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《法藏寶典》佛說入胎經(二十二)
TBSN編輯部/文

◎***佛說入胎經***

  難陀,第二十八七日,於母腹中,胎子便生八種顛倒之想。云何為八?所謂屋想、乘想、園想、樓閣想、樹林想、床座想、河想、 池想。實無此境,妄生分別。

  難陀,第二十九七日,於母腹中,有風名曰花條,此風能吹胎子,令其形色鮮白、淨潔。或由業力,令色黧黑,或復青色,更有種 種雜類顏色,或令乾燥,無有滋潤。白光黑光,隨色而出。

  難陀。第三十七日。於母腹中。有風名曰鐵口。此風能吹胎子。髮毛爪甲令得生長。白黑諸光皆隨業現。如上所說。

  難陀。第三十一七日。於母腹中胎子漸大。如是三十二七。三十三七。三十四七日已來。增長廣大。

  難陀。第三十五七日。子於母腹支體具足。難陀。

  第三十六七日。其子不樂住母腹中。難陀。

  第三十七七日。於母腹中。胎子便生三種不顛倒想。所謂不淨想。臭穢想。黑暗想。依一分說。

  難陀。第三十八七日。於母腹中。有風名曰藍花。此風能令胎子轉身向下。長舒兩臂趣向產門。次復有風名曰趣下。由業力故。風 吹胎子。令頭向下雙腳向上。將出產門。

  難陀。若彼胎子。於前身中造眾惡業。并墮人胎。由此因緣將欲出時。手足橫亂不能轉側。便於母腹以取命終。時有智慧女人。或 善醫者。以煖蘇油。或榆皮汁及餘滑物。塗其手上。即以中指夾薄刀子利若鋒芒。內如糞廁黑闇臭穢可惡坑中。有無量千蟲恒所居止。臭汁 常流精血腐爛深可厭患。薄皮覆蓋惡業身瘡。於斯穢處。推手令入。以利刀子臠割兒身。片片抽出。其母由斯受不稱意極痛辛苦。因此命終 。設復得存與死無異。

  難陀。若彼胎子善業所感。假令顛倒不損其母。安隱生出不受辛苦。難陀。若是尋常無此厄者。至三十八七日。將欲產時母受大苦 。性命幾死方得出胎。難陀。汝可審觀。當求出離。  (大寶積經卷第五十六)

◎***經文導讀***

  難陀,第二十八週,胎兒生出八種顛倒的妄想,呈現出房屋、車子、庭園、樓閣、樹林、床座、河流、水池等境界。

  難陀,第二十九週,有一股叫「花條」的生理機能,使胎兒皮膚顯得鮮白、潔淨。由於業力的不同,也可能是黑色,或者青黃,乃 至其他顏色。若是善業,皮膚潤澤有光;若是業力不善,則皮膚乾燥枯澀。

  難陀,第三十週,生理機能叫「鐵口」,使胎兒的毛髮指甲發育得完善齊全而有光澤。

  難陀,第三十一週、第三十二週、第三十三週、第三十四週,胎兒逐漸長大、長胖。

  難陀,第三十五週,胎兒已發育得相當完備。

  難陀,第三十六週,胎兒已經不再喜歡住在母親的肚子裡了。

  難陀,第三十七週,胎兒在母親肚子裡,覺得很不乾淨,氣味惡臭,周遭黑暗。

  難陀,第三十八週,生理機叫「藍花」,使胎兒轉身朝下,趨向子宮口。

  這時又有一股「趣下」的生理機能,把頭下腳上的胎兒推出產門。

  如果這胎兒前世造了許多惡業,要出生時,可能會因為罪業,手腳橫側,頭部無法順轉下,無法脫出子宮,那麼就會胎死腹中。

  這時,必須要有個伶俐或是懂得醫術的人,用軟酥油或榆皮汁等潤滑油塗在手上,然後用中間兩指夾住刀片,進入母腹中。此時的 死胎已發臭,到處是臭汁?肉,唉!人的皮囊底下,竟是一癱惡業身瘡啊!

  手指夾刀片進入母腹內,用小刀把胎兒一片一片割下取出;這時候,母親非常痛苦,甚至可能因此喪命;即使保住性命,也是元氣 大傷,像是經歷大死一番。

  難陀,若是這胎兒帶善緣而來,頭會向下,順利出生,母子均安。

  難陀,到了第三十八週,母親要臨盆,要經過非常痛苦的折磨,才能把胎兒生下來。

  難陀啊!生命就是這樣來人間的,你想想看,哪兒有一片淨土呢?哪兒才是樂園呢?你要看清楚,要好好發心,跳出這個生死輪迴 啊!

   (全文完)
來源:TBSN編輯組