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  • 迦樓羅天尊者(大鵬金翅鳥)
  •   綠度母,是一位救世大菩薩,她坐在白色的蓮花座上,依其本誓,是 (觀音菩薩)因慈悲天下眾生,傷心時掉下眼淚的變化身,所以是最慈悲的。



      綠度母的法相,是一頭二臂,雙手各持蓮花和結印,身體是玉青色,纖細而莊嚴。她腳向下伸,意味著隨時應機去救度眾生,她右手放在她的右膝上,掌心向外,是與願印且持蓮花,是將蓮花施與天下的意願。



      左手持支盛開著的蓮花,蓮花上又有兩朵蓮花,一朵未開,一朵半開,均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。綠救度母,頭上戴著小五佛冠,飾以珠寶莊嚴異常,身子放射出虹光。



      綠救度母,有二十一個化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩薩,最容易親近,也最容易得到相應的,有些人一生專修「綠度母」法,得到很大的智慧,眾生祗要誠心誠意稱唸她的名字,持「綠度母」的心咒,修行自能得果。

  •   白度母菩薩,為觀世音菩薩悲心之化現,是二十一聖救度母之一,又稱為增壽救度佛母,與無量壽佛、佛頂尊勝佛母合稱為「長壽三尊」。在白度母之臉、手、足心合有七眼,故亦稱「七眼佛母」。



      菩薩額上的眼睛,能觀十方無量佛土,盡淨虛空界無有障礙,餘六眼觀六道眾生,凡為菩薩所觀者,皆得解脫。



      菩薩一頭二臂,身白如皓月,頭戴五佛寶冠,髮烏黑,右手置膝,施接引印,左手當胸,以三寶印捻烏巴拉花,花梗沿手腕,由臂而上至耳際。身著五色天衣綢裙,耳璫、手釧、指環、臂圈、腳鐲具全,全身花鬘莊嚴,雙足金剛咖趺坐安住於蓮花月輪上。



      修持白度母法,能消除病因災劫,能增長壽命及福慧,斬斷輪迴之根,免除八難、魔障、瘟疫、病苦等,凡有所求無不如願。

  • ◎多瑪的作用


      多瑪(食子)有謂『具三知或四知』,應知視時機之觀想而變化。《密意集》云:「多瑪(食子)亦作四能表,加持灌頂時觀想為上師、本尊、空行等;如果欲求成就者,觀甘露食獲滿願;除障作業摧滅時,觀為銳利之兵器;是勝共通酬補時,妙欲受用供養雲;酬補諸物各觀想諸業應用而了知。」如是修行之時,八大黑魯嘎口訣珍鑰亦云:「教示行持四所知,拔林廣大食子性,知為供養知為尊,知為軍種知咒詛,其施咒詛,時為供養,迴遮時為天眾,盟議時為軍隊,拋詛時食子之智慧尊攝入自身,三昧耶尊明觀為兵刃,火炬、劇毒、蒸氣、溶汁等拋詛於火聚內之敵軍國境。」


      具上根者,以外為無盡莊嚴食子,世間為食子盛皿,有情為食子材料等;內為五蘊食子盛皿,骨肉食子材料等;密為自性空是食子盛皿,現分為食子,所說諸等支分,亦當了知。


      在金剛乘修持上為圓滿,福智資糧,通常有獻曼達,金剛舞儀軌唱頌,本尊次第,壇城觀修,多瑪製作等,其中於各修法儀式中不可或缺的「多瑪」,依作用可分五種類:


      1.意義多瑪:多瑪本身觀想為法界不生不滅,其周圍的圖飾為象徵根本智慧。


      2.修持多瑪:多瑪製作的盤子,是宮殿、淨土的表徵,多瑪本身是三根本、文武本尊的代表。而周圍的小多瑪則為圍繞本尊的眾神護法。


      3.供養多瑪:多瑪底座盤子代表是金、銀、珠寶的容器,多瑪本身為三白、三甘、五甘露,周圍為五蘊:色、聲、香、味、觸所環繞。


      4.事業多瑪:多瑪的盤子是嘎巴拉,多瑪本身代表是眾生的惡心,周圍是有惡心眾生的血肉內臟。


      5.誅法多瑪:多瑪製作的盤子,是誅法的鎮魔之獄,多瑪本身代表是病、武器、雷、火等,周圍佈滿屠夫眾生手持各式武器。

  •   多瑪又稱食子。



      多瑪有各式各樣的形狀,依藏傳佛教不同教派,各有其特殊的形狀及顏色,這些都是一再顯示諸佛菩薩利益眾生的展現。



      多瑪亦可用各種物品製作,如食物、金、銀、珠寶、木材、泥土等,依其使用時間長短而定。其中大部分顏色為紅、黃、白、黑;形狀為圓形、方形、半圓形、三角形,各代表息、增、懷、誅等意義。



      多瑪的用途分為:



      1.所依多瑪(食子):觀修本尊的多瑪,把多瑪當成諸佛菩薩,用於長時間供養。



      2.表相多瑪(食子):為特定年、月、節日時,作迎請供養的,其又細分為兩種:一為供養食子,此為貢獻給諸佛菩薩供奉享用;另一為酬補多瑪(食子) ,為各種妙欲享用玩賞之供物。



