【法王的書箋】

📕一個宗派的管理是非常不容易的，而每一個弟子其實都是宗派的代言人。蓮生法王通過此文告訴我們如何本著「情理法」的原則治理宗派。

《弟子應有的威儀》

蓮生法王盧勝彥開示集644【偕汝談心（五） 】

各位上師、法師、各位同門，大家晚安。

今天晚上，我們是聽蓮寶上師談「宗委會」的事。另外，蓮聲法師他談他在「研習班」的感受。

剛開始的時候我稍微講一下，以前禪宗有一個祖師，叫做「雪汾禪師」，他是一個住持，有一個遊方的禪師，到他的寺裡面來掛單，掛單的時候，他就看了他一下，然後去問這位遊方的禪師說：「你是從哪裡來？」他說他從新州那裡來，雪汾禪師就問遊方的禪師：「這麼多的禪寺，你都去過了，那麼你認為哪一個禪師是最有德行的，是一個高僧？」

遊方禪師他就說他認為最有德行的一個高僧，應該是一個叫「悟本」的禪師。雪汾禪師他就問遊方禪師：「那麼你一定是見過這個『悟本禪師』？」他說：「我沒有見過。」

這個回答是很奇怪的，他根本連悟本禪師都沒有見過，但是他認為悟本禪師是一個得道的高僧，這個問題出在哪裡？雪汾禪師他就問遊方禪師：「你既然沒有見過悟本禪師，為什麼你認為他是得道高僧呢？」

遊方禪師就說：「我經過悟本禪師住持的寺院，看到他底下這些法師及學習的弟子生活起居非常有規律，穿著非常整齊，走路很有精神很有威儀；講話談吐非常有禮，待人接物都是很誠懇的，每一個都一樣；由他的弟子當中，你就可以知道師父悟本禪師一定是一個得道高僧。」

「他的弟子已經都很有威儀了，服飾、言行一切的作為，令人肅然起敬；整個寺裡面看不到一片落葉，一切整整齊齊的，一種光風霽月這樣子的一個寺廟。」所以他的心中就認為悟本禪師是了不起的得道高僧。

我講這個，主要就是說明「宗委會」跟「研習班」。「研習班」本身，就是在訓練每一個法師、新出家的學僧，這些學僧本身能夠整齊劃一，威儀要十足，這是代表「西雅圖雷藏寺」的精神；這些法師一出去，就是「西雅圖雷藏寺」的表範。

從這裡出去的「真佛宗」的出家人，他沒有經過我們「研習班」出去外面，他們那邊的「山長」，什麼是「山長」呢？就是那裡的住持，不敢把他們的出家僧送回到「西雅圖雷藏寺研習班」學習，因為回去以後會變得很懶！回去以後反而享受了，在那邊比較嚴，到我們這裡來，一學習的話就鬆掉，還學了一些不好的習慣回去！他說：「以前在我這裡，很好教。去研習回來，就很難教。」

所以我們自己本身的「研習班」要注意了，我們這裡是「洞天福地」（師尊笑），很好休閒，睡得好，吃得好，住得好，走路又慢吞吞（師尊笑），希望大家「研習班」要精神振作。

剛才蓮聲法師講「言行要一致」，行為大家一致，言語大家一致，每一個待客都要很誠懇的；很注意的眼看四方，耳聽八方，有客人來馬上過去招待，讓人家賓至如歸，不能讓人家站在門外站了好久，冷的要死門也不開一下，他也不敢進來，也沒有人出來接待，也沒有「知客」，什麼都沒有。看了半天，原來裡面都是佛像，裡面這邊也沒人，那裡也沒人，那裡有一個低頭的在那邊，看了半天也不敢進來，我一進來，他以為我是小偷！

他也沒有貼一個「Welcome」、「歡迎你進來」、「24 Hours Open」都沒有。也沒有「Open」，也沒有寫什麼，通通沒有，進來、不進來，就在外面徘徊，等一下他們就走了。要很誠懇的對待人，因為他可能一生當中只來一次，一次不能進來，以後就不可能再來了。誠懇待人，威儀十足，精神非常充沛；要學習很多的佛法素養，應對之間讓人家覺得「研習班」出來的都是很有佛學素養，素養都很高的，都是高階層的，「研習班」真的是很重要。

上師、法師跟他們講，在這裡「研習班」是很苦的，這個苦沒有體會到，倒是體會到樂（師尊笑）。剛才蓮聲法師他說：「太好！這裡真的是洞天福地。」在好之中要懂得惜福，要珍惜這種福份，要懂得精進努力，你會滿載而歸；並不是「研習班」情形怎麼樣，但是他講有缺點，就一定要改，這個缺點是很重要的。

