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【法王的書箋】
📕在密法修行的正行部分都要做「三段法生」的觀想，所謂「三段法生」就是月輪，咒字，本尊。為什麼一切都是從月輪產生的呢？月亮又有什麼殊勝的含義呢？
《月下清虛》
蓮生法王盧勝彥文集115【明空之大智慧 】
密教修行，很重視「月輪觀」，所謂「三段法生」就是月輪——咒字——本尊。
在《密教津要》中〈無畏三藏禪要〉云：「行者應當安心靜住，莫緣一切諸境。假想一圓明，猶如淨月，去身四尺，當前對面，不高不下，量同一尺六寸，圓滿具足。其色明朗，內外光潔，世無方比，初雖不見，久久精研，尋當徹見已，即更觀察，漸引令廣，或四尺，如是倍增，乃至滿三千大千世界，極令分明，將欲出觀，如是漸略，還同本相。初觀之時，如似於月，遍周之後，無復方圓，作是觀已，即便證得解脫一切蓋障三昧，得此三昧者，名為地前三賢。依此漸進，遍周法界者，名為初地行者，久久作此觀，觀習成就，不須延促，唯見明朗，更無一物，亦不見身與心，一切妄想自然不起，性常清淨，依此修習，乃至成佛，唯是一道，更無別理。」
我教導密教弟子的觀想，最重視月輪觀、阿字觀、五相成身觀、入我我入觀。
至於顯教觀法，有數息觀、不淨觀、白骨觀、唯識觀、法界觀、天台三觀、淨土十六觀等等。
我仔細的想了想，覺得「月輪觀」最適宜觀想。宇宙萬物之中，月輪乃是清淨的象徵，這是「月下清虛」也。
在西方，我喜歡在月亮初昇的時候上「彩虹山莊」，皓月就在山頭，忽顯忽隱，月亮好大，圓圓亮亮的，有時候不是藍色，倒是黃橙橙的，像極了蛋黃。我對月亮倒不是單戀，但是看見它，覺得心中非常舒暢。
我喜歡在月下漫步——愛看銀白色的世界，愛看給月華化過妝的草木人家，在寂靜的人行道上，踩著樹影下搖曳的月華，這一切都顯得很靜很靜。
街燈很靜。
樹很靜。
夜很靜。
空氣很靜。
這個時候，顯得心胸寬闊了。
我記得有一首詩是：
山高月遠覺月小。
便道此山大於月。
若人有眼大如天。
還道山高月更闊。
還有：
小院閑庭寂不譁。
一池月上浸窗紗。
邂逅相逢天未晚。
紫薇郎對紫薇花。
我記得〈元宵勝景〉有一詞，是盛讚太平盛世，人物繁華的：
「帝里元宵，風光好，勝蓬萊仙島。玉塵飛動，車喝繡轂，日照樓臺。三宮此夕歡諧，金蓮萬盞，撒向天街，迓鼓通宵，華燈競起，五夜齊開。」
又：
「戶戶鳴鑼擊鼓，家家品竹禪絲，遊人隊隊踏歌聲，仕女翩翩垂舞調。鰲山結綵，巍峨百尺矗晴雲；鳳禁縟香，縹緲千層籠綺隊，閑廷內外，溶溶寶月光輝；畫閣高低燦燦花燈照耀。三市六街人鬧熱，鳳城佳節賞元宵。」
又有相思之詞：
「雪月風花共裁剪，雲雨夜香嬌玉軟。花正好，月初圓，雪壓風嵌，人比天涯遠。這此時欲寄斷鴻篇，怎奈我無盡的相思，好著我速轉圓。」
很早以前，了鳴和尚問我：
「舉一物，世間最勝！」
我想了很久，我說：
「月亮。」
了鳴和尚說：
「月有陰晴圓缺，如何是最勝？」
我說：
「世上萬物，全是陰晴圓缺，但，月下清虛，我獨好清虛。」
了鳴和尚讚口：「是啊！月下清虛！」
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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