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生活中的三摩地

盧勝彥文集第261冊《定中之定》

蓮生活佛盧勝彥‧

經過了《高王經》的精神專一的訓練之後,我一一學習佛陀的精神。
佛陀說:
「我無時無刻不在三摩地之中。」
於是我說:
食──供養。
衣──護輪。
住──結界。
行──精進。
寫作──字。
修法──觀。
打拳──手腳。
鼓──音。
打棍──棍。
拜佛──敬。
懺悔──真。
護摩──火、行者、本尊。(合一)
等等等等。
這也就是,盧師尊在生活中的三摩地,精神統一的修行訓練。
例如:
我的寫作,一字又一字的寫在線條紙上,每一個字,從我的心念中產生出來,指揮我握著筆的手,從一個字,變成一句,一段,成為一篇文章,這非精神統一不可。
(你不可能一心寫作之餘,還想到了其他「妄念」,若想妄念,寫作一定不成,所以寫作就是精神統一在文字上)
又:
我的修法,當然更心無旁顧,口持咒,身結印,意在修觀,前行、正行、後行,到一壇法的結束。
須要「精神統一」的做,本尊法是緣於本尊,金剛法是緣於護法尊,尤其入三摩地的正行中,是精神統一的瑜伽。
修法的主旨是:
行者與上師合一。
行者與本尊合一。
行者與護法合一。
這是三摩地的訓練。
(主要是上師加持、本尊攝受、護法擁戴)
又:
我常說:
睡覺就是眠光法。
在睡眠時,也不可以放鬆的打了妄想,我們練習在睡眠之前。
「嗡」化白光。
「阿」化紅光。
「吽」化藍化。
三光在虛空中化為光網。
然後光網罩住行者。
行者在光網中睡覺。
(這就是精神統一的眠光法)
我只例舉這三項。
其他依然。
全要「精神統一」的去做,這樣一來,精神統一的訓練,這就是生活中的三摩地法。
最正式的三摩地法,就是你自己打坐,妄念皆無法插播,此時,有所緣的禪定,修到無所緣的禪定,(也即是無依緣)。
終極的三摩地是:
無所依緣。(無對象)
止息。(無心)
無所執著。(無事)

來源:真佛報1179期