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佛說大乘莊嚴寶王經 卷三

佛說大乘莊嚴寶王經卷第三

爾時除蓋障菩薩白世尊言觀自在菩薩摩訶薩往昔之事已聞佛說。彼菩薩有何三摩地門唯願世尊為我宣說。佛告善男子。其三摩地門。所謂有相三摩地無相三摩地金剛生三摩地日月光明三摩地廣博三摩地莊嚴三摩地照十方三摩地妙眼如意三摩地持法三摩地妙最勝三摩地施愛三摩地金剛幡三摩地觀察一切世界三摩地樂善逝三摩地神通業三摩地佛頂輪三摩地妙眼月三摩地了多眷屬三摩地天眼三摩地明照劫三摩地變現見三摩地蓮華上三摩地上王三摩地清淨阿鼻三摩地信相三摩地天輪三摩地灑甘露三摩地地輪光明三摩地海深三摩地多宮三摩地迦陵頻伽聲三摩地青蓮華三摩地運載三摩地金剛鎧三摩地除煩惱三摩地師子部三摩地無上三摩地降伏三摩地妙月三摩地光耀三摩地百光明三摩地光熾盛三摩地光明業三摩地妙相三摩地勸阿蘇囉三摩地宮殿三摩地現圓寂三摩地大燈明三摩地燈明王三摩地救輪迴三摩地文字用三摩地天現前三摩地相應業三摩地見真如三摩地電光三摩地龍嚴三摩地師子頻伸三摩地莎底面三摩地往復三摩地覺悟變三摩地念根增長三摩地無相解脫三摩地最勝三摩地開導三摩地。善男子觀自在菩薩摩訶薩非唯有是三摩地。而於一一毛孔具百千萬三摩地。善男子觀自在菩薩摩訶薩位居菩薩。功德如是。乃至諸佛如來歎未曾有如是功德。

善男子我於往昔為菩薩時與五百商人欲往師子國中。將諸車乘馲駝牛等求其財寶。即發往彼道路經歷村營城邑聚落之處。相次至於海濱欲承大舶於是俱昇舶船內。我當問於舶主言汝應看其風信從何而起往何國土。為往寶洲為闍婆國羅剎國耶。於是舶主瞻其風信作是言。而今此風宜往師子國去。是時承風駕放往師子國。於彼國中有五百羅剎女忽然變發劇暴大風鼓浪漂激其舶破壞。時諸商人颳墮水中漂瀁其身浮及海濱至於岸上。彼五百羅剎女見諸商人各各搖動其身出於惡聲。現童女相來商人所各以衣服與諸商人。於是著彼衣服。捩自濕衣曝之令乾。而離彼處即往瞻波迦樹下憩歇。歇已互相謂言我今云何作何方便。無復方計說已默然。是時彼羅剎女又來於商人前作如是言。我無夫主可與於我而為夫耶。於此我有飲食衣服庫藏園林浴池。時彼羅剎女中而有一女為大主宰名囉底迦覽。彼女與我相將歸彼所居。彼女而以上味飲食供給於我豐足飽滿。我當快樂無異人間。於彼止宿經停二三七回。忽然見彼囉底迦覽欣然而笑。我時心生疑怪未曾見聞。我問言汝今何故作是笑耶。羅剎女言此師子國羅剎女所住之地恐傷汝命。於是我問汝何故知耶。羅剎女言勿履南路而去何以故彼有鐵城上下周圍而無門戶。其中而有無數商人其中多已被彼食噉唯餘骸骨。彼今見有活者死者恐不相信。但依此路而去到彼自當信我。時我尚伺彼女惛沉睡眠。於是菩薩向夜分時持月光劍往於南路。而行到彼鐵城周匝而看。一無門戶亦無窗牖。彼鐵城邊有一瞻波迦樹。攀昇樹上我時高聲喚問。時鐵城內商人告於我言賢大商主而還知不。我等被羅剎女致在鐵城。而於日日食噉百人。彼等具說昔日事已。於是我下瞻波迦樹卻依南路急速還彼羅剎女處。