所以人家說：「你是哪裡出來的？」

「『西雅圖雷藏寺研習班』出來的！」

那蓮寧上師很威風（師尊笑），他現在是這個寺裡面的「山長」，從「西雅圖雷藏寺研習班」出來的都是第一流的，那是蓮寧上師的光彩，他全身會有光芒，會放光。

「西雅圖雷藏寺研習班」出來的，「咻！」台灣話說這是『下消』，沒有氣了。精神的一種典範，一定要出來。

所以遊方禪師沒有見過悟本禪師，只是看他底下的門人，今天「宗委會」做的事情一樣。以前師尊的原則，剛剛開始的時候「真佛宗」沒有什麼弟子，我是有一個原則，泰山之高，是因為它沒有捨棄塵土，一粒沙、一粒塵它都要，才能成就泰山之高；大海之廣，它不擇細流，大海為什麼廣大呢？任何一流大河它都收納，小支流它也收。

今天「真佛宗」有這麼多的弟子，是因為不捨一個眾生。將來「宗委會」，我有一個意見，我希望「宗委會」對於眾生仍然是不捨；不是你不行，殺頭、趕出去，不過我們最低的程度，讓他保持他還是「真佛宗」的弟子，再怎麼樣子壞也是「真佛宗」的弟子。

我們以前的上師，師尊的作為是你只要有一個長處，我們就用。我的原則是你只要有一個長處，你這個長處就可以拿來當一個作用，不捨一個眾生是這樣子；我不願意所謂的壞，全部都壞，你自己身上一定有一點好的長處的地方，我們「真佛宗」就需要種種的人才，種種人才我們通通都收容；以後「宗委會」的做法會比較嚴格，像章程方面真的是比較嚴格。

像考助教，我聽說要背三本經典：要背《高王經》、《心經》，還要背《真佛經》。這三本經典都要會背；還有很多的考試，有口試，有筆試；另外，教授師、上師，那更嚴格，都有口試、筆試的。

弘法人才真的是很不容易的，章程裡面也要管，各地方的雷藏寺、分堂、同修會，全部都有章程的，還非常的嚴格。「宗委會」是希望每一個弘法人才、每一個寺、分堂跟同修會，將來大家一起同心一致的歸向於「宗委會」的中心，這一點我們當然是一定要護持的，全部要一心在「宗委會」，而且「宗委會」所規定下來的規範一定要遵循，一定要去做的。

但是我自己個人有一點很小的建議，他們說是「不成熟的建議」（師尊笑），不是很成熟的建議：我認為這世界上的人，除非你是一個聖人，你百分之百是為公，你是聖人，當然為眾生。

所以這一期的「蓮邦雜誌」有刊登一句話：「成就者到哪裡去？」你已經成就了，你到哪裡去了？他說：「已經做了一條水牛。」成就者為什麼做水牛呢？很奇怪！

第二個問題就是說：「為什麼成就者會變成水牛呢？」他仍然為眾生去辛苦。他說：「當水牛好嗎？」這位禪師講：「當水牛有什麼不好！」這跟地藏王菩薩一樣，在地獄有什麼不好？

當水牛有什麼不好？只要是為眾生，是聖賢的心才是這樣子；聖賢的心處在任何一個環境裡面，就算是在畜生道裡面，他也是為了眾生，這是百分之百，但世界上哪有這樣子的人？在美國你去坐公共汽車，你說公共汽車為我們嗎？你不放一點錢、不買票，差一毛錢都不行，都要趕下車的！

這一個上師、法師、教授師或者是助教、講師，有七分的心為「宗委會」去努力，三分的心為自己的「荷包袋」，已經是一個好上師；五五分，我五分為「宗委會」，五分為自己，這個算是中等的上師、中等的法師；七分為自己，三分為「宗委會」，這是下等的。

你叫所有的上師、教授師、講師、助教，百分之百，全部為「宗委會」的話，我告訴你，「宗委會」會「碰」全部跑了，上師、法師都沒有，通通都跑光了！他為什麼要考這個呢？所以我有一點意見，我這是不成熟的，這不是很成熟的（師尊笑）！

任何一個事情也要為他們想一下，為上師、教授師、助教，稍微想一下；有一點的利益應該給他們辛苦的代價，要給他們，不能夠全部歸「宗委會」；假如全部歸「宗委會」，他們不願意來考，連考都不考，他去做自己的。「宗委會」本身的法律、規矩很嚴，將來我們要完全信服「宗委會」。但是這些弘法人才一定要給他們一點，不只是「車馬費」，「車馬費」一定會花光的。你用「車馬費」的名義，但是稍微多一點。