      3.修座多瑪(食子)或常續多瑪(食子):專門為臨時囑咐事業,於儀軌修法後以 酬謝諸佛菩薩。



      4.存押多瑪(食子):為用於未完成事業前暫押留存,待事業完成時方作供養, 是為不延遲迅速成辦事業之故。

  •   獅面空行母原始法身為般若佛身,報身為金剛亥母,而化身即是獅面空行母,為寧瑪巴之殊勝本尊,一身兼為蓮師之上師、本尊、空行、護法,可遮止一切邪魔,具大威神力。



      獅面空行屬忿怒尊,故以獅面表其威猛性,以調四魔而顯現兇忿相。獅面空行母,身藍色(亦有紅色者),一面二臂三目,面為白獅子相,三目紅圓怒睜,張口露牙捲舌,十分威猛狀,頭戴五骷髏冠,青髮飛揚,右手持金剛鐵刀揚於虛空,左手擎盈血顱器。



      以五十鮮血人首為項髮,骨飾瓔珞,上披人皮披風,千著虎皮裙,左肩斜依三叉卡章嘎杖。右足踡,左足微弓,踏於屍心,以舞立姿住於蓮花日輪上,背幔為般若烈焰光聚。

  •     馬頭明王



      馬頭明王,即是馬頭觀世音,在蓮華部教令輪中是六觀音之一。在明王部是馬頭明王,由於其頭有白馬之形,如轉輪聖王的寶馬,



    所以稱為馬頭明王、馬頭觀音,被尊稱為畜生道的教主。



      觀世音菩薩一向是大慈大悲之相,唯有馬頭明王是觀世音菩薩的忿怒身變化,所以有火焰威猛,指甲長利,雙牙外露,馬首長臉,



    作極怒吼。此馬頭明王是稱為蓮花部忿怒持明王。



      馬頭明王的修持,由於有寶馬腳力,不論遠近,皆可法力達至,可遍涉四大洲,其威力甚大,降伏一切的魔障,更具威力。



      馬頭明王的法,出自「頻伽藏秘密部」、「紅觀音儀軌」、「金剛佈畏起分」等經。



      其形像,在八文殊儀軌內曰:「畫一馬頭明王,面三面,三面各三目八臂,正面笑容,右面大青色,舌伸。左面黃色利牙忿怒。右



    第一手執金剛杵,第二手執寶杖,第三手執迦那野,第四手執箭。左第一手絹索,第二手執般若經,第三手持蓮花,第四手持弓。馬頭



    明王的身子,可用紅黑色來觀想,坐紅蓮華座。身著虎皮衣。」





  • 六臂瑪哈嘎拉:

      

      「瑪哈嘎拉」譯為大黑天,「六臂瑪哈嘎拉」為觀世音菩薩化現。



      此尊一面六臂,紅圓三目怒睜,身藍黑色,遍體發出烈火光焰,猙獰無比,口四獠牙張於唇外,髮色紅黃直衝而上,鬚眉如劫火烈燄。右手執嘎巴拉骨珠,右手執小鼓,下手執金鉞刀,左上手執三叉戟,次手執金剛鉤繩,下首托楹血嘎巴拉顱器。



      五色蛇飾莊嚴,藍蛇挽髮高盤于頂。紅蛇纏垂兩耳作耳墜,白蛇圍頂為項鍊,兩肩盤黑白蛇作飾,兩臂黃蛇纏繞作釧,腰繫白蛇作帶,兩腳纏白蛇,披象皮披風,以五十鮮血人頭作項珠,下著虎皮裙,手足粗獷,形極可畏,足踏白色象頭王,一面二臂,右手托楹血顱器,左執蘿蔔,雙腳以巡遊姿立於蓮花日輪座上。



      護法之身呈藍黑色,表示法身不變之本質。三目表了悟三世及佛陀三身之化現,頂上五骨冠代表轉五毒成五智,六臂表六波羅蜜,彎刀表斷除一切執著。楹血嘎巴拉表降伏一切魔障,骨珠表示永不終止之利生事業,手鼓表此護法之力超越事業空行母。三叉戟表超越三界(欲界、色界、無色界)之大力。金剛鉤繩表束縛破戒眾生,雙足表善巧方便與智慧。足下日輪為照亮無明黑暗,蓮花表清淨離世俗之污染。背後智慧火燄表摧毀一切散亂、掉舉,虎皮裙表淨除一切貪念。象皮表淨除一切慢心,蛇飾為降伏瞋心,身上一切嚴飾表具足佛陀一切德行。

     

      據觀世音菩薩,所發深宏誓願,修持「六臂瑪哈嘎拉」能降伏、救度末法時期逐漸惡化墮落之眾生。能守護眾生脫離中陰身之苦,解除眾生生活艱困及貧窮,圓滿眾生一切之善願。
  •   四臂瑪哈嘎拉為勝樂金剛之化身,以本尊為其護持對象。在東密為大日如來為降魔而現的忿怒藥叉形天神。呈現忿怒相,其意為降伏自己身心魔,象徵無畏。以怖畏之姿站立火燄中象徵無敵不摧,腳踩人屍或魔部,表示完全拔除死亡的業障及業力,令業力永不再生。
  • 格魯巴皈依境
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  • 虛空藏菩薩Akasagarbha Bodhisattva


  • 準提佛母Cundi Bodhisattva
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