是時彼女而問我言賢大商主所說鐵城還當見不。今應實說。我言已見。於是又問彼女以何方便令我得出於此。彼羅剎女而告我言今有大方便可令於汝安隱善出此師子國。卻還於彼南贍部洲。我見是說復問彼女令我於何道路出此國耶。時囉底迦覽告於我言。有聖馬王而能救度一切有情。我當尋時往彼聖馬王所。食白藥草食已於金砂地展已而起振擺身毛作如是已而作是言何人而欲達於彼岸三復告言若欲去者當自言說。於是我告聖馬王言我於今者欲往彼去。說已而復到彼羅剎女處同共止宿。彼羅剎女睡眠覺已心生追悔而問我言。商主汝身何故冷耶。於是我知彼意不令我去。遂以方便告於彼女我於向者暫出城外便利而迴故我身冷。彼女告於我言應卻睡眠至於日出我時方起。遂乃喚諸商人告言而今宜應出於此城。時諸商出城已俱在一處而歇共相謂言。今此眾中何人之妻最相戀慕有何所見其事云何。時眾人中有言彼以上味飲食供給於我或有說言彼以種種衣服我或有說言彼以天冠珥璫衣服與我或有說言我無所得唯不稱心或有言彼以種種龍麝栴檀之種與我。時諸商人作是說已。我當告言汝難解脫。何故貪愛此羅剎女耶。眾人聞心懷怖畏而問言大商主實如是耶。我乃告言此師子國羅剎女所住非是人耳。此實是羅剎女。作是誓言佛法僧等可知此羅剎女也。時諸商主聞已告於我言以何方便得免此難。於是我告彼言此師子國有聖馬王能救度一切有情。彼食大白藥草於金砂碾而起振擺身已三復言云誰人欲往彼岸。我已告彼馬王言我今欲往彼岸。時諸商人復告我言何日去耶。我告眾言卻後三日決定而去眾人宜應備辦資糧。作是語已眾還入城各各往本羅剎女舍。其女見來相問訊言今疲勞耶。我當問彼羅剎女我未曾見汝悅意園林浴池為實有耶。時彼羅剎女告我言大商主此師子國有種種適意園林浴池。告彼女言與我如清辦具資糧我候三日欲往遊觀種種園林池尚看彼名花。我當將種種華而來歸家。時羅剎女告我言大商主我為辦具資糧。是時恐彼羅剎女知我方計必當殺我。如是思惟默然而住。彼羅剎女以好飲食與我令喫食已吁歎。彼女問言大商主何故如是而吁歎耶。是時我告彼女我本南贍部洲人思自本地。彼女告我言大商主勿思本地。此師子國有種種飲食衣服庫藏種種適意園林浴池受種種快樂云何思彼南贍部洲。我時默然而住。過是日已至第二日。彼女與我辦具飲食資糧。彼諸商人悉皆辦具資糧。候第三日日初時皆出彼城。出已共相議言我等今者當宜速去不應迴顧師子國矣。作是語已我與彼眾即時速疾而往於聖馬王所。到已見彼馬王喫草碾已振擺身毛是時師子國地皆震動。馬王三復言云今者何人欲往彼岸。時諸商人作如是言我等今者伿往彼岸。時聖馬王奮迅其身 作是言汝等宜應前進勿應返顧師子國也。彼聖馬王如是說已。是時我乃先乘馬王。然後五百商人俱昇馬上。時彼師子國中諸羅剎女忽聞諸商人去口出苦切之聲。即駛奔馳趁逐悲啼號哭叫呼隨後。時諸商人聞是聲已迴首顧眄不覺閃墜。其身入於水中。於是諸羅剎女耶彼身肉而噉食之。是時唯一人往於南贍部洲。彼聖馬王屆海岸所我當下已而乃旋遶彼聖馬王三匝畢已。即離彼處尋路而行往於本地。歸自所居到其家已。是時父母見我來歸抱捉其子欣喜復悲涕泣流。