【你問我答  互動就是力量  第九十四集】

2021年03月07日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「不空羂索觀音護摩大法會」

Q398：馬來西亞釋蓮誰法師問的。頂禮師尊，您好！請問真佛行者對於學習中觀與唯識，是需要將其兩種理論都圓融通達，還是以中觀應成派理論為主修即可？而學唯識只需去認知如來藏體性及其作用就可以了，因為中觀是空宗（性宗），唯識是有宗（相宗），應該如何空有雙運？請師尊慈悲開示。感恩，阿彌陀佛。

A398：這個要解釋起來，一天都不夠，寫書也不夠。現在在印度、在佛教界，研究佛法用兩個方法，一個就是中觀，一個就是唯識。大家如果知道這個唯識，你應該知道無著跟世親（無著菩薩跟世親菩薩），他們是彌勒菩薩那邊的，唯識是從彌勒菩薩到無著跟世親。你研究中觀，你就知道龍樹菩薩跟提婆菩薩他們有很多論作。《大乘莊嚴經論》（編按：無著菩薩撰），無著有五個論；龍樹一樣有五個論（註1）。像三論宗就是中觀的，《中論》、《十二門論》、《百論》；在無著那邊一樣，有唯識（論作），《楞伽經》裡面都有很多的經典、很多的論著的根源。 

單單中觀又分成好多派系，最主要有中觀自續派、中觀應成派。唯識也有很多的派系。研究佛法，兩種。以唯識來講，眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶，八識，叫作八識。唯識又叫做廣行派，中觀又叫作深見派，這個在佛法上講起來很多很多的派別，但是宗喀巴用的是中觀應成派。我覺得有幾個論作，你如果要讀的話，月稱的《入中論》，你讀了《入中論》你就會明白中觀，我就勸蓮誰法師去讀《入中論》。那麼你要認識唯識，你要去學唯識學，無著五論、龍樹五論都可以看。你看了以後，你再來問我什麼是中觀、什麼是唯識，你就知道啦。

「如何空有雙運？」以前我曾經跟達賴喇嘛在一起（編按：1996年11月聖尊拜訪達賴喇嘛）的時候，我們就談這個問題：什麼色就是空，空就是色？達賴喇嘛問我：「你了解《心經》的色就是空、空就是色嗎？我回答雙運，也就是色空雙運，也就是空有雙運。我講的是空有雙運，達賴喇嘛他講的是自然，他講自然。也就是說，你講雙運，我講自然。自然是什麼？就等於隨順它吧，說有就有、說空就空，就是自然啊。我是講空有雙運，其實也是接近自然，自然只是空有雙運當中的一部分，我是這樣子認為的。在當場我講說我要解釋我的雙運是什麼，達賴喇嘛叫我說不要解釋：「你不用解釋。」叫我不用解釋，因為時間差不多了，再解釋下去啊，下面他還要會客，我不能佔到別人的時間啊。

所以我講雙運，他講自然，自然只是雙運當中的一部分。你問的：「應該如何空有雙運，請師尊慈悲開示。」你先去了解什麼叫做雙運？你先去了解。我有一次在書展那邊，有一個人發問：「師尊，你講空，空到了極點是什麼？」我跟他回答：「有，空到了極點是有。」他又問我：「那有的極點是什麼？」我就答：「空。」我告訴你喔，釋蓮誰，你先找出你是誰，你找出你是到底是誰？然後你跟你這個「釋蓮誰」兩個雙運，這個就是空有雙運，這樣你知道嗎？

這個法號「蓮誰」，蓮誰法師，「誰」就是「who」。「Who are you」你找出來了，你真地找出來了，跟你現在的「釋蓮誰」兩個雙運，這個就是雙運，