【你問我答  互動就是力量  第二十八集】

2020年7月12日 蓮生活佛盧勝彥主持彩虹雷藏寺「蓮花童子護摩大法會」暨《道果》第 315 講開示

Q152-1：師佛好！弟子蓮花佳輝來自馬來西亞。弟子可否以千轉輪法修持煙供，供佛和下施冤親，累積修行的資糧？

Q152-2：時間缺少，修煙供法，供佛和下施冤親可否直接修持正行？（點燃煙香後，手結印，觀與四臂觀音合一，持其心咒，做煙供及觀想供品變化，迴向，百字明咒，圓滿咒。）

Q152-3：祈請師佛慈悲教導「真實煙供法」殊勝口訣，讓弟子們早日修持煙供法成就。

A152-1：本來我們是這樣子的，修煙供，本來就有一個名稱叫做「小煙供，大功德」，煙供雖然小，但是它的功德非常的大、非常的大。我們供佛跟下施冤親債主：煙供法，你供佛的話，你在壇城面前供；下施冤親債主是在陽台或者在外面，你的房子外面隔著窗子也可以修煙供，或者在你家的後院也可以修煙供，那是下施冤親債主。

        你要以千轉輪法來修持煙供，其實，這個煙供本身來講起來你也可以用，把你的煙供爐觀想成千千萬萬充滿整個虛空，這樣子供就有功德。但是你要用千轉輪法來修持煙供，應該也是可以的，因為那個道理跟把自己的一個煙供爐變成100個煙供爐，100個煙供爐排成一個面就等於千個煙供爐，千個煙供爐再擺成廣大無邊，就變成千千萬萬的煙供爐，這樣子的觀想，當然是可以累積修行的資糧。你用千轉輪法跟廣大觀想的方法是一樣的，所以是可以做的。

A152-2：我發覺你是發明家——發明家他會發明，把修煙供變成修本尊。因為是四臂觀音為主，他就是以四臂觀音做本尊再修正行，然後再修後行。我師父從來沒有教過，修煙供的時候再修四臂觀音本尊；接著連著，煙供跟四臂觀音本尊一起合修，我師父沒有教過。那麼我看過所有煙供的法本，也是只有修煙供，沒有拿起來修本尊的。

        可行不可行？我要問一下，問一下瑤池金母。（聖尊以左手靈動請示）瑤池金母講：「不可以。」什麼理由呢？祂是這樣子講：好像我們做一盤菜，這盤菜是要做甜的——甜的湯圓湯，我們放了糖下去，然後接著放了一大匙鹽下去，接著再加上一大堆的醋下去，再加上辣椒油下去，不要這樣子做！瑤池金母給我的靈感是說，甜的就是甜的，鹹的就是鹹的，辣的就是辣的，咖哩的就是咖哩的，千萬不要再加上異味。

        所以做煙供，你主要是下施冤親債主，你再修本尊，你放空的時候…，如果冤親債主你請來了，你修本尊當然以四臂觀音為主，四壁觀音當然有來幫你分配煙供給冤親債主，然後祂又要進到你的身體裡面來，那個時候會產生怎麼樣子？那就很少講了。所以我認為，瑤池金母既然講說不可以，那你就不能再摻別的「味素」，這樣了解嗎？單純一點。

        當然合修法是有，為什麼上師跟本尊可以合修？為什麼？因為上師本身就是你的本尊啊，而且上師（我們）把上師看成金剛持，上師跟金剛薩埵、金剛心跟金剛手是合一的，合一的當然可以修啊。那四臂觀音跟你的冤親債主合一嗎？能不能合一？冤親債主跟四臂觀音是不能夠合一的，是不同「味道」的，不同味道的就不能夠合修，就是這個道理，因為不同味嘛，同味的當然是可以，不同味的就不可以，冤親債主是鬼呀！這樣子了解嗎？

A152-3：煙供法的法本就是這樣子，我告訴你煙供法的口訣，你心中最重要的就是要有菩提心，我們為什麼修行？有一句話很簡單：你為什麼要修行？修行的最主要原因——它有一個「因」在裡面的，就是你發菩提心，慈悲六道眾生在六道輪迴中受盡了苦處。一個是菩提心，就是你想要修持成就菩提；第二個，你慈悲六道眾生在輪迴中受苦，以這個因來修行，這是最主要的一個原因。那麼煙供法，你如果以這個殊勝的慈悲心來下施所有的冤親債主，讓冤親債主在得到福報以後，你會得到修行的資糧，你自己做煙供法的人也會得到很多的貴人來幫助你修行，這是「小煙供，大功德」，主要的原因是在這裡。

        它的殊勝口訣就是說，你一心一意的去慈悲你自己本身的冤親債主，你保持著這個心，你是要救度冤親債主，這個是最殊勝的口訣。那麼你依照法本一一的這樣子做，而且你充滿了慈悲六道眾生在輪迴中的痛苦，為了拯救他們，你修煙供法，四臂觀音就會加持你的冤親債主，這個就是你自己本身所獲得的功德。