另外，弘法人才他們將來的「養老」，讓他們心理上，沒有後顧之憂，或者他們的家庭、健康保險，他們未來種種的這些，通通都要顧慮到的，所以相當辛苦。

「宗委會」的會議我知道他們都是開得很辛苦，思考的非常多。關於每一個只要犯錯的，我覺得先用輔導的方式，輔導就是說你哪一個地方要特別的注意；在哪一方面要特別的注意；也不要去限制太多，他們弘法方面來講，假如是合於正法的、合於情的、合理的、合於佛理的、合於當時的情宜的、合於法律的，不要礙手礙腳，讓他們儘量去發揮，不要限制他們太多；弘法人才你愈限制他們太多的話，他們不容易發揮，度眾就會有困難。所以只要不太過份的、不偏離的，合於範圍之內的，我們都應該要用輔導的方式，讓他走在一條很合情、合理、合法的一個軌道上面。

我也希望有些事情是有開解的。像我們的戒，所謂的戒是叫你不能夠犯戒。但是有時候是有開解的。

什麼叫「開解」？在特殊的狀況之下，你可以開解。譬如你規定一定要穿喇嘛裝，你到了某些國家，你要合那邊的法律，你一定不能穿喇嘛裝的，你要顧慮到當地政令問題作適度的開解，到了另外一個國家要「入境隨俗」。

一個法師坐在底下看民俗表演，譬如在馬來西亞，他們跳馬來西亞的土風舞，大家在跳，你一個法師坐在那裡很嚴肅的在觀賞，因為是謝師宴，一個上師、法師、教授師去的話，突然間跑下幾個女生拉你，說：「請上師上來跳吧！」按照威儀的規矩，上師、法師、出家眾是不能夠上去跟那些俗世的女生摻雜在一起，又載歌載舞的，有失威儀。

那怎麼辦呢？你不能手被他們拉、拉、拉，拉斷了，然後一個是在拉，你又是一直在強著不上去，就是這樣子。「拉我，我也不去，我有威儀，我就是不出去！」（師尊笑）

真正有這種狀況的時候，你不是常常跟他們一起舞蹈，不是的！雖然有規矩，你是出家人不可以跳舞；但是上面的人下來邀請你、拉你，不是你自動走上去的，不是因為跳得興高采烈，你自己在底下已經在抖了，他們還沒邀請你，你已經爬上去了，這個是不可以的，你自己上去是不可以的！

他們正式的來邀請你，大家鼓掌的時候，你可以隨喜，在那個狀況下是合情合理，你跟他們跳沒有關係，下來以後，你還是端坐，不可以常常這樣子，偶而隨喜、開解。

佛法本身來講，我講過了，把你綁得死死的，太緊了是不好的；把你放得太輕鬆了也是不好的，我講的「中觀」、「中道」就是這個道理。

有的時候，你並不是天天去跟人家跳土風舞，並不是天天跟人家去「卡拉ＯＫ」，只是你一年才隨喜一次，人家請你，你上去跟他們一起合跳一下，大家高興，底下鼓掌，大家生歡喜心，這是容許的，這是合情合理的。

不能管得太嚴，我們要看情況，很多事情要看當時的情況是什麼樣子，當時的情況是合情合理的，可開解。當時的情況是你自己在底下抖，還跳上去跟人家這樣子抖，在上面扭，是不許可的。

很多事情中國人講「情理法」，「情」擺在第一位；在西方，「法」擺在第一位，我們中國「情理法」，「法」擺在最後，到沒有辦法才用法律的。所以一個是非常的嚴謹，一個是非常的放鬆，那麼在鬆緊之間，如何把「宗委會」的一些章程弄好。

雖然章程應該要嚴，但是也有開解，讓大家覺得規矩是非常的嚴，但是在合情合理的狀況之下，還是可以開解，這一點非常重要；就會讓我們覺得「宗委會」也是有人情味，不是鐵面無私的，不合法，殺頭！來啊！「虎頭鍘」伺候，「鉲喳」就沒啦！眾生都被你砍光了！

師尊是太鬆，因為我以前從來不管，我認為什麼都好，所以也有通緝犯、也有流氓、也有妓女，什麼都有，宗派裡面什麼樣子的人、各式各樣的人都有，師尊甚至於精神病患都收了，精神病患要皈依，每一個精神病患通通都收，但是有時候收了也有這樣的弊病，太鬆了。

所以「宗委會」來做嚴謹的一種章程跟管理是非常正確的，我們應該要信服「宗委會」，但是在這當中也需要有一些小小的開解。

另外，弘法人才我們也要珍惜，他本身只要不太偏離了，一切都還是可以再談；不要偏離的太過份，還在這個範圍之內，都還是可以講的。

所以，這是我不成熟的一點小小的意見（師尊笑）！

今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/03/07 美國西雅圖雷藏寺

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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