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大寶積妙慧童女經

如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾千二百五十人,菩薩摩訶薩十

千人俱。時王舍城有長者女,名為妙慧,年始八歲,面貌端正,容色姝好,諸相具足,

見者歡喜。曾於過去無量諸佛,親近供養,種諸善根。時彼女人詣如來所,頂禮佛足,

右遶三匝,長跪合掌而說偈言:

無上等正覺 為世大明燈 菩薩之所行 唯願聽我問

佛告妙慧:今恣汝問,當為解說,令斷疑網。爾時妙慧,即於佛前,以偈問曰:

云何得端正 大富尊貴身 復以何因緣 眷屬難沮壞

云何見己身 而受於化身 千葉蓮華上 而奉諸世尊

云何能證得 自在勝神通 遍往無量剎 禮敬於諸佛

云何得無怨 所言人信受 淨除於法障 永離諸魔業

云何命終時 得見於諸佛 聞說清淨法 不受於苦惱

大悲無上尊 唯願為我說

爾時,佛告妙慧童女言:善哉!善哉!善能問此深妙之義!諦聽,諦聽,善思念之

!當為汝說。妙慧白言:唯然!世尊!願樂欲聞。佛言妙慧:菩薩成就四法受端正身。

何等為四?一者、於惡友所不起瞋心;二者、住於大慈;三者、深樂正法;四者、造佛

形像。爾時,世尊而說偈言:

瞋壞善根勿增長 慈心樂法造佛形 當獲具相莊嚴身 一切眾生常樂見

復次,妙慧:菩薩成就四法得富貴身。何等為四?一者、應時行施;二者、無輕慢

心;三者、歡喜而與;四者、不希果報。爾時,世尊而說偈曰:

應時行施無輕慢 歡喜授與不希求 能於此業常勤修 所生當獲大財位

復次,妙慧!菩薩成就四法得眷屬不壞。何等為四?一者、善能棄捨離間之語;二

者、邪見眾生令住正見;三者、正法將滅護令久住;四者、教諸有情趣佛菩提。爾時,

世尊而說偈言:

捨離間言及邪見 正法將滅能護持 安住眾生大菩提 當成不壞諸眷屬

復次,妙慧!菩薩成就四法當於佛前得受化生,處蓮華座。何等為四?一者、捧諸

華果及細末香,散於如來及諸塔廟;二者、終不於他妄加損害:三者、造如來像,安處

蓮華;四者、於佛菩提深生淨信。爾時,世尊而說偈言:

華香散佛及支提 不害於他并造像 於大菩提深信解 得處蓮華生佛前

復次,妙慧!菩薩成就四法,從一佛土至一佛土。何等為四?一者、見他修善,不

為障惱;二者、他說法時,未嘗留礙;三者、然燈供養如來之塔;四者、於禪定常勤修

習。爾時,世尊而說偈言:

見人修善說正法 不生謗毀加留難 如來塔廟施燈明 修習諸禪遊佛剎

復次,妙慧!菩薩成就四法,處世無怨。云何為四?一者、以無諂心親近善友;二

者、於他勝法無嫉妒心;三者、他獲名譽心常歡喜;四者、於菩薩行無輕毀心。爾時,

世尊而說偈言:

不以諛諂親善友 於人勝法無妒心 他獲名譽常歡喜 不謗菩薩得無怨

復次,妙慧!菩薩成就四法,所言人信。何等為四?一者、發言修行,常使相應;

二者、於善友所不覆諸惡;三者、於所聞法不求過失;四者、於說法者不生惡心。爾時

,世尊而說偈言:

發言修行常相應 己罪不藏於善友 聞經不求人法過 所言一切人信受

復次,妙慧!菩薩成就四法,能離法障,速得清淨。何等為四?一者、以深意樂攝

三律儀;二者、聞甚深經不生誹謗;三者、見新發意菩薩,生一切智心;四者,於諸有

情大慈平等。爾時,世尊而說偈言:

以深意樂攝律儀 聞甚深經能信解 敬初發心如佛想 慈心普洽障消除

復次,妙慧!菩薩成就四法,能離諸魔。云何為四?一者、了知法性平等;二者、

發起精進;三者、常勤念佛;四者、一切善根皆悉迴向。爾時,世尊而偈言:

能知諸法平等性 常起精這念如來 迴向一切諸善根 眾魔不能得其便

復次,妙慧!菩薩成就四法,臨命終時諸佛現前。何等為四?一者、他有所求,施

令滿足;二者、於諸善法,深生信解;三者、於諸菩薩,施莊嚴具;四者、於三寶所,

勤修供養。爾時,世尊而說偈言:

他有所求令滿足 信解深法捨嚴具 三寶福田勤供養 臨命終時佛現前

爾時,妙慧童女聞佛已,白言:世尊!如佛所說菩薩諸行,我當奉行。世尊!若我

痕是四十中,闕於一行而不修者,則違佛教,欺誑如來。爾時,尊者大目犍連告妙慧言

:菩薩之行,甚難可行,汝今發人斯殊勝大願,豈於是願得自在耶?爾時,妙慧白言:

尊者!若我弘願真實不虛,令諸行得圓滿者,願此三千大千世界六種震動,天雨妙華,

天鼓自鳴!說是語時於虛空中華散如雨,天鼓自鳴,三千大千世界六種震動。是時,妙

慧重白目連:以我如是真實言故,於未來世當得成佛,亦如今日釋迦如來。於我國中,

無有魔事及以惡趣,女人之名。若我此言非虛妄者,令斯大眾身皆金色!說是語己,眾

皆金色。說是語已,眾皆金色。爾時,尊者大目犍連,即從座起,偏袒右肩,頂禮佛足

。白言:世尊!我今先禮初發心菩薩,及諸菩薩摩訶薩眾。爾時,文殊師利法王子告妙

慧言:汝住何法發斯誠願?妙慧答言:文殊師利!非所問也。何以故?於法界中無所住

故。又問:云何名為菩提?答曰:無分別法,是名菩提。又問:云何名為菩薩?答曰:

一切諸法等虛空相,是名菩薩。又問:云何名為菩提之行?答曰:猶如陽焰、谷響之行

,是菩提行。又問:依何密意作如是說?答曰:我於此中不見少法密非密者。又問:若

如是者,一切凡夫應即菩提!答曰:汝謂菩提異凡夫耶?莫作是見,何以故?此等皆同

一法界相,非取非捨,無成壞故。又問:於此義中能解了者,其數幾何?答曰:如若干

幻化心心所量,若干幻化眾生能了斯義。文殊師利:幻化本無,何有如是心心所法?答

曰:法界亦爾,非有非無;乃至如來亦復如是。爾時,文殊師利白佛言:世尊!今此妙

慧,甚為希有,乃成就如是法忍!佛言:如是如是!誠如所言。然此童女,已於過去發

菩提心,經三十劫,我乃發趣無上菩提;彼亦令汝住無生忍。爾時,文殊師利即從座起

,為其作禮,白妙慧言:我於往昔無量劫前已曾供養,不謂今者還得親近!妙慧告言:

文殊師利!汝今莫起如是分別,何以故?以無分別得無生忍故。又問妙慧:汝今猶不轉

女身耶?妙慧答言:女人之相了不可得,今何所轉!文殊師利!我當為汝除斷疑惑,由

我如是真實語故,於當來世得阿耨多羅三藐三菩提時,我於法中諸比丘輩,聞命善來,

出家入道,我國土中,所有眾生身皆金色;服用資具如第六天,飲食豐饒,隨念而至。

無有魔事及諸惡趣,亦復無有女人之名。有七寶林,上羅寶網,七寶蓮華覆以寶帳,如

文殊師利所成淨剎,裝校嚴飾,等無有異。若我此言非虛妄者,今此大眾身皆金色,我

之女身變成男子,如三十歲知法比丘。說此語時,此諸大眾皆作金色。妙慧菩薩轉女成

男,如三十歲知法比丘。是時,地居天眾展轉讚言:大哉!大哉!妙慧菩薩摩訶薩,能

於未來世得菩提時,嚴淨佛剎功德如是。爾時,佛告文殊師利:此妙慧菩薩。於當來世

成等正覺,號殊勝功德寶藏如來,出現於世。佛說此經時,三十俱胝眾生,於阿耨多羅

三藐三菩提住不退轉;八十俱胝眾生,遠塵離垢,得法眼淨;八千眾生皆獲智證;五千

比丘行菩薩乘,心欲退轉,因見妙慧菩薩意樂善根威德殊勝哎,各各脫身所著上服以施

如來。如是施已,發弘誓言:我等以此善根,決定願成阿耨多羅三藐三菩提。彼諸善男

子等,以此善根迴向無上菩提故,超九十劫生死之苦,不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

爾時,世尊即記之曰:汝等於當來世過千劫後,於無垢光明劫中,陽焰世界難忍佛剎,

於一劫中相次成佛,皆同一字,號辯才莊嚴如來,出現於世。文殊師利!如是法門有大

威德,能令菩薩摩訶薩及聲聞乘者獲大利益。文殊師利!或有善男子、善女人,為求菩

提無方便善巧,行六波羅蜜足滿千劫;若復有人,經於半月、時一書寫讀誦此經,所獲

福聚,比前功德,百分千分俱胝乃至算數譬喻所不能及!是故文殊師利!如是微妙法門

,即諸菩薩契經之本。我今付囑於汝,汝當來世,受持讀誦,為人解說。譬如轉聖王出

現於世,所有七寶皆悉在前。王滅後,寶隨隱沒。如是微妙法門流行於世,即諸如來七

菩提分等法眼不滅;若不流行,正法當滅。是故文殊師利!若善男子、善女人等,為求

菩提應當發起精進,書寫此經,受持讀誦,為人演說。此是我教,勿於後世生悔恨心!

佛說此經已,妙慧菩薩,文殊師利菩薩,及諸大眾、天人、阿修羅、乾闥婆等,聞佛所

說,皆大歡喜,信受奉行。