【你問我答  互動就是力量  第十八集】
2020年6月7日蓮生活佛盧勝彥 西雅圖雷藏寺法語開示暨《道果》第305講

Q114：師尊在《諸天的階梯》中〈存不存與盡非盡的細思〉一文中提到：「自然的存在，原本的存在，沒有存在不存在的問題，存在等於不存在，不存在等於存在…」若不存在，確實就沒有「存不存在」的問題；若存在，才會有「存不存在」的問題。所以這「本然的存在」終究還是一種「存在」？

這「本然的存在」，找不到出生的源頭，故「不生」，也不會消失毀滅，故「不滅」。那究竟為什麼會有這個不生不滅的「本然的存在」呢？

A114：這是存在跟不存在的問題。我很簡單跟大家講，這個問題喔，剛剛我讀了這一段，前面一段是我寫的：「師尊在《諸天的階梯》中〈存不存與盡非盡的細思〉一文中提到：『自然的存在，原本的存在，沒有存在不存在的問題，存在等於不存在，不存在等於存在…』」這是我寫的，另外底下的這些都是問問題的人寫的。

我問你一個問題：「盧師尊存在不存在？」我問大家一個問題：「現在坐在這裡說法的盧師尊，存在不存在？」我告訴你，《金剛經》裡面有提到：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」什麼意思？這裡面就談到存在不存在了，你們現在看師尊現在正在說法，當然存在啊，你們可以講師尊現在說法是「存在」。但是也是「不存在」，什麼意思啊？盧師尊過去的都已經過去了，像小學、中學、大學，那個學生的時代已經全部過去了、已經不存在了，過去已經不存在了。你說小學，我還存在小學的時代嗎？當然不存在啊；現在盧師尊存在中學的時代嗎？也不存在啊；那大學時代的盧師尊也存在嗎？不存在了嘛，不可能回到過去啊。

現在跟你說法，再過一個小時以後，盧師尊今天的綠度母的說法也不存在了，一個小時後就不存在了，不可能回來啊。那未來的呢？還沒有到啊，當然不存在。目前在說法的盧師尊是存在，但一個小時以後，我不再說法了，不再講綠度母了，不再你問我答了，那個時候盧師尊就不存在了。我已經離開了彩虹雷藏寺的護摩寶殿了，下個禮拜再來的那一個盧勝彥跟上個禮拜的盧勝彥已經不一樣了，穿的龍袍也不同啊，說法也不同啊，那個都已經過去了，都不存在了。

所以我在〈存不存與盡非盡的細思〉裡面講「自然的存在，原本的存在，沒有存在不存在的問題…」不要去想這個問題——存在跟不存在，你如果要想呢，現在是存在，正在說法是存在，一個小時以後就不存在了，所以這個存在等於不存在，一個小時以後就不存在了。不要講說一個小時，一分鐘前講的跟現在講的就已經不同了，存在等於不存在，而不存在也等於存在。我的意思就是這樣子講。我們人也一樣，時間放長一點，過去的盧勝彥已經不存在了，現在的盧勝彥正在活著，但是未來的盧勝彥也會不存在，因為有生必有死，你看過有人生了到現在還不死的嗎？像古代的人或者古代的大成就者，他們的形體已經都滅了——形狀跟身體已經都滅了，所以有生就有滅，無生就無滅，道理就在這裡。

所以大家稍微動一動腦筋，事實上每一分每一秒都在滅亡，到了有一天你全部滅亡，就不存在了，所以我說，沒有存在跟不存在的問題，因為一切終將寂滅。所以人家講說：「盧師尊，你不關心你的真佛宗嗎？」我回答：「哪裡有真佛宗？」「盧師尊，你不是寫了279本書嗎？」哪裡有？沒有。「盧師尊，你有說法嗎？」我沒有說法，為什麼？就是因為說法全部會歸於寂滅，包括身體也會歸於寂滅，說法也會歸於寂滅，到最後什麼都沒有，所以沒有存在跟不存在的問題，這個意思就是這樣子。這樣子懂了嗎？這個問題。