沒有離開這個呼吸。

一緣禪定，師尊書裡面寫過一緣禪定。點一根香，把自己的房間弄暗，前面插一根香，眼睛看著那一點火，離不開那一點火，不要離開那一點小的火光——香上面那個紅色的光，兩個眼睛注視著那個，就是一緣禪定。入三昧地倒不一定完全靠氣脈明點，但是等你修了氣脈明點，你就可以更運用氣脈明點去入三昧地。

數息觀，這個數息的觀法也是氣，數息也是氣。你修四加行、上師相應法、本尊法等外法的行者，不是很難入三昧地，你只要會數息觀、一緣禪定，這兩個基本的，還有很多種觀想的方法，都可以入三昧地與主尊相應。

關於「外法的禪定入三摩地與二灌以上的，程度有所不同嗎？」我告訴你，顯教是沒有修氣脈明點的，顯教沒有叫你修氣脈明點，甚至於反對修氣脈明點，有些顯教的法師叫他的弟子不要修氣脈明點，因為氣脈明點太繁複。像《道果》一樣，你看我講起來多艱難，大家都望而卻步，不敢修《道果》。顯教就是比較簡易的，你不一定要修氣脈明點。當然你用氣脈明點進入三昧地，它的方法不同，程度上也會有所不同。這是回答新加坡蓮花威成的。

Q448-2：在修成二灌和三灌的大樂之前，行者的慾望是否就只有用戒律來自我壓制？還有其他方法嗎？關於慾望方面。感激師佛的解答。

A448-2：「在修成二灌和三灌的大樂之前，行者的慾望是否就只有用戒律來自我壓制？還有其他方法嗎？」戒律當然是止惡行善，戒律是止惡行善的方法，釋迦牟尼佛當初的時候，剛開始的僧團是沒有戒律的，後來是因為所有的修行人犯了一些所謂的禮義廉恥四維八德，犯了以後，佛陀才慢慢一條一條地制定戒律。你如果知道戒律學怎麼來的，因為僧團當初是沒有戒律的，是因為比丘跟比丘尼，還有優婆塞、優婆夷這四眾當中他們犯了一些規矩，然後釋迦牟尼佛才一條一條地立了規矩才，有這麼多的戒律。最初的戒律還是殺、盜、淫、妄、酒這五戒，從五戒開始引發很多很多條的戒律，因為殺盜淫妄酒都是不好的，所以才制定了很多的戒律出來。 

「行者的慾望是否只能夠用戒律來自我壓制？還是有其他的方法嗎？」一般來講，佛陀就是用戒律，制定了戒律以後，教我們遇到這個戒律的時候不要跨過去，你還是要遵守戒律。其實有很多其他的方法的，不一定完全用戒律來壓制，但是戒律是一定要守的。你說有什麼其他的方法嗎？有時候啊，師尊也很想開口罵人，尤其罵人真的很舒服。英文也有很多罵人的，「shit on you」就是罵人啊，尤其我們唸咒「嗡阿彌爹哇些」，我們故意「嗡。阿彌爹哇。些——」。 

「Shit」，老外講到什麼事情不爽就是「shit！」都是粗話，很多種粗話的，罵粗話很爽，但是不可以。佛我們只能夠講溫柔語，都是要守這個戒律的。是有其他的方法，我舉個例子，師母講了一句話，師尊聽起來很不中聽，實在心裡很不舒服；有時候我講話，她也不中聽，她心裡也不舒服，但是她很快地就給你反應。師母是很快的，我講了一句話——比較重的話，師母聽了心裡不爽，她很快就有反應。我是這樣子，我聽了心裡不爽，那怎麼辦呢？實在很想反應，但是還是不要反應好，我怎麼辦呢？我就想，把念頭轉到別地方去，因為你可以這樣子很簡單地壓制自己，壓制自己這一句想要講出來的粗話。想要講出來的粗話可以壓制，我想我講了這一句出來，會引起她的更不高興，然後呢，我就會很辛苦，那又何必呢？那唯一的方法，不要讓她繼續講下去，我們做男人的尊嚴、作為男生的尊嚴，就這樣子吧：走路走快一點，趕快遠離是非之地。這也是一個方法啦。

言語之間喔，你說，以前做夫妻，言語之間難免爭吵，師尊從來是不打架的，我這一生當中沒有打過別人，連小孩子都不打，佛青、佛奇我都不打的，我都不會打他們，因為我小時候被打，我是在暴力家庭長大的，我知道被打的苦，所以我從來不打小孩子，甚至我也不罵。罵跟打不在我身上，從讀幼稚園一直到大學，我從來沒有跟人家打過架，從來沒有。（有弟子突然打噴嚏）你是在抗議嗎？只有一次，你抗議得對，我在禪定，佛青、佛奇在後面，在那邊叫啊、笑啊怎麼樣，那我就推了他們一下，他們都永遠記住。我這一生只推了他們一下，他們都記得住。真的，沒有打過他們，沒有罵過他們。

關於其他的慾望，就是用戒律來自我壓制。其他的方法？有的。你慾望升起來，用清涼去想，你去看山、去爬山、去看水、去看河，有的時候你去看湖（lake）。Seattle 的好處：Seattle has so many trees, so many lakes and mountains. You can go outside, take a walk to see trees, flowers -- beautiful flowers。漫步、繞塔都是方法，繞廟都是方法，去繞廟、去看佛像的莊嚴、去看水看山，會降低你的慾望。看山、看水、去看樹、看花，把這個慾望給它排遣掉；看聖賢書，還要看《給你點上心燈》，看這種節目，看有道德的、有品德的、（質量）上乘的節目，或者是我們看書，《當下的清涼心》……，看這些書，這慾望就會消除掉。這就是其他的方法。

我經常用我的廣告詞：My name is Sheng-Yen Lu, I was born in Taiwan. Now in Seattle, Washington State. I have two temples, one temple in Redmond, one temple in North Bend. Seattle Temple in Redmond City, every Saturday night at 8 o'clock have a ceremony and I teach Buddhism. In North Bend is Rainbow Lei Tsang Temple, every Sunday afternoon, 3 o'clock, have a fire offering and I teach Buddhism. 就是這樣子吧，這是宣傳，也跟你們宣傳宣傳。

用戒律來自我壓制，當然還有其他的方法，你去參加法會、參加同修、參加聽法，你自然知道很多的方法。