父母先為我故涕泣恆時其眼昏翳。因玆除愈明淨如故。是時父母與子共在一處。我乃具述前所經歷艱苦之事。父母聞已告於我言。汝於今日得全其命安隱而歸甚適我懷無復憂慮。我不須汝所盈財寶。今緣自年耆衰朽須汝佐輔出入扶侍。我當死至汝為主者送葬我身。昔時父母而作如是善言慰諭於我。除蓋障我於是時身為商主受如是危難苦惱之事。佛告除蓋障菩薩。時聖馬王者即觀自在菩薩摩訶薩是。於是危難死怖畏中救濟於我。除蓋障我今不能廣說是觀自在菩薩摩訶薩功德數量。我今為汝略說是觀自在身毛孔中所有功德。除蓋障。觀自在菩薩身有金毛孔。而於其中有無數百千萬俱胝那庾多彥達縛。彼等無輪迴苦。而常受於最勝快樂。天物受用無有窮盡。無有惡心無憎嫉心無貪瞋癡。常行八聖道恆受法樂。除蓋障。於是金毛孔中。復有放光如意寶珠隨彼彥達縛眾思念所須隨意滿足。於是金毛孔中有斯出現。復有黑毛孔而於其中。有無數千百萬俱胝那庾多具通神仙之人。其中有具一神通者。或有具二三四五神通之者。亦有具足六神通者。於是毛孔之中復現銀地黃金為白銀為峰。三十七愛染蓮華寶莊嚴其山。於其山中而有八萬四千神仙之眾如是仙眾出現劫樹深紅為為身黃金白銀以為枝葉放寶光明。又於一一毛孔現四寶池八功德水充滿其中。而有妙華盈滿池中。於池岸側有天妙香樹栴檀香樹。又有莊嚴劫樹上懸莊嚴天冠珥璫。復有殊妙瓔珞而嚴飾之。又於其上懸眾寶鈴又挂妙衣憍尸迦服於斯一一劫樹之下各有一百彥達縛王。而於恆時奏諸音樂。復有群鹿羽族靈禽聞斯樂音皆思惟諸有情類多受輪迴之苦。何故南贍部洲人見受生老病死愛別離等如是諸苦。此諸禽鳥鹿等於是思惟此大乘莊嚴寶王經如是之名。於是而有天妙上味飲食。天諸妙香天妙衣服等物隨彼所思如意滿足。

是時除蓋障菩薩白世尊言我今聞是甚為希有。世尊。佛告善男子於意云何。除蓋障菩薩白世尊言。如是有情心唯思念此經名號尚獲如是利益安樂。若復有人得聞此經而能書寫受持讀誦供養恭敬。如是之人常得安樂。或復有人於此經中書寫一字。斯人當來不受輪迴之苦。而永不於屠兒魁膾下賤之類如是家生。所生之身而永不受背傴攣躄醜脣缺漏疥癩等病不可喜相。獲得身相圓滿諸根具足有大力勢。何況具足受持讀誦書寫供養恭敬之人所獲功德。爾時世尊讚言善哉善哉。除蓋障汝今善說如之法。今此會中無數百千萬天龍藥叉彥達縛阿蘇囉薛嚕拏緊那羅摩護囉俄人及非人鄔波索迦鄔波斯計如是等眾皆悉聞汝說如是法。得聞斯之廣博法門由汝所問。時除蓋障菩薩白世尊言。世尊於今說斯妙法。天人眾等生信堅固。是時世尊讚言善哉善哉善男子。汝能如是重復問是觀自在身毛孔中所現功德。除蓋障彼復有寶莊嚴毛孔。是中有無數百千萬俱胝那庾多彥達縛女。面貌端嚴形體姝妙種種莊嚴。如是色相狀如天女。彼眾貪瞋癡苦皆不能侵於彼身分。而亦不受人間少分苦惱之事。彼彥達縛女而於三時念是觀自在菩薩摩訶薩名號。而於是時彼等獲得一切所須之物。是時除蓋障菩薩白佛言世尊。我欲入彼毛孔之中看其所有。佛告善男子彼毛孔無有邊際。如虛空界亦無障礙。善男子如是毛孔無障無礙亦無觸惱。彼毛孔中普賢菩薩摩訶薩。入於其中行十二年不得邊際。見諸毛孔一一之中各有佛部於彼而住。是故普賢不能見其邊際近遠。餘諸菩薩云何而得見彼邊際。時除蓋障菩薩白佛言世尊菩賢菩薩摩訶薩於彼毛孔行十二年不能見其邊際。而諸毛孔各有百佛在於其中。普賢菩薩摩訶薩尚不能得見於邊際。我今云何而入於是中耶。佛告善男子我亦不見如是微妙寂靜。彼無相故而現大身具十一面。而百千眼圓滿廣大。得相應地湛然寂靜大智無得無有輪迴。不見救度亦無種族無有智慧亦無有說。如是諸法如影響故。善男子觀自在菩薩。無見無聞彼無自性。乃至如來亦所不見。於意云何。善男子普賢等諸菩薩皆具不可思議。不能了知彼觀自在之所變化。善男子觀自在菩薩摩訶薩變現種種救度無數百千萬俱胝那庾多有情。令得往生極樂世界見無量壽如來。得聞法要皆令當得成菩提道。

時除蓋障菩薩白世尊言。不知以何方便。令我得見是觀自在菩薩摩訶薩。佛告善男子。彼菩薩必當來此索訶世界而來見我禮拜供養。時除蓋障菩薩白佛言世尊可知是觀自在菩薩摩訶薩而來於此。為於何時。佛告善男子。候此有情根熟之時。彼觀自在菩薩摩訶薩先來到此。時除蓋障菩薩摩訶薩以手搘腮作是思惟。我今云何有是罪障。壽命雖長而無所益。不得見彼觀自在菩薩恭敬禮拜。猶如盲人在道而行。時除蓋障菩薩復白佛言世尊。彼觀自在菩薩摩訶薩為實何時而來於此耶。爾時世尊微笑告言。善男子觀自在菩薩摩訶薩彼於無時而是來時。善男子彼菩薩身而有毛孔名灑甘露。於是毛孔之中有無數百千萬俱胝那庾多天人止住其中。有證初地二地乃至有證十地菩薩摩訶薩位者。除蓋障彼灑甘露毛孔之中而有六十金銀寶山。其一一山高萬踰繕那有九萬九千峰。以天妙寶周偏莊嚴。一生補處菩薩於彼而住。復有無數百千萬俱胝那庾多彥達縛眾。於彼毛孔而於恆時奏諸音樂。除蓋障。彼灑甘露毛孔之中又有無數百千萬億俱胝那庾多宮殿。以天摩尼妙寶周遍莊嚴。見者其意適然。復有種種真珠瓔珞而校飾之。於經行處而有七十七池八功德水盈滿其中。有種種華所謂溫缽羅華缽訥摩華矩母那華奔拏利迦華噪彥馱迦華曼那囉華摩賀曼那囉華充滿其中。彼經行地復有適意劫樹以天金銀而為其葉莊嚴。於上懸諸天珥璫珍寶瓔珞種種莊嚴。彼諸菩薩而經行已於夜分時憶念種種大乘之法。思惟寂滅之地。思惟地獄惡鬼趣傍生。作如是思惟已。而入慈心三摩地。除蓋障於彼毛孔如是菩薩出現其中。復有毛孔名金剛面。而於其中有無數百千萬緊那囉眾。種種華鬘瓔珞遍身莊嚴。以妙塗香用塗其體。見者歡喜。而彼恆時念佛法僧得不壞信住法忍慈。思惟寂滅遠離輪迴。如是如是。善男子。彼緊那囉眾生心愛樂。彼之毛孔有無數山。而於其中有金剛寶窟金寶窟銀寶窟玻胝迦寶窟蓮華色寶窟青色寶窟。復有具足七寶窟。如是善男子於彼毛孔有斯變現。而於是中又有無數劫樹無數栴檀大樹微妙香樹。無數浴池。百千萬天宮寶殿玻胝迦莊嚴巧妙清淨適意寶殿於彼出現。如是宮殿緊那囉眾止息其中。既止息已說微妙法。所謂布施波羅蜜多法及持戒忍辱精進靜慮智慧波羅蜜多法。說是六波羅多已各各經行。而於是處有黃金經行道白銀經行道。於是周匝而有劫樹金銀為葉。上有種種天衣寶冠珥璫寶鈴瓔珞。如是莊嚴彼經行處。又有樓閣。緊那囉於是經行。思惟沉淪生苦老苦病苦死苦貧窮困苦愛別離苦怨憎會苦求不得苦。或墮鍼刺地獄黑繩地獄喝醯大地獄極熱大地獄火坑地獄。或墮餓鬼趣。如是有情受大苦惱彼緊那囉作是思惟。如是善男子彼緊那囉樂甚深法思惟圓寂真界。復於恆時念觀自在菩薩摩訶薩名號。由是稱念。而於是時得諸資具悉皆豐足。善男子觀自在菩薩摩訶薩乃至名號亦難得值。何以故。彼與一切有情如大父母。一切恐怖有情施之無畏。開導一切有情為大善友。

如是善男子彼觀自在菩薩摩訶薩有六字大明陀羅尼難得值遇。若有人能稱念其名當得生彼毛孔之中不受沉淪。出一毛孔而復往詣入一毛孔。於彼而住乃至當證圓寂之地。時除蓋障菩薩白世尊言世尊。今此六字大明陀羅尼為從何處而得耶。佛告善男子。此六字大明陀羅尼難得值遇。至於如來而亦不知所得之處。因位菩薩云何而能知得處耶。除蓋障菩薩白世尊言如是陀羅尼今佛如來應正等覺云何而不知耶。佛告善男子此六字大明陀羅尼。是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心即知解脫。時除蓋障菩薩白世尊言。世尊諸有情中有能知是六字大明陀羅尼者不。佛言無有知者。善男子此六字大明陀羅尼。無量相應如來而尚難知。菩薩云何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶。我往他方國土無有知是六字大明陀羅尼處者。若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者。於是持誦之時有九十九殑伽河沙數如來集會。復有如微塵數菩薩集會。復有三十二天天子眾亦皆集會。復有四大天王而於四方為其衛護。復有娑哦囉龍王無熱惱龍王得叉迦龍王縛蘇枳龍王如是無數百千萬俱胝那庾多龍王而來衛護是人。復有地中藥叉虛空神等而亦衛護是人。善男子觀自在菩薩身毛孔中俱胝數如來止息已。讚歎是人言善哉善哉善男子汝能得如是如意摩尼之寶。汝七代種族皆當得其解脫。善男子彼持明人於其腹中所有諸蟲當得不退轉菩薩之位。若復有人以此六字大明陀羅尼身中項上戴持者。善男子若有得見是戴持之人。則同見於金剛之身。又如見於舍利窣堵波。又如見於如來。又如見於具一俱胝智慧者。若有善男子善女人而能依法念此六字大明陀羅尼。是人而得無盡辯才。得清淨智聚。得大慈悲。如是之人日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是人於口中所出之氣觸他人身。所觸之人發起慈心離諸瞋毒。當得不退轉菩薩。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持度人以手觸於餘人之身。蒙所觸者是人速得菩薩之位。若是戴持之人見其男子女人童男童女乃至異類諸有情身。如是得所見者悉皆速得菩薩之位。如是之人而永不受生老死苦愛別離苦。而得不可思議相應念誦。今此六字大明陀羅尼作如是說。

佛說大乘莊嚴寶王經